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Christo confixus sum cruci - Gl 2, 19 

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Uma vez que os filhos têm em comum carne e sangue, por isso também ele participou da mesma condição, a fim de destruir pela morte o dominador da morte, isto é, o diabo; e libertar os que passaram toda a vida em estado de servidão, pelo temor da morte. Pois não veio ele se ocupar com anjos, mas, sim, com a descendência de Abraão.

Carta aos Hebreus 2, 14-16

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anima cruciatus

sobre a penitência interior 

no catecismo da igreja católica, parágrafos 1430-33

Em breves palavras, para fazer parte da nossa meditação e também para termos direção, naquilo que se refere aos rumos da vida cristã que assumimos, vamos compreender um pouco daquilo que envolve nossa vida de conversão...

Neste breve trecho, localizado na parte do catecismo referente aos sacramentos da vida cristã, a Igreja nos fala sobre a penitência na vida interior, dizendo que jejuns e mortificações têm sentido somente se nos faz viver um processo de mudança de vida, de conversão do coração.

Muitas vezes somos fãs de Jesus, temos pôster (nada contra nossas imagens, viu!) e Cd’s que falam dele, mas não compreendemos que a vida cristã é consiste em assumir a vida de Cristo, e é nisto que consiste a penitência: uma metanoia, uma mudança de sentido e de valores pautada no Evangelho.

Assim o Catecismo da Igreja define a penitência interior: 

é uma reorientação radical de toda a vida, um retorno, uma conversão para Deus de todo nosso coração [...] ( paráfrafo 1431 )

O tema do retorno é muito interessante, muitos santos compreenderam dessa forma. Nossa conversão é um retorno, no sentido de que, o amor para o qual nos exercitamos (o exemplo da cruz colocado por Nosso Senhor diante de nossos olhos) quer nos conduzir novamente para o lugar da harmonia com Deus e com os irmãos (àquele Jardim de Delícias do qual fomos expulsos pela desobediência dos pais, movidos pelo desejo de ser “como deuses”).

Assim, a penitência interior é viver diariamente o nosso batismo, no exercício de fazer ressoar na nossa vida a vida de Cristo, não num anuncio de palavras (apenas), mas num sincero desejo de fazer como Ele fez, de “habere spiritum Domini et sanctam eius operationem”  - como diria São Francisco de Assis - ter o espírito do Senhor e o seu santo modo de operar.

Jesus Cristo é o homem novo, o Novo Adão, ele vive aquela comunhão perdida no pecado original. A penitencia interior, o retorno do qual fala o catecismo consiste em voltar ao Paraíso, e o caminho quem nos mostra é o Bom Pastor, é nosso Senhor, e isso encontra sua maior expressão na Cruz.

Aquilo que os Padres chamam de anima cruciatus e de compunctio cordis - aflição do espírito e arrependimento de coração - passa pelo reconhecimento de nossa condição de pecado e pelo desejo de não nos separarmos de Deus, que por nós e para que retornássemos, se revelou como Caminho no escândalo da Cruz.

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Santa Mônica

Das Confissões de Santo Agostinho

Estando bem perto o dia em que ela deixaria esta vida – dia que conhecias e que ignorávamos – aconteceu por oculta disposição tua, como penso, que eu e ela estivéssemos sentados sozinhos perto da janela que dava para o jardim da casa onde nos tínhamos hospedado, lá junto de Óstia Tiberina. Ali, longe do povo, antes de embarcarmos, nos refazíamos da longa viagem.Falávamos a sós, com muita doçura e, esquecendo-nos do passado, com os olhos no futuro, indagávamos entre nós sobre a verdade presente, quem és tu, como seria a futura vida eterna dos santos, que olhos não viram, nem ouvidos ouviram nem subiu ao coração do homem (cf. 1Cor 2,9). Mas ansiávamos com os lábios do coração pelas águas celestes de tua fonte, fonte da vida que está junto de ti. 

Eu dizia estas coisas, não deste modo nem com estas palavras. No entanto, Senhor, tu sabes que naquele dia, enquanto falávamos, este mundo foi perdendo o valor, junto com todos os seus deleites. Então disse ela: “Filho, quanto a mim, nada mais me agrada nesta vida. Que faço ainda e por que ainda aqui estou, não sei. Toda a esperança terena já desapareceu. Uma só coisa fazia-me desejar permanecer por algum tempo nesta vida: ver-te cristão católico, antes de morrer. Deus me atendeu com a maior generosidade, porque te vejo até como seu servo, desprezando a felicidade terrena. Que faço aqui?” 

O que lhe respondi, não me lembro bem. Cinco dias depois, talvez, ou não muito mais, caiu com febre. Doente, um dia desmaiou, sem conhecer os presentes. Corremos para junto dela, mas recobrando logo os sentidos, viu-me a mim e a meu irmão e disse-nos, como que procurando algo semelhante: “Onde estava eu?” 

Em seguida, olhando-nos, opressos pela tristeza, disse: “Sepultai vossa mãe”. Eu me calava e retinha as lágrimas. Mas meu irmão falou qualquer coisa assim que seria melhor não morrer em terra estranha, mas na pátria. Ouvindo isto, ansiosa, censurando-o com o olhar por pensar assim, voltou-se para mim: “Vê o que diz”. Depois falou a ambos: “Ponde este corpo em qualquer lugar. Não vos preocupeis com ele. Só vos peço que vos lembreis de mim no altar de Deus, onde quer que estiverdes”. Terminando como pôde de falar, calou-se e continuou a sofrer com o agravamento da doença. Finalmente, no nono dia da sua doença, aos cinquenta e seis anos de idade e no trigésimo terceiro da minha vida, aquela alma piedosa e santa libertou-se do corpo

[frasesdesantos]

O amor não consiste em sentir grandes coisas, mas em despojar-se e sofrer pelo amado.

