¿A quién amó Yiğit Kılıç?
La primera confesión de Yigit sobre Sibel a Emir.
Para comprender esta primera "confesión de amor", es necesario remontarnos al contexto de la situación y a la psicología del personaje. Durante la primera parte de la historia, Yigit se encontraba huyendo conscientemente de sus responsabilidades afectivas y familiares, buscando desligarse de todo vínculo que lo obligara a enfrentarse a la realidad que evitaba (hacerse cargo de su hija). Y no solo eso, lo más central de su psique es que estaba sumido en un espejismo de mentiras. Yigit vivía atrapado en una ilusión que él mismo reconocería tiempo después de la muerte de su madre: una existencia cimentada en los valores que ella le había inculcado desde niño, donde lo importante era escalar, obtener dinero, alcanzar estatus y rodearse de lujos, porque —según su madre— esas eran las cosas que otorgaban poder y, con ello, la capacidad de doblegar al mundo. Para ella, el poder volvía fuerte a quien lo poseía, y Yigit, sin saberlo, terminó heredando esa idea como una condena silenciosa que lo acompañaba a cada paso. La madre de Yigit era una mujer ambiciosa, obsesionada con el ascenso social y las apariencias, que le transmitió la certeza de que el afecto, las responsabilidades emocionales y los vínculos genuinos no eran más que un lastre que podía arruinar cualquier posibilidad de éxito. Por eso, esa declaración vacía sobre sus sentimientos por Sibel no fue un acto de amor, sino una estrategia inconsciente para seguir sosteniendo esa burbuja de irrealidad que tanto le costaba abandonar, y de paso, evitar que su hermano lo confrontara con la única verdad que no quería admitir: que debía hacerse cargo de lo que había dejado atrás.
Una de las razones principales por la cual Yigit huía de esas responsabilidades es que representaban a Kübra. Esa responsabilidad implicaba enfrentar a la hija del hombre que él más odiaba en su vida: el mismo hombre que había estafado a su padre, provocando que este, sumido en la ruina, la humillación y la desesperación, terminara quitándose la vida. Lo que provocó que su familia fuera cuesta abajo. Todo eso ocurrió en un mismo periodo, marcando para Yigit una herida irreparable y un odio profundo. Movido por ese rencor, se acercó a Kübra con el único propósito de vengarse, la enamoró y la dejó embarazada, pero cuando la realidad de sus actos lo alcanzó, no quiso hacerse cargo porque odiaba la idea de tener un lazo de sangre, así fuera indirecto, con ese hombre a quien culpaba de todos sus males. Peor aún, en su mente, trasladaba parte de esa culpa a Kübra, como si ella, por el simple hecho de ser hija de su enemigo, mereciera las consecuencias de su venganza.
Sin embargo, este aspecto adquiere un matiz mucho más complejo cuando se profundiza en la evolución emocional de Yigit a lo largo de la historia. Aunque en la primera etapa de su vínculo con Kübra la venganza y el odio eran las fuerzas que guiaban sus actos, y aunque intentó esconderse tras su atracción, obsesión o aparente afecto por Sibel, la narrativa insinúa —y luego confirma— que ya en ese momento Yigit había empezado a enamorarse de Kübra, aunque no era consciente de ello ni estaba dispuesto a admitirlo. Existieron pequeños gestos, momentos mínimos y reacciones que, si bien él ignoraba o se forzaba a desestimar, lograban enