Davide @darkmessiah86 - Tumblr Blog

¡Madre de Dios! ¡Es el Pollo Diablo!

As I recently played Return to Monkey Island, I feel the need to do something quick about the franchise. For this piece I decided to create a character from The Curse of Monkey Island, Captain Blondebeard! You can find him cooking his delicious dishes in his restaurant, the Blondebeard's Chicken Shop near the center of Puerto Pollo.

He is a very kind person, just do not criticise too much his cooking skills :)

#character development #zbrush #3d sculpting #return to monkey island

Today I am going to show a little side project I am currently chipping away during my spare time. A sci fi armor design. The undersuit is almost ready...at the moment I am sketching the armor on top of it.

Hope you find it interesting:)

D-

#character development #zbrush #gamedev #3d modeling #3d sculpting

So, as I said during this little break from work I was going to play Return to Monkey Island. I just finished it and I have to say it totally lived up to my expectations! The game is really good, it's a love letter to the franchise, it has the same feeling of the original ones,music is perfect and I think the art fits perfectly, despite some absurd criticism. I played on a Switch and at the beginning I was a little bit worried about the experience (as a point and click lover I just didn't know what to expect playing it on a console) but I think they managed to sell the experience pretty good even if without the mouse.

Maybe if I have to say some weakness, I would say that the game feels a little bit to easy sometimes and a little bit too short for my taste.l but hey!Youu can not have everything! Overall I really enjoyed it!Kinda feeling a bit nostalgic now!

Now, I know the secret of Monkey Island.

#monkey island #return to monkey island #grog #rongilbert #character development #nintendo #switch #nintendo switch

After long weeks of non stopping work, here in Spain, we are going to have a couple of days break. My girlfriend and I are going to visit a friend (we worked alongside during my time at MercurySteam) that just moved back to his hometown. I am going to relax s bit, enjoy the weather and the beach there and play return to Monkey Island! As a huge fan of the saga I am pretty excited to see what's coming next in the story of Guybrush Threepwood. To celebrate this I decided to model a pirate (because...why not!)

Nothing too fancy...just a quick sculpt.

Concept is not mine (going to find the artist and give a proper credit)

#zbrush #character development #art #3d #3dartist

Hello!

I decided to revamp this little abandoned blog because, well, why not :)

I will try to post about different aspects of my life (not going to post about my work because of all the NDAs.), from personal works, to programming (mostly learning, to be honest), nerdish stuff, cool readings and so on.

Let's go!

carreteracartonera

Santiago Pt.2

Photos: Agrupación Las Hormiguitas Luis Juanita Cartonera Olga Cartonera Isidora Cartonera Loquita Cartonera Varona de Cartón Meninas Cartoneras Raúl - Biblioteca de Santiago Animita Cartonera

La municipalità di Santiago del Cile, come quella di altre metropoli sudamericane, non si fa carico del riciclaggio dei rifiuti. Se non fosse per il lavoro dei recicladores, tutta l’immondizia raccolta dalle strade della città verrebbe destinata alle discariche, senza un’accurata separazione o riutilizzo. A Maipú, a sud ovest della città, conosciamo l’Agrupación Las Hormiguitas, uno tra i molti gruppi autogestiti di recicladores che si sono presi in carico il delicato lavoro della raccolta e separazione rifiuti. A differenza della Cooper Glicério di San Paolo, Las Hormiguitas non è una cooperativa ma una aggregazione di professionisti autonomi riunitisi allo scopo di ottenere maggiori diritti e un riconoscimento ufficiale del proprio lavoro. Pancho e Luis ci raccontano cosa vuol dire essere reciclador. Siamo sedute su uno dei divani da loro recuperati, posto all’esterno di una casa di legno, sede di smistamento rifiuti. Pancho disegna a terra con un bastone la forma dell’area di Maipú e la divide in quattro parti. Ci spiega con dei disegni la forza del loro metodo di lavoro e di quanto il modello de las hormiguitas sia stato preso come esempio da altre agrupaciones di recicladores. Questo piccolo pezzo di città dove siamo sedute, in cui las hormiguitas lavorano tutta la settimana, è stato legalmente concesso all’agrupación solo pochi anni fa. Prima che la zona di Maipú assegnasse questi pochi metri quadrati ai recicladores, i rifiuti venivano raccolti, ammassati e smistati nelle stesse case di chi li raccoglieva, finché una di queste un giorno, ha preso fuoco. Da allora si guarda con un occhio più attento alla questione rifiuti. Quando finiamo le interviste e le riprese, Pancho e Luis ci scortano per un pezzo di strada: saliamo sui loro carretti, dotati persino di altoparlante che di solito annuncia il loro arrivo nei quartieri e così ci avviciniamo alla metro.

Quella a Las Hormiguitas è l’ultima di una serie d’interviste fatte durante la settimana. Oltre a loro incontriamo alcune tra le tante Editoriales Cartoneras di Santiago. Qui ne sono sorte moltissime, circa una dozzina, ma già a metà settimana ci rendiamo conto che ognuna ha preso la propria strada, che non necessariamente segue il modello iniziale di Eloísa Cartonera. C’è chi è nato per pubblicare esclusivamente sé stesso; chi ha deciso di diffondere testi piratati e accessibili a tutti, in uno Stato dove il costo dei libri è esorbitante; chi, sposando il modello iniziale di Eloísa, compra il cartone ai cartoneros vendendo poi nelle librerie. Infine c’è chi, seppur non comprando la materia prima dai recicladores, è attento alle tematiche sociali e ai testi che pubblica, preferendo dar voce a scrittori emergenti, che non avrebbero alcun tipo di accesso al grande mercato editoriale. Il quadro è vasto e non facile da illustrare. Ognuna di queste Editoriales ha uno spirito proprio che la distingue da tutte le altre ma esiste un sentire comune: una constante volontà di riscatto, di affermazione. Ci accorgiamo di quante pieghe diverse può prendere un’idea iniziale: alcune Editoriales hanno perso il senso comunitario e autore ed editore coincidono; altre sposano appieno la causa sociale ma confondono la molteplicità con la competizione, mantenendosi ai margini della rete Cartonera. A fine settimana, quando re-impacchettiamo gli zaini per salire sull’autobus che ci porta a Buenos Aires, riflettiamo su come un progetto, la cui potenza si basa sulla collettività e sul riscatto, possa prendere in molti casi sfumature tanto individualistiche.

Con questi pensieri arriviamo a Buenos Aires, per conoscere finalmente la prima Editorial Cartonera, nata nel 2001: Eloísa Cartonera.

The city of Santiago de Chile, like many other South American metropolis, does not take care of waste recycling. Without “recicladores’ work”, all the garbage would be going to landfill, without an accurate separation or reuse of the materials. In Maipú, southwest of the city, we meet the group Las Hormiguitas, one of the many self-managed groups of “recicladores” who took charge of collecting and separating waste. Unlike Cooper Glicério in São Paulo, Las Hormiguitas is not a cooperative but a group of self-employed professionals who met in order to obtain more rights and official recognition of their work. Pancho and Luis tell us what it means to be a “reciclador”. We are sitting on one of the sofas recovered from them, on the outside of a wooden house, where they sort waste. Pancho draws, with a stick on the ground, the shape of Maipú and divides it in four parts. He explains the strength of their working method and how this model was an example for many other groups of “recicladores”. This small piece of the city where we are sitting, where Las Hormiguitas works all week, was legally given to them only a few years ago. Before that, the “recicladores” would collect from the street and store the waste in their houses. One day one of the houses, caught fire and since then waste issue became a more important problem for the city. When we finish the interviews and filming, Pancho and Luis made us get on their carts, with the speaker that usually announces their arrival in the neighborhoods, and so we get closer to the metro. Las Hormiguitas interview is the last of a series of interviews conducted during the week. In addition to them we meet some of the many “Editoriales Cartoneras” of Santiago. About a dozen of them were born here but we realize that each one took its own way, which isn’t necessarily Eloísa Cartonera initial model. Some “Cartoneras” were born to publish just one person, some of them decided to pirate texts and make them accessible to everyone, in a State where the cost of books is exorbitant. Someone married the initial model of Eloísa Cartonera buying cardboard from “cartoneros” and selling in bookstores. Someone does not buy from “recicladores” but has a particular attention to social issues and prefers to give voice to emerging writers which would not have any kind of access to the large publishing market. The picture is large and not easy to explain. Each one has its own different spirit that distinguishes from the others, but there is a common feeling: a constant desire for redemption, for affirmation. We realize how many different folds can take an idea: some “Editoriales” lost the sense of community and the author and editor are the same person; others fully marry the social cause but they look at multiplicity as if it is a competition, staying at the border of the network. On Saturday, when we pack our stuff to take the bus to Buenos Aires, we think of how a project, whose power is based on community and redemption, can get in many cases so individualistic.

With these thoughts we get to Buenos Aires and finally know the first “Editorial Cartonera”, born in 2001: Eloisa Cartonera.

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SANTIAGO DE CHILE pt. 1

Photos: Anna, Celeste, Leti, Juanita, Paulo, Marta, Cosa Población Conchalí Animita From Cerro Santa Lucía

Il viaggio a Santiago è stata una parentesi inaspettata ma molto piacevole. Siamo arrivate al Terminal Sur in autobus con due ore di ritardo a causa dei severi controlli sull’importazione di frutta e verdura al confine tra Argentina e Cile, in una frontiera dispersa tra le Ande. Ad aspettarci troviamo Paulo che ci accompagna e accoglie a casa sua: una piccola oasi all’interno della Población Conchalí, uno dei quartieri più periferici e meno abbienti di Santiago. Qui siamo ospitate e coccolate, per una settimana, da Paulo, la piccola Juana, il cane Cosa, la gatta Celeste e da Leti, che un paio di anni fa ha creato con la sorella una tra le molte Editorales Cartoneras esistenti a Santiago, Juanita Cartonera. Ogni sera, insieme, tomamos las once, (letteralmente, prendiamo le undici) una ricca merenda che gran parte delle volte sostituisce la cena. Ci raccontano che l’espressione tomar las once deriva dai tempi delle miniere di salnitro quando i minatori, per camuffare le loro bevute di aguardiente di fronte ai padroni, nascondevano il nome dell’alcolico con questa espressione, in riferimento al numero di lettere che compone la parola aguardiente (11). Di espressioni particolari i cileni ne hanno molte ma quella usata come intercalare ad ogni virgola è: ¿Cachái? (Capito?) presa e coniugata direttamente dall’inglese Catch it? Dopo il pasto, parte su youtube la playlist di canzoni italiane anni cinquanta, sessanta e settanta, tanto sconosciute alla nostra generazione in Italia quanto famosissime in Cile. Tra queste scopriamo l’intramontabile A casa di Irene di Nico Fidenco, che diventa la colonna sonora delle nostre serate.

Ai bordi delle strade di Santiago notiamo alcune casette. Sono le animitas, piccoli altari in ricordo delle vittime di incidenti stradali, curate in ogni dettaglio. Al loro interno sono stracolme di foto e oggetti appartenuti al defunto. Sono talmente importanti per i cileni che se una strada viene deviata le animitas vengono ricostruite identiche sulla nuova tratta. La quantità di animitas per le strade ci stupisce finché non conosciamo personalmente la velocità degli autisti cileni. Mentre ceniamo, una sera, un taxi sfreccia alle nostre spalle schiantandosi su un camioncino parcheggiato pochi metri più in là; i proprietari del camioncino si alzano dal tavolo vicino al nostro e imprecando si lamentano che è la seconda volta che gli succede in una settimana. La stessa sera, nel quartiere di Yungay, assistiamo in prima fila al furto di un automobile, compiuto in meno di un minuto da quattro ragazzini. Ci avevano descritto il Cile come il posto più sicuro del Sudamerica e dobbiamo ammettere che, a parte questi due episodi, abbiamo goduto della tranquillità ma soprattutto della vivace accoglienza dei cileni.

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The trip to Santiago was an unexpected but very pleasant parenthesis. We arrive by bus at the Terminal Sur two hours late, due to the strict import controls on fruits and vegetables at the border between Argentina and Chile, in the middle of the Andes. Paulo is waiting for us and he welcomes us in his house: a small oasis in the “Conchalí Población”, one of the most peripheral and less wealthy district of Santiago. Here we are hosted and cuddled for a week by Paulo, the little Juana, the dog Cosa, the cat Celeste and Leti, who created “Juanita Cartonera”, an Editorial Cartonera among many existing in Santiago. Every evening, together, “tomamos las once” (literally, take the eleven), a rich snack that most of the time replaces dinner. They tell us that the expression “tomar las once” comes from those days when the saltpetre miners used to disguise their “aguardiente” drinking as their bosses couldn’t discover that. They used to hide the name of the drink with this expression, in reference to the number of letters that make up the word “aguardiente” (11). Chileans use many funny expressions. The most used is: “¿Cachái?” (Got it?), conjugated directly from the English “Catch it?” After the meal, the youtube playlist of Italian songs from the 50s, 60s and 70s starts. They are as unknown to our generation in Italy as famous in Chile. Among them we discover the timeless “A casa di Irene” by Nico Fidenco, and it becomes the soundtrack of our evenings.

Walking in Santiago we notice small houses called “animitas”. They are small altars in memory of the victims of road accidents. They are full of photos and objects belonged to the deceased. They are very important for Chileans, to the point that if a road is diverted the “animitas” are identically rebuilt on the new path. The number of “animitas” in the streets amazes us until we personally get to know the Chilean drivers’ speed. One evening, while we are having dinner, a taxi crashes on a little truck parked a few meters from us, the owners of the truck who are sitting next to us complain that it is the second time it happens during that week. The same evening, in the district of Yungay, we assist to the theft of a car, accomplished in less than a minute buy four kids. They described Chile as the most safe place in South America and we must admit that, apart from these two episodes, we enjoyed the quiet, but most of all, the lively hospitality of Chileans.

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CLAUDIA 31.01.15

“[…] E dico loro: non sono una donna, sono una costruzione, oltretutto del sistema e della psichiatria. Se mi avessero detto che sarei potuta rimanere la stessa senza operarmi sarebbe stato meglio per me, perché non avrei dovuto raccogliere i soldi che ho dovuto raccogliere, succhiare cazzi come li ho succhiati, per avere i milioni di Pesos di cui avevo bisogno per poter essere… sai cosa? …per poter essere più o meno accettabile e ricevere meno violenza. Se mi avessero detto che non c’era bisogno di tutto questo per essere travesti e felicemente strana…” / ”[…] And I tell them: I’m not a woman, I’m a construction, furthermore of the system and psychiatry. If you told me that I could be the same without having surgery it would have been the best for me because I would not have had to raise the money that I had to raise, suck cocks like I sucked, for the millions of Pesos that I needed to be … you know what? … to be more or less acceptable and get less violence. If you told me that there was no need for all of this to be transvestite and happily wired … “

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Mentre aspettiamo vicino ai tornelli della metro Universidad Catolica immaginiamo silenziosamente, ognuna per conto proprio, la figura della donna che ci verrà incontro a breve. Quando Claudia arriva, però, contraddice la nostra immaginazione con la sua semplicità. È un attivista travesti cilena che ha pubblicato con Juanita Cartonera di Santiago. Ci sediamo al GAM, che durante la dittatura fu una delle sedi del governo militare, dove molti dissidenti - ci raccontano - furono imprigionati e torturati. Adesso è un centro culturale che il sabato pomeriggio, all’esterno, si riempie di adolescenti agghindati che provano passi di una strana danza underground, specchiandosi nelle vetrine come fossero in una palestra. Alla ricerca di un po’ di silenzio, chiediamo alla biblioteca al secondo piano se possiamo occupare una delle sale. Qui Claudia si racconta, con un fare dolce e deciso allo stesso tempo. Ci dice che iniziò a militare in varie organizzazioni difendendo i diritti omosessuali ma che, dopo vent’anni di attivismo, adesso si ritrova a combattere contro gli stessi membri di queste. Si è resa conto che molti di quelli che furono i suoi compagni di lotta politica continuano a sostenere da anni una omonormalizzazione: un’idea di omosessualità accettata dalla società borghese che esclude la comunità travesti, i cui diritti fondamentali non sono ancora stati acquisiti pienamente. Quando le chiediamo se è una scrittrice di mestiere, ride: “L’accesso all’educazione per le travestite è limitato e la discriminazione è alta, se sei una travestita o batti o fai la parrucchiera.” Claudia scrive per essere una voce travesti, tra le svariate voci che compongono la Storia. È stanca del racconto esterno che viene fatto sulla sua comunità e desidera che le sue compagne abbiano facile accesso ai mezzi necessari ad elaborare e far conoscere il proprio punto di vista. “Se le travestite non sanno né leggere né scrivere è perché a nessuno è mai importato. Quindi se noi siamo ignoranti, se noi siamo analfabete è perché a nessuno è importato (che scrivessimo parte della Storia), nemmeno alla sinistra più progressista. […] Esiste un discorso che pretende di essere progressista ma lascia sempre indietro alcune comunità. […] Siamo state talmente escluse dalla lettura e dalle scrittura che il nostro modo di socializzare è attraverso l’oralità. Per questo è importante leggere loro (alle mie compagne) quello che io scrivo […] e loro mi dicono che quello che scrivo non è poesia, che la violenza delle nostre vite non può essere poetica, non può essere poesia, perché la violenza non è poesia. La verità dura della nostra biografia non può essere poesia. […] Loro cercano le rime, cercano il volo della farfalla. Quello che dico loro è che ogni situazione di rischio della nostra vita è poetico.”

Claudia si lascia andare nel discorso. Non ci rimane altro che ascoltare la sua voce avvolgente e qui trascrivere le sue parole, che suonano come schiaffi. “In un momento della storia cilena è stato molto importante il silicone ed era molto doloroso non avere risorse per potersi fare le tette. Ma quando te le facevi, niente cambiava, tutto continuava allo stesso modo e continuavi ad essere maltrattata dagli uomini, dai clienti, dalla polizia. Si pensava che essere simili ad una donna significava avere gli stessi diritti di una donna, pertanto fu terribilmente doloroso scoprire che anche le donne vengono uccise dagli uomini. Nonostante una si trasformasse completamente in un altro corpo, un’altra persona, continuava ad essere un mostro. […] Io scrivo a proposito di questo fracasso continuo. […] sempre facciamo nuove operazioni, nuovi trattamenti di bellezza, cerchiamo sempre modi di diventare la donna che mai diventeremo. Perché questa donna non esiste. […] Nelle mie poesie io scrivo che i clienti non vengono necessariamente da me perché sono bella. Vengono molte volte da me perché gli piace il culo e non lo possono dire. È un segreto. Ma i clienti che vengono per questa ragione mi fanno violenza e fanno pagare a me, con violenza, il loro segreto.” “Con il femminismo scoprii che potevo essere amata essendo brutta. Lo scoprii dopo l’operazione, dopo aver vissuto l’esperienza di questo fracasso che non mi ha reso diversa. Quello che mi ha reso diversa fu perdere la paura che mi perseguita sempre negli sguardi altrui. La paura l’ho persa con il femminismo, con la conoscenza.” “Alcune mie compagne mi dicono che l’unica cosa che mi manca è operarmi la voce e io dico loro che già mi sono fatta operare tanto, che ora mi rendo conto che, per quante operazioni abbia fatto, quello che deve cambiare è questo sistema.”

Waiting at the Metro station Universidad Catolica we silently imagine, on our own, the figure of the woman we will meet soon. When Claudia arrives, however, she contradicts our imagination with her simplicity. She is a Chilean transvestite activist who published with Juanita Cartonera of Santiago. We sit at the GAM, which during the dictatorship was one of the venues of the military government, where - people told us - many dissidents were imprisoned and tortured. It is now a cultural center and on Saturday afternoon, outside, it is full of dressed up teenagers rehearsing a strange underground dance, mirroring in the windows as if they were in the gym. Looking for a bit of silence, we ask at the library on the second floor if we could occupy one of their rooms. Here Claudia talks with her sweet and firm manners. She tells us that she joined various organizations defending homosexual rights. Although, after twenty years of activism, she is now fighting against the members of these associations. She realized that many of her previous fellows are still supporting a “homonormalization”: an idea of homosexuality accepted by bourgeois society and that excludes the transvestite community, whose fundamental rights have not yet been fully acquired. When we ask her if she is works as a writer she laughs: “Access to education is limited and discrimination is high, if you are a transvestite you are a prostitute or a hairdresser.” Claudia writes to be a transvestite voice, among the others which make history. She is tired of the outside point of view on her community and she would like her friends to have easy access to the tools for showing their point of view. "If the transvestites can neither read nor write is because no one ever cared. So if we are ignorant, if we are illiterate is because nobody never cared (that we would take part in history), even the most progressive leftwing. […] Many groups pretend to be progressive but they always leave behind some communities. […] We were so many times excluded from reading and writing that our way of socializing is through orality. Therefore it is important to read them (my companions) what I’m writing […] and they tell me that what I write is not poetry, that the violence of our lives can not be poetic, it can’t be poetry, because the violence is not poetry, the hard truth of our biography can not be poetry […] They look for the rhymes, for the flight of the butterfly. I tell them that each risk in our life is poetic."

Claudia keeps talking. We can do nothing but listen to her enveloping voice and write here her words. They sounds like slaps. "There was a time in Chilean history when the silicone was very important, so it was very painful not to have resources to get tits. And when you operated, nothing changed, everything kept going in the same way and you were still abused by men, by customers, by the police. We thought that being similar to a woman meant having women’s rights, so it was terribly painful to find out that women as well are killed by men. Despite the fact we completely transformed into another body, another person, we were still monsters. […] I am writing about this constant din. […] Always doing new surgeries, new beauty treatments, always seeking ways to become the woman that we would never become. Because this woman does not exist […] In my poems I write that customers does not necessarily get to me because I’m beautiful. Many times they get to me because they likes the ass and they can not say it. It’s a secret. But who comes for this reason inflicts violence. He charges me his secret with his violence." "With feminism I discovered that I could be loved being ugly. I found out after the surgery, after living the experience of this din, that all of this did not make me different. What made me different was losing the fear that always haunts me, in the eyes of the people. The fear I lost with feminism and knowledge." "Some of my friends tell me that the only thing I miss is changing my voice and I tell them that I have already done so many operations, that now I realize that what needs to change is this system."

Ferrari 250 LM

Soooooooooo, after a looong time i wanna put here this work i did during my time.

I just wanted to continues my learning path in lighting and shading with Mental Ray and start modeling something using hard surface techniques ( which i looove) so the choice was to model a sportcar.

I'm italian so it was not really difficult to choice what model.

Ferrari 250 LM such amazing car

Softwares:

modeling shading lighting rendering: Maya

hdr: hdr studio light

Texturing Post: Photoshop

So this is a quick view of my render passes...for this project i used only 3 layers.

Quiite simple, isn't it?

Ambient Occlusion Pass