EPS+MIT Boston, 2010_WORKSHOP LEARNING FROM SESTAO
El producto construido de la modernización no es la arquitectura moderna, sino sus desechos. Esos desechos son los que quedan después de que la modernización haya seguido su curso o, más concretamente, lo que coagula mientras la modernización esta en marcha: su secuela.
Son espacios densos y cuantificables, que reemplazan la jerarquía por la acumulación, la composición por la adición. Más y más, más es más.
Son los desechos que no tienen lugar, que no están en su sitio y, por tanto, deben ser trasladados a otro lugar con la esperanza de que allí puedan desaparecer como basura, reactivarse, reciclarse, extinguirse: son desechos que buscan otro emplazamiento para poder progresar. Hacer que desaparezcan de nuestra vista, para ir al “nirvana” de los residuos, y así poder volver a nuestra cultura devoradora de materia, entrando en un ciclo interminable a la manera de Sísifo.
¿Pero que ocurre si no damos por válido estos sistemas de descongestión de conciencias? ¿Que ocurre si la desaparición inmediata de los espacios residuales nos oculta una realidad de estratificación y adición que se esta convirtiendo en un problema acuciante?
Parafraseando a Nietzsche, los desechos, los escombros, los desperdicios, no son algo que haya que condenar en sí, son una consecuencia necesaria de la vida. El fenómeno de la decadencia es tan necesario como cualquier progreso y avance de la vida: no está en nuestras manos eliminarlos. Su memoria intrínseca forma parte de su identidad y siempre estará presente, a no ser que se distorsione con la memoria superflua, y muera en la banalidad de la adición descontrolada.
Los desechos arquitectónico-urbanos son una realidad en si misma que se quiebra en muchas realidades divergentes cuando son mirados desde distintos puntos de vista, aunque todos auténticos para su congrua lente utilizada. La escala de las realidades corresponde a la realidad vivida; realidad humana.
¿Y si los desechos urbano-arquitectónicos tienen un destino, un porvenir, una identidad secreta y oculta, y tienen que hacer un viaje para descubrirse? ¿Que ocurrirá si denodadamente deformamos y entendemos estos desechos como una materia deshumanizada, en donde diferenciaremos lo que se asemeja?
Autores: J.Calvo, P.Cuesta, I.Gómez, C.Mariño
The constructed product of modernization is not modern architecture, but waste. These waste is what remains after modernization has run its course or, more precisely, what coagulates while modernization is in progress: the sequel.
Urban-Architectural wastes are dense and measurable spaces, replacing the hierarchy with accumulation, composition with addition. More and more, more is more.
Wastes that have no place, which are not in place and therefore need to be transferred to another site hoping that they may disappear as garbage, be reactivated, recycled, extincted : this wastes look forward to develop in a different site .They disappear from our sight, to go to the "nirvana" of waste, so we can return to our matter devouring culture, getting inside an endless cycle, like Sisifos.
But what happens if we don't trust these conscience congestion systems? what if the immediate disappearance of this waste entities act as a smoke screen, hiding us from a stratified and additive reality?
Quoting Nietzsche, wastes, debris, litter, are not things to be condemned as such, they are a necessary consequence of life. The decadence phenomenon is as necessary as any progress and life improvement. It's not our job to erase them.it's intrinsic memory it's part of their identity and it will always be there, unless it is distorted with redundant memory, and die in the banality of unmeasured addition.
Architectural and urban wastes are a reality itself that breaks into many different realities when viewed from different perspectives, being all authentic . The realities scale entitles to the lived reality, human reality.
What if the urban-architectural wastes have a destiny, a future, a secret and hiden identity, and need to be explored in order to be discovered? what would happen if we were to deform and understand this wasted as a non human matter, where we can differ amid resemblances.
Authors: J.Calvo, P.Cuesta, I.Gómez, C.Mariño
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