São João da Cruz  (via frasesdesantos)

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São Bartolomeu, apóstolo

A feliz Jerusalém, cuja lâmpada é o Cordeiro, vos possui, quais joias raras, fundamento verdadeiro.

Hoje a Mãe Igreja nos propõe a festa de São Bartolomeu, também chamado Natanael, que foi Apóstolo de Nosso Senhor, um dos doze.

Jesus o chama no Evangelho de “um Israelita de verdade, um homem sem falsidade” (Jo1,47).

Nasceu em Caná. O apóstolo Filipe conduziu-o a Jesus. Diz uma tradição que depois da Ascensão do Senhor pregou o Evangelho na Índia e aí recebeu a coroa do martírio. (Da Liturgia das Horas)

Como Apóstolo, celebramos, na vida de Natanael, a vida da Igreja. Diz o livro do Apocalipse de João que a Jerusalém celeste, em sua visão, tinha doze alicerces, que são os doze apóstolos. Ora, é sobre o testemunho de fé desses homens, levado a cabo no martírio que receberam por amor a Cristo, que a Igreja pode se sustentar, crescer e anunciar com firmeza o Mistério Pascal de Cristo.

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Sucedeu exatamente o contrário do que pretendiam aqueles que tentavam apagar o nome do Crucificado. Este nome floresceu e cresceu enormemente.

Das Homilias sobre a Primeira Carta aos Coríntios, de São João Crisóstomo, bispo

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Sicut Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea ( Epistula ad Ephesios, 5, 25 )

Como Cristo Amou a Igreja e se entregou por ela!

[totustuus-mariaee-deactivated20]

O grande mistério da santidade é amar muito.

São Tomás de Aquino (via jo3-16)

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[carpathianfolk]

Mikhail Nesterov - Crucifixion, 1908.

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porque ele é nosso Deus (Js 24, 18b)

21° Domingo do Tempo Comum

Josué 24,1-2a.15-17.18b / Efésios 5,21-32 /  João 6,60-69 

No post inicial, falamos um pouco sobre o seguimento de Cristo, sobre viver a vida de Cristo e o Mistério Pascal. Está experiencia, no entanto, exige uma adesão por meio da fé, sem a qual não nos é possível compreender a Cruz de Nosso Senhor e nos unir a ela. Sem a preliminar da fé, não temos coragem e não conseguimos compreender como necessária a experiencia de nos unirmos a Cristo na cruz e acabamos por viver fugindo dela.

Neste Domingo, vemos a confissão desta fé dada pelo povo a Josué:

Porque o Senhor, nosso Deus, ele mesmo, é quem nos tirou, a nós e a nossos pais, da terra do Egito, da casa da escravidão. (Js 24, 17)

Eles reconheceram as maravilhas feitas pelo Senhor, que os libertou da escravidão do Egito. Outra confissão? A de Pedro, no Evangelho:

“A quem iremos, Senhor? Tu tens palavras de vida eterna.”

Meus irmãos, vejo que esta preliminar é importante: há algo, houve um momento em nossas vidas, para além daquela fé que possivelmente recebemos pela cultura, que nos fez concluir “De fato, Deus existe”, ou ainda “Deus me ama, ele está comigo!”.

E é na força deste momento, muitas vezes não muito claro ou indizível, que podemos empreender a caminhada realmente cristã! Sem acreditarmos na presença de Deus, sem termos um relacionamento com Ele, não sustentamos a vida no seu Caminho.

São nestas veredas que dia a dia estamos, na busca de vivermos a vida de Nosso Senhor.

Nosso Deus, outrora, tirou nossos pais do Egito, da casa da escravidão. Na plenitude dos tempos Ele foi mais além: Ele resgatou o gênero humano da escravidão do pecado e da morte, por meio daquele que não dá um maná que alimenta por um tempo, mas por meio daquele que é, ele próprio, Pão da Vida Eterna.

Por isso, São Paulo conclui para a comunidade, sede solícitos (Ef 5, 21), amai-vos, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela,ou seja: adentrai o mistério da cruz (é um amor ao inimigo... Ele nos amou quando ainda éramos pecadores).

É a caminhada da vida do cristão: revestir-se de uma nova dinâmica, que não seja mais a da própria vontade, mas a da entrega e do serviço em vista do outro, pois é neste esforço, feito na comunidade, que o Senhor faz de nós criaturas novas, pelo poder de sua cruz.

Bom domingo. 

Pax Vobiscum!

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Ego sum via, veritas et vita

pax vobiscum !

A fé cristã só pode ser compreendida à luz do #MistérioPascal de Cristo. É nele, luz dos povos, centro e cume da Sagrada Escritura, que podemos assumir a vida da comunidade cristã, adentrar o exemplo dos Santos e viver a Vida Nova que dele recebemos no batismo.

Se somos cristãos mas não assumirmos a vida de Cristo realmente, viveremos as inconstâncias de alguma espiritualidade mal entendida e, muitas vezes, frustrante.

Nossa página, nascendo sob o título de #catechumenus, quer propor aquilo mesmo que o nome expressa: adentrar este caminho da catequese cristã, do seguimento de Cristo. Porém, não somente comentar o catecismo da Mãe Igreja (exercício este que nos consideramos um tanto indignos e incapazes), mas propor a reflexão feita por um alguém pecador que também tenta fazer aquilo que a fé expressa no catecismo quer promover em quem o lê: viver Aquele que professamos como #ViaVeritasEtVita

Não queremos propor uma trajetória sistemática, mas uma partilha de caminhada, homens e mulheres do Caminho que somos.

Sejam bem-vindos, e ajudem-nos a estar sempre em comunhão com a Igreja, pois ela sim é Mater et Magister da Verdade!