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¿PORQUÉ BLOCKCHAIN?

Resumen

Desde que en 2008 Bitcoin adoptase la tecnología blockchain, el interés en la misma ha ido creciendo de forma exponencial. Si bien su primer y más exitoso campo de aplicación hasta el momento han sido las criptomonedas, hay un gran interés global y multidisciplinario en su potencial para ofrecer soluciones a gran escala en diversos campos.

Esta es una guía rápida para entender cómo funciona la tecnología blockchain, cuáles son las características que la hacen diferente y revolucionaria y cuáles son los casos en los que su implementación resulta beneficiosa.

Se presentan también las diferencias entre los distintos tipos de blockchain, abordando las cuestiones que se han de plantear para determinar si alguno de ellos es conveniente, y en caso positivo cuál, como herramienta para construir una solución que sea útil para un proyecto determinado.

Desarrollo

En términos generales, blockchain es registro de información distribuido tipo P2P (Peer-to-Peer) en donde los diferentes participantes no tienen por qué confiar los unos en los otros, puesto que hay un protocolo de consenso que garantiza la seguridad y la veracidad de las transacciones. Otra de las características principales, y sin duda una de las más relevantes, es la inmutabilidad de la cadena; en blockchain no es posible editar o borrar información.

En cuanto a su aplicación fuera del mundo de las criptomonedas, se ha venido estudiando y explorando desde 2008 el uso de la tecnología blockchain como una herramienta con múltiples aplicaciones en muy diversos campos. Algunos de los más atractivos son el registro de documentos de forma descentralizada, historiales médicos, registro de propiedad, organización y distribución de recursos energéticos, control de aduanas, sistemas de votación, identidad digital o monitorización de procesos de producción.

Aunque podría definirse como tal, técnicamente blockchain no es una base de datos ya que su propósito principal no es albergar datos sino registrar transacciones. De hecho, muchas veces se necesita una base de datos como complemento al blockchain para albergar documentos pesados que pueda haber, por razones de eficiencia. En caso contrario, las copias de la cadena de bloques en posesión de cada participante autorizado se volverían muy pesadas.

¿Cómo funciona la tecnología blockchain?

Paso 0. Cualquier persona o colectivo de personas que quieran ser parte de la red tienen dos opciones en función del tipo de blockchain que se esté utilizando; descargarse la aplicación correspondiente que les convierte en un nodo con los mismos derechos que todos los demás o acceder vía una interfaz web que los nodos administradores hayan provisto para el resto de usuarios autorizados.

Paso 1. Una vez los participantes están conectados a la cadena, el primer paso consiste en enviar información en forma de transacciones que finalmente acabarán constituyendo los bloques de la misma. Un primer protocolo actúa aquí de forma que automáticamente cada nodo comprueba que las transacciones que “escucha” sean válidas y en caso de que la transacción sea correcta, cada nodo la añade a su lista de transacciones.

Paso 2. Cada nodo va llenando su lista o pool con las transacciones que va escuchando.

Paso 3. En cada ronda -que dependiendo del blockchain tiene lugar tras un tiempo que puede variar, en promedio, desde unos pocos segundos hasta varios minutos-, un nodo es escogido aleatoriamente para proponer un bloque.

Paso 4. La persona elegida propone un bloque nuevo con las transacciones que ha ido

“escuchando” y registrando en su pool. Antes de ser enviado a los demás nodos, este bloque ha de ser validado con un hash -que es el código alfanumérico obtenido a

partir de toda la información del bloque-.

Paso 5. El sistema -los protocolos internos del blockchain- solo acepta el bloque si tiene un hash válido. En caso positivo, el resto de nodos verifican que todas las transacciones también sean correctas y actualizan su copia de la cadena con esta nueva versión que contiene el nuevo bloque.

Características y aplicaciones de blockchain

Entre las características que convierten a blockchain en una herramienta útil pueden destacarse transparencia, descentralización y no necesidad de intermediarios.

- El concepto de transparencia, o la forma en que se consigue, varía en función del tipo de red que estemos utilizado. En las redes públicas, en general, la transparencia es total puesto que cualquier usuario que se registre en la cadena es provisto de una copia de todo el blockchain, pudiendo ver en ella el estado actual de los activos y el historial de transacciones. En las redes privadas y federadas el acceso es restringido y mediante vía web para la mayoría de los usuarios. Para estos usuarios el nivel de transparencia es el que los administradores de la red decidan ofrecerles mediante esta interfaz web.

- La descentralización es un requisito determinante a la hora de decidir si blockchain es o no una buena herramienta para un caso concreto. En la medida en que la descentralización es deseada, blockchain gana enteros. Si, en cambio, se pretende tener una base de datos centralizada, entonces blockchain en general no va a ser en absoluto la mejor opción.

- En cuanto a la no necesidad de intermediarios, conviene hacer énfasis en las palabras “no necesidad”. Blockchain nace con Bitcoin para evitar necesidad de que instituciones financieras tengan que intervenir o verificar transacciones monetarias -o cryptomonetarias- entre individuos, de forma que aquí la eliminación de la intermediación de las mismas era un objetivo deseado y conseguido.

La tecnología blockchain permite construir soluciones que van desde un registro centralizado y sin transparencia hasta una red descentralizada, con complejas reglas de validación y gran nivel de transparencia. Por eso es importante resaltar la necesidad de entender blockchain no como la solución a cualquier problema sino como una herramienta que será útil si se emplea de forma adecuada, lo que implica estudiar de forma individual cada caso particular.

Entre los numerosos casos de uso de esta tecnología son interesantes las posibilidades de aplicación para elecciones políticas transparentes y públicas, registro de procesos de fabricación de ropa o comida -al que luego se podría tener acceso mediante un código QR en el producto-, registro de propiedad -los gobiernos de Georgia, Honduras o Suecia han sido pioneros explorando esta vía-, todo tipo de operaciones como alquileres o ventas de propiedades sin necesidad de intermediarios, controles de aduanas, registros médicos, IPFS -almacenamiento de datos inter-planetario- y un largo etcétera.

¿Cómo identificar cuándo blockchain es una herramienta útil?

Blockchain es una herramienta tecnológica que ha de ser rodeada de un plan estratégico que entienda las necesidades del proyecto, identifique el grado de transparencia y descentralización, determine los miembros que actuarán como nodos y establezca la estructura de blockchain adecuada, definiendo cómo van a ser las transacciones y/o los Smart Contracts a ejecutar.

Blockchain es un software que permite crear cosas muy diferentes entre sí, por lo que la implementación concreta que se lleve a cabo será determinante a la hora de decir si añade valor o no.

Una forma de ver si blockchain es necesario y útil es hacerse una serie de preguntas:

¿Cuál es el problema que se está tratando de resolver?

Esto evita empezar con “quiero utilizar blockchain para algo pero aun no se qué”. Es imposible encontrar una buena solución si no se tiene bien definido un problema, y es imposible saber si utilizar blockchain y cómo sin saber para qué.

¿Quién va a tener acceso a la red blockchain? ¿Quién va a administrar los permisos?

Es importante establecer bien quién y cómo va a participar en la red. Si es una red privada o federada, habrá que diseñar cuidadosamente la estructura de nodos y las transacciones que cada uno puede efectuar y/o validar. En cuanto al acceso web para los usuarios corrientes, en el caso de haberlo, también será importante estudiar qué se les va a mostrar y cómo se va a mostrar. No es necesario que el usuario sepa que detrás de la interfaz web que está utilizando hay una red blockchain.

¿Son de diferentes categorías (gobiernos, empresas, trabajadores, …)?

Cuanto más diferentes sean los participantes de la red, más complejos habrán de ser los consensos y más variadas serán las transacciones, y ahí es donde blockchain puede ayudar. Cada organización podrá desempeñar un papel distinto y a la vez importante para el sistema.

Por ejemplo, para una red de registro de vehículos en un país determinado podría ser que el gobierno, la agencia tributaria, las aseguradoras y las grandes empresas de compra/venta de vehículos fuese nodos de la red. Por otro lado, cada ciudadano accedería a través de la interfaz web proporcionada para dicho propósito y tendría acceso a la ficha técnica de su vehículo sin necesidad de ser un nodo.

A la hora de realizar una compra/venta, comprador y vendedor informarían al sistema vía página web y la transacción sería validada por la aseguradora -verificando que todo estaba en regla con respecto

a pagos del seguro-, la agencia tributaria -tomando nota de los impuestos y verificando igualmente que no hay insolvencia o deudas por ninguna de las partes- y el ministerio correspondiente -que daría

el visto bueno y tomaría nota para sus propios registros.

¿Confían los distintos participantes unos en otros? En caso contrario, ¿cuáles son las causas de disputa? ¿Tienen intereses diferentes?

De nuevo blockchain es de mayor utilidad cuanto más dispersos son los intereses, puesto que va a obligar a los participantes a llegar a acuerdos en cuanto a las reglas del juego -acerca de cómo serán

permisos, transacciones, Smart Contracts-. Sin embargo, es necesario decir que blockchain no va a obligar a los participantes a dejar de ser corruptos; si estos establecen unas reglas del juego deficientes que les permiten actuar de forma maligna o si se conceden permisos de validación a entidades que no van a realizar su trabajo de forma honesta, blockchain no va a poder evitarlo.

Bien es cierto, eso sí, que blockchain va a ofrecer siempre un registro de las transacciones realizadas y que, si bien no puede evitar que haya comportamientos fraudulentos si un número determinado de nodos se ponen de acuerdo en acometerlos, al menos va a quedar registrado y se les podrá exigir responsabilidades por ello.

¿Hay intermediarios involucrados? ¿Quién o quiénes serán encargados de validar? ¿Cuáles son las reglas para validar?

El involucramiento de intermediarios no es algo negativo pero sí ha de ser bien manejado puesto que, como venimos comentando, la puerta de entrada para la corrupción del sistema está en las validaciones. Si se le da a un intermediario la posibilidad de validar habrá que estudiar la forma más eficiente y segura para la red de hacerlo.

¿Cuál es el presupuesto?

Dado que la tecnología no está pensada para soluciones a pequeñas escalas y las posibles implementaciones componen un abanico muy grande y diverso, es imposible estimar un presupuesto general sobre cuánto puede costar una solución utilizando blockchain.

Conclusiones

Durante los últimos años, blockchain se ha convertido en una de las tecnologías que más interés suscita a nivel global. Instituciones gubernamentales, organizaciones internacionales o grandes empresas están intentando construir soluciones haciendo uso de estas cadenas de bloques.

Pese a que la tecnología, aunque ingeniosa, no es excesivamente compleja, sí lo es el construir una solución a gran escala donde cada participante entienda, respete y cumpla su función. Es por eso que, a medida que un proyecto gana envergadura, los desafíos no son solo tecnológicos sino que la

dificultad también reside en juntar a todos los actores bajo un mismo consenso y unas mismas reglas.

Blockchain no es una solución sino una herramienta que, consecuentemente, al igual que un martillo es bueno para clavar clavos pero no para atornillar tornillos, no es siempre la mejor opción.

En cuanto a los desafíos a los que se enfrentará blockchain en el futuro, es necesario hablar de la llegada de las nuevas tecnologías cuánticas. Estas cambiarán por completo las técnicas de encriptación y ciberseguridad en la próxima década.

Si bien la tecnología blockchain podrá continuar siendo segura y útil, tendrá que someterse a ciertos cambios para adaptarse a esta nueva era. Sin duda, en los próximos años se verá si blockchain ha venido para quedarse o simplemente ha sido una moda pasajera. En cualquier caso, es una idea inteligente digna de ser explicada, entendida y explorada.

fuente: https://www.nodoka.co/es/tendencias/entendiendo-el-blockchain-y-sus-utilidades-en-diferentes-proyectos

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La Epopeya de Gilgamesh pt.2

La búsqueda

El responsable de reunir y adaptar las viejas historias sumerias a un relato épico continuo debió de ser sin duda un experimentado escriba, aunque quién fue en particular este sabio es otro de los grandes misterios que rodean a esta magistral obra. La tradición mesopotámica contaba con su propio candidato, y atribuía la fijación de una narración completa, llamada Sha naqba imuru, “El que ha visto lo Profundo” –sin duda un nombre dotado de gran significado y que proviene de la frase que da inicio a la Epopeya– a un tal Sîn-leqi-unninni, sacerdote, exorcista y escriba de Uruk en el período Babilónico Medio (ca. 1600-1000 a. C.) que acaso vivió entre los siglos XIII y XI a. C. Aunque es tentador aceptar esta idea, es algo improbable, dado que existen fragmentos del primer Gilgamesh acadio datados en el Babilónico Antiguo (ca. 2000-1600 a. C.) –entre otras, las tablillas de Pensilvania, Yale y Nippur con fechas en torno al 1700 a. C.–, aunque también es cierto que estas versiones incompletas no cuentan con el prólogo y quizá tampoco con el relato del Diluvio, de modo que no puede descartarse que el erudito de Uruk editara el texto paleobabilónico hasta darle su forma definitiva

Los poemas de las versiones sumerias más antiguas relacionadas con el mito son principalmente seis. Uno de ellos, la historia de Bilgames y Akka, cuenta la amenaza de este último –rey de Kish– sobre Uruk y la respuesta heroica de Bilgames, aunque la historia no tuvo continuidad en la composición acadia más tardía. Un segundo poema, Bilgames y Huwawa, constituye el núcleo del posterior relato del bosque de cedros y el enfrentamiento con su temible guardián, que se integraría en las tablillas III y IV de la versión estándar. Otro poema, Bilgames y el Toro Celestial, conformó la base de la acción de la tablilla VI. Sin duda uno de los más interesantes es el poema de Bilgames y el Inframundo, que explica cómo Inanna (la correspondiente sumeria de la diosa Ishtar), encontró un árbol y lo plantó con la intención de usarlo para fabricar mobiliario, pero pronto algunas criaturas que vivían en el árbol comenzaron a atemorizarla hasta que llegó Bilgames y lo cortó. Innana utilizó su madera como consideró oportuno, pero Bilgames se guardó un poco, y con ella fabricó dos juguetes. Sin embargo, estos cayeron al Inframundo, y el bravo Enkidu se ofreció a irlos a buscar pese a las advertencias de su amo, solo para terminar capturado allí para siempre, aunque su sombra logró volver para explicar a Bilgames cómo era el mundo de ultratumba. Otro poema, la Muerte de Bilgames, concibe la idea de que los dioses le otorgan al rey una posición de autoridad en el Inframundo y cuenta cómo este, ya convencido de su muerte, construye su propia tumba. Un último poema es el del Diluvio, Atrahasis, que no tiene a Bilgames como protagonista y ni siquiera lo menciona, pero que luego alcanzaría una gran trascendencia en la historia de la versión estándar.

La historia “definitiva” tomaría estos poemas como referencia y los ordenaría en una secuencia en la que la transformación o evolución del héroe cobraría todo el sentido. Con propiedad, tendríamos que hablar de once y no doce tablillas para la versión estándar, puesto que la decimosegunda fue añadida posteriormente –quizá en fecha tan tardía como el siglo VII a. C.–, y es en realidad la traducción de una parte del poema de Bilgames y el Inframundo, que aquí funciona como una especie de apéndice o epílogo pero no formaba parte de la versión estándar original.

Al margen de este detalle, la Epopeya de Gilgamesh narra con brillantez un viaje hacia el mundo interior de un personaje complejo que no por ser rey e hijo de una diosa dejó de ser víctima de las incertidumbres y debilidades humanas. Su historia transcurre generalmente en el espacio liminar que separa tres ámbitos bien diferenciados: la naturaleza, encarnada por el salvaje Enkidu y Humbaba, el guardián del bosque de cedros; la civilización, cuyo máximo exponente lo representan el propio Gilgamesh y la ciudad de Uruk; y lo sobrenatural o divino, que viene personificado por los dioses y los temibles seres a los que se enfrenta el héroe. La muerte de Enkidu en la tablilla VII, y con ella la toma de conciencia de Gilgamesh de que él mismo no va a poder escapar a la parca, actúa de bisagra entre las dos grandes búsquedas en espacios inhóspitos. Su segundo viaje, de hecho, terminará con la aceptación de su destino.

Más allá de Mesopotamia

«Incluso los dioses se asustaron del Diluvio. Se marcharon y subieron al cielo de Anu. Acurrucándose como perros, se agazaparon a la intemperie». (XI.112-113)

Antes de perderse en el olvido, la historia de Gilgamesh traspasó fronteras culturales y temporales. Los ecos de algunos de sus pasajes en la Biblia son bien conocidos, en particular en lo relativo al episodio del Diluvio, el famoso poema Atrahasis, que cuenta con un paralelo casi idéntico en el Génesis (5-8), aunque este contiene lógicamente detalles propios, como el hecho de que en el pasaje de Noé es la paloma la que regresa y no el cuervo el que envía Uta-napishti el que no lo hace porque encuentra comida, y que en este caso trae de vuelta una rama verde de olivo, un árbol que no crece en Mesopotamia y que indica que la narración ha sido adaptada a la geografía palestina. En otros pasajes del Génesis se encuentran otras muchas analogías, como el hecho de que Enkidu fuera creado por la diosa Aruru con arcilla, como lo sería Adán por Yahvé según Génesis, II.7. Aparte del de Gilgamesh, otros relatos de las épicas de los reyes mesopotámicos también tuvieron su particular resonancia en la arquitectura de los relatos bíblicos, como por ejemplo en el caso del famoso rey Sargón de Acad, quien, según la leyenda, era expósito y fue entregado al río en un cesto de juncos, al igual que más tarde lo haría Moisés.

Aunque no se tiene constancia de la traducción o adaptación de la epopeya al griego o al latín y sí a otras lenguas como el hitita o el hurrita, la tradición oral griega también debió de empaparse de una historia épica tan popular como esta. Sin entrar en las analogías entre Gilgamesh y Heracles (ambos luchadores, errantes, vestidos con una piel de león y semidivinos), son muchos los autores que han insistido en las similitudes entre la estructura y algunos pasajes de la Epopeya de Gilgamesh y la Odisea. Es muy posible que el relato circulara por toda la geografía del Levante y Homero tomara prestados ciertos detalles, como por ejemplo en el encuentro de Odiseo con Calipso (Odisea V) que es muy parecido al de Gilgamesh con Siduri. La historia de Gilgamesh bien pudo haber llegado a Grecia tras las conquistas asirias de Siria y Fenicia en el siglo IX a. C. (véase Desperta Ferro Antigua y Medieval n.º 10: El imperio asirio) o quizá a partir de la tradición hitita, dado que se conoce una copia autóctona de la Epopeya datada en la segunda mitad del siglo XIV a. C.

Todavía más allá pueden observarse otras esferas de influencia postreras que superan fronteras culturales. Los especialistas han señalado la existencia de préstamos literarios de Gilgamesh incluso en las Mil y una noches –cuyos relatos beben de la tradición persa preislámica–, principalmente en la Historia de Buluqiya. Así mismo, las analogías han querido verse también en la épica germánica, en el poema de Beowulf, quizá porque algunos tópicos de la propia épica tienden a repetir los mismos esquemas y remarcar aspectos como el enfrentamiento a la muerte, el compañerismo y la lucha contra monstruos sobrenaturales que amenazan el statu quo.

La muerte llama a la puerta

«Allá en mi cámara la Muerte mora, y vaya donde vaya, allí también estará la Muerte». (XI.243-245)

Pese a su carácter semidivino, Gilgamesh no gozaba del beneficio de la inmortalidad. Su historia es una historia finita, y no un viaje imperecedero. El héroe de Uruk no quiso huir de la muerte, sino vencerla, y el camino que emprendió fue a través de la sabiduría; una sabiduría que solo podía ostentar un personaje tan longevo como Uta-napishti, único superviviente del gran diluvio enviado por los dioses, inmortal por gracia de estos y por tanto la viva personificación del conocimiento que se acumula capa a capa en el transcurrir de los años. Para llegar hasta él, Gilgamesh hubo de superar pruebas a priori insalvables, y cuando el ansiado encuentro se produjo, el sabio le advirtió de lo inútil de su objetivo:

«Nadie ve a la Muerte. Nadie ve su rostro. Nadie oye su voz. La muerte, tan despiadada, que siega a los hombres». (X.310)

Gilgamesh temió irse con las manos vacías, pero Uta-napishti le habló de la remota posibilidad de hallar una extraña y peligrosa planta acuática oculta en el fondo del océano que tenía la propiedad de rejuvenecer a quien la consumiera. Como era de esperar, Gilgamesh logró su objetivo y obtuvo dicha planta, pero sorprendentemente, en cuanto se relajó y quiso bañarse en un estanque, una serpiente olió la planta y se la arrebató. Con aquel imprevisible gesto, la eternidad se escurrió de entre las manos del héroe sumerio, y su viaje en pos de la inmortalidad se convirtió así en un encuentro consigo mismo.

Sin embargo, aquel encuentro, sin saberlo, ya se estaba produciendo casi desde el comienzo de la Epopeya, en sus hazañas con compañero Enkidu, quien le introdujo en la senda de la amistad, la lealtad y la piedad. En efecto, la Epopeya habla de las actitudes humanas frente a la muerte, de la desesperación ante la fugacidad de la vida, pero sobre todo de un viaje trascendente. Por miedo a la muerte, Gilgamesh emprendió el camino del conocimiento, pero su trayecto fue largo: comenzó siendo un personaje despótico –“de día y de noche su tiranía se hacía más severa” (I.69-70)–, pasó por una actitud temeraria, bordeando la muerte, en su búsqueda de la fama eterna –otra forma de inmortalidad– y cuando falleció su querido amigo Enkidu no supo sino marchar errante hasta los confines del mundo. Cuando regresó a Uruk, lo hizo completamente transformado, como hombre y no como dios, y como rey sabio en vez de como un caprichoso tirano:

«Vio lo que era secreto, descubrió aquello que estaba oculto, y volvió con un relato de antes del Diluvio». (I.7-8)

La existencia del héroe quedó oculta durante milenios, enterrada en fragmentos de tablillas de arcilla cuneiformes, por fortuna más perdurables que los escritos en otros soportes perecederos. Gilgamesh, “el alto, magnífico y terrible, que abrió pasos en las montañas, excavó pozos en las laderas de las tierras altas y cruzó el océano, el ancho mar hasta el amanecer” (I.36-40), logró renacer tras un larguísimo letargo y, paradójicamente, al aceptar su muerte se volvió inmortal. La lectura de la epopeya nos evoca las limitaciones y capacidades de la humanidad, pero también el camino de la sabiduría. El hecho de que la muerte llame a nuestra puerta no significa que no podamos soñar con la inmortalidad. De este modo, ni siquiera la muerte puede con nosotros.

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Domótica, ¿Evolución del hogar?

La domótica refiere a las tecnologías que se orientan al control y la automatización inteligente de la vivienda, utilizando en forma eficiente la energía pero también optimizando los tiempos y la calidad de vida de sus habitantes. Por ejemplo: control de la iluminación, alarmas de intrusión, riego del jardín.

La domótica sintetiza aquello a lo que muchas veces se lo denomina como ‘la casa inteligente’ asociándolo con prácticas imposibles, dignas de una película de ciencia ficción.

En los hechos, la automatización de los hogares puede ser sencillamente la integración de las distintas tecnologías mediante el uso simultáneo de la electricidad, la electrónica, la informática y las telecomunicaciones.

La domótica permite aportar soluciones dirigidas a diferentes tipos de vivienda, ajustables a las disponibilidades de dinero. Con ella, la organización de la casa se vuelve más versátil, el lugar se vuelve más acogedor de acuerdo a las condiciones ambientales, y se habilita el desarrollo de facetas domésticas, profesionales y de ocio en el mismo lugar.

Características de la domótica

El sistema técnico por el que se consolidan las diferentes funciones del interior del hogar está compuesto por cuatro variables destacadas:

-La integración de los servicios en la convergencia de todas las estructuras;

-La flexibilidad como la capacidad de añadir nuevas funcionalidades;

-La re-programación permitiendo según la circunstancia modificar el funcionamiento de alguna actividad;

-La compatibilidad de formatos de información, adaptando el sistema a los diferentes modos en los que las señales podrán enviarse. La interacción entre los diferentes dispositivos puede realizarse por USB así como por Bluetooth, mientras que las redes de datos suelen ser las del Wi-Fi.

Ventajas de la domótica

domotica en el hogar inteligente

La ventaja principal de la domótica es la contribución a la mejora en la calidad de vida del usuario. En los hechos, esto se plasma en un ahorro energético por el que las diferentes erogaciones en materia de agua, gas, iluminación o climatización se reducen al mínimo aprovechando los horarios de menor coste.

También se producen mejoras en la accesibilidad, dada por una facilitación del manejo de los elementos del hogar, incluso para las personas con alguna dificultad.

La domótica también constituye un avance en materia de seguridad mediante los procesos de vigilancia automática, y garantiza las comunicaciones a partir del seguimiento y la supervisión de los aparatos tecnológicos.

Ejemplos de domótica

Los sistemas de este tipo han evolucionado a lo largo de los años, incorporando funciones cada vez más avanzadas que permiten a las personas desligarse cada vez de más tareas. Los sistemas X-10, HAL2000, DOMOLÓN y EIB son ejemplos de domótica, que cuentan con diferentes funcionalidades según el caso.

A continuación, una serie de procesos que pueden integrarse a partir de la domótica:

-Control de la iluminación.

-Alarmas de intrusión.

-Control de la climatización.

-Control de las persianas y de los toldos.

-Gestión del dinero y de las cuentas bancarias del hogar.

-Distribución de imágenes de video capturadas por las cámaras.

-Consultoría sobre alimentación y dieta.

-Transmisión de voz y datos con redes locales.

-Apertura y cierre de puertas y ventanas

-Riego del jardín

-Alarmas técnicas de seguridad.

-Encendido y apagado de electrodomésticos

-Suministro de agua y gas.

-Gestiones múltiples con la administración del Estado.

-Entretenimiento con el salón de juegos o el cine en casa.

-Simulación de la presencia como herramienta de seguridad.

-Acceso a diferente información como libros, periódicos o información meteorológica.

-Avisos automáticos ante la llegada de terceros a la vivienda.

-Automatización de algunos eventos de los anteriores.

-Generación de programas preparados por horas en las que uno no está en la casa, incluso por días.

Resumen: Dakrova

Fuente: https://www.ejemplos.co/20-ejemplos-de-domotica/#ixzz7HbHAhPUk

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La Epopeya de Gilgamesh - pt1

Gilgamesh, el rey de la ciudad de Uruk, es dos tercios dios y un tercio humano. Es el hombre más grande y hermoso del mundo. Su barba brilla como el lapislázuli y su cabello crece tan grueso como el grano. Pero Gilgamesh se comporta como un tirano con sus súbditos y obliga a los jóvenes a trabajar como siervos. Los hijos no vuelven a ver a sus padres, las hijas son separadas de sus madres y las vírgenes, de sus amados. La gente ruega a los dioses que creen un rival de la misma clase para Gilgamesh.

La diosa creadora Aruru arroja arcilla a la estepa y crea a Enkidu, un hombre enorme con todo el cuerpo cubierto de pelo. Come hierba y bebe la leche de animales salvajes. En el abrevadero lo ve un cazador. Primero, este se congela de miedo, pero unos días después se enoja, porque Enkidu destruye sus trampas y deja escapar las presas. Le aconsejan que traiga de Uruk a la voluptuosa ramera sagrada Shamhat: ella debe seducir al salvaje Enkidu e integrarlo a la comunidad de hombres civilizados. Tan pronto Shamhat ve a Enkidu en el abrevadero, abre sin miedo su vestido y le muestra sus pechos. El salvaje no puede resistirse mucho tiempo. Ambos duermen juntos seis días y siete noches. Cuando Enkidu regresa después con los animales salvajes, ellos huyen de él. Shamhat lo persuade para que vaya con ella a Uruk, donde Gilgamesh gobierna como un animal salvaje. A Enkidu le gusta la idea, porque anhela un amigo. Planea desafiar a Gilgamesh para que se convierta en un mejor rey.

Mientras tanto, Gilgamesh le relata a su madre sabia, Ninsun, dos sueños. Primero, un meteorito cayó del cielo y todo el país se reunió a su alrededor. Después, había un hacha en la calle de Uruk y, de nuevo, mucha gente se reunió a su alrededor. Él había levantado y acariciado ambos y había puesto el meteorito y el hacha a los pies de su madre. Ninsun le profetiza a su hijo que conseguirá un amigo fuerte y sus consecuencias serán enormes. Ella lo tratará como si fuese su propio hijo.

En un campamento cerca de la ciudad, unos pastores le ofrecen a Enkidu pan y cerveza. Después de la desconfianza inicial, se bebe tres jarras. Se siente liberado y empieza a cantar en voz alta. Al día siguiente, un hombre en camino a una boda le dice que Gilgamesh quiere ejercer su derecho de ser el primero en acostarse con la novia. Enkidu se enoja, va a la ciudad y se interpone en el camino de Gilgamesh frente a la casa de la boda. Ambos luchan y los muros de la ciudad se estremecen. Solo se detienen cuando Ninsun se interpone entre ambos. Ahora los hombres se toman de la mano. Gilgamesh propone ir a la Selva de los Cedros y matar a Humbaba, el guardián de la selva. Enkidu tiene dudas. Ha oído hablar de la oscura selva y de su terrible dios y cree que caerá de un solo golpe si se atreve ir allí. Pero Gilgamesh lo niega: el ser humano es pasajero y, por tanto, debe hacerse de un nombre con sus hazañas mientras viva.

En la armería, ambos ordenan un equipo de instrumentos de combate: sus hachas y espadas debían pesar siete talentos y su faja, un talento. El consejo de ancianos declara tener dudas sobre el significado de la expedición, pero al final sus representantes ceden ante la insistencia de su rey y bendicen a los viajeros. Ninsun consulta el oráculo antes de la partida. Realiza las abluciones rituales, se pone sus joyas más valiosas, camina por el techo del templo y le reza al dios sol Shamash para que proteja a su hijo durante el día y lo ponga bajo el amparo de las estrellas durante la noche. Los compañeros se acercan al Líbano con pasos gigantescos. En solo tres días recorren un trayecto que normalmente tomaría un mes y medio en completarse. Durante la caminata, Gilgamesh sube varias veces una montaña, hace una ofrenda de harina y se sienta a dormir en la casa de ensueño, construida por Enkidu. Por primera vez sueña que la montaña se estrella contra él y un rey radiante lo saca de debajo de ella. Enkidu es optimista: la montaña representa a Humbaba y el salvador del rey Gilgamesh es Shamash. Pero Gilgamesh tiene otros cuatro sueños horribles que desaniman a los dos. Shamash se impacienta. Desde el cielo grita que Humbaba se ha quitado seis de sus siete mantos protectores y exige a los dos que ataquen de inmediato.

Asombrados, Gilgamesh y Enkidu están frente a los cedros inconcebiblemente altos. Frente a la montaña de los cedros está la morada de los dioses. Humbaba aparece e insulta a Enkidu, llamándolo “engendro de una tortuga que no bebió leche materna”. Al mismo tiempo, pisa el suelo con tanta fuerza que la tierra se divide y se apila para formar montañas. Caen rocas sobre los dos amigos hasta que Shamash envía una gran tormenta con 13 vientos. Ahora Humbaba está indefenso ante las armas de Gilgamesh. Le ruega a Gilgamesh y luego a Enkidu que le perdonen la vida. Es en vano. Entonces, Humbaba se incorpora una vez más y los maldice: “¡No llegarán a viejos los dos!” vociferó, antes de que Gilgamesh le corte el cuello con la espada y Enkidu le arranque los pulmones. Al final, Gilgamesh tira los árboles. De un cedro particularmente alto, hacen una puerta para el templo de Nippur. Construyen una balsa, ponen la puerta encima y la transportan a la ciudad por el río Éufrates.

Gilgamesh se lavó el cabello enmarañado, se vistió con ropa limpia y se puso su corona. Entonces, la diosa Ishtar se da cuenta de su belleza. Si se casa con ella, le promete carros de oro, todas las riquezas imaginables, así como múltiples partos de sus cabras y ovejas. Pero Gilgamesh la rechaza y la insulta, con burla. Ishtar echa espuma de rabia y le pide a su padre Anu que lance el Toro del Cielo contra Gilgamesh. Anu le da la guía y ella conduce al toro a la tierra. De inmediato, el bosque se seca, el nivel del agua del río desciende amenazadoramente y el resoplido del enorme animal produce pozos tan profundos que 200 jóvenes de Uruk caen en él. Pero Enkidu solo se hunde hasta las caderas. Salta fuera y agarra al toro por los cuernos, que de nuevo arroja espuma y le lanza estiércol con la cola. Enkidu coge al animal por la cola y pone su pie en sus cuartos traseros, mientras Gilgamesh lo mata. Le arrancan el corazón al toro y se lo ofrendan a Shamash.

Resumen del libro de Silva Castillo, Jorge (2000), Gilgamesh o la angustia por la muerte. Poema babilonio, traducción directa del acadio, introducción y notas. Cuarta edición corregida.

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ANOCHE

Desde pequeño, uno de los miedos más grandes que he tenido es que al abrir la puerta, al salir de mi habitación, me encuentre con algo que no quiera ver. Esa sensación de ver algo desconocido sabiendo que es lo que hay del otro lado, simplemente me saca de quicio, me causa un temor inexplicable.

Una madrugada, me encontraba solo en casa. Horas antes mi hermano me había llamada para avisarme que se quedarían él y mamá tiempo extra en el trabajo y que no llegarían hasta la mañana siguiente.

- Esta bien. Conteste.

Ya me había quedado solo en esa casa antes y era habitual escuchar todo tipo de ruidos ahí, desde coches pasando afuera, el perro ladrando a todo lo que veía sospechoso, camiones a la lejanía. Y no sé si les ha pasado a ustedes, pero cuando sabes que estas solo, por alguna extraña razón comienzas a escuchar cosas que antes no escuchabas, escuchas cosas con más detalle. Bien, a mi me paso.

  Mi cuarto esta en el segundo piso, la entrada se encuentra al terminar las escaleras y al final de un pequeño pasillo oscuro de un par de pasos donde a nadie se le ocurrió poner algo que iluminara el camino, y ya dentro te das cuenta de que no es nada grande, ni espacioso, y a consecuencia de eso tengo cerrar la puerta para así al menos reducir un poco el ruido que viene de afuera. Ese día no fue la excepción. Estaba muy concentrado en mis asuntos, cuando de repente escuche como claramente alguien abría la puerta que daba a la calle en el piso de abajo. Me asome por mi ventana porque desde ahí se ve claramente quien entra y quien sale, pero no había nadie y la puerta estaba intacta. Me desconcerté un poco, pero no le quise prestar mucha atención porque ya había pasado antes y resultaba que solo era el perro recargándose en ella de un golpe para ladrar a algo que estaba afuera.

Seguía en lo mío, cuando de repente me di cuenta de que algo no cuadraba… y recordé que mi perro estaba en el patio trasero. Salí rápido de mi cuarto, baje las escaleras, fui a cerciorarme de que así fuera.Y no me equivoque, él estaba en el patio trasero, así que volví a la sala para asomarme desde la venta que esta ahí, que también da a la calle, pero no se veía nada, ni nadie.

Tranquilizándome, no quise prestarle más importancia a eso, así que lo deje y regrese a mi habitación. Cerré la puerta y volví a mis cosas. Un rato después de sentarme, sonó mi celular, pero el identificador solo ponía: “Desconocido”. Así que lo deje sonar y no conteste. Después de sonar varias veces, decidí que contestaría, igual podría ser una emergencia del trabajo de mi hermano. A veces esos números aparecen así, ¿no?. 

Conteste, pero nadie del otro lado dijo nada.

- Hola. Dije. 

Pero nadie contesto.

- Si, bueno si esto es una broma, no esta funcionando. Y colgué.

Inmediatamente después de hacer eso, mi perro comenzó a ladrar. Un nudo se me hizo en la garganta, y no quería salir de mi cuarto. Pero me levante lentamente, camine hacia la puerta. Cuando tuve la mano en la perilla, la giré. Abrí lentamente, y ahí estaba... era yo, parado frente a mi puerta, frente a mi, mirándome fijamente, me paralicé. Parpadee un segundo y sus ojos pasaron de ser normales, a oscurecerse completamente. Quede helado. Levanto su mano, me apunto con su dedo, y me desmaye.

Nunca he vuelto a cerrar esa puerta. Nunca.

[dakrova]

Solo Yo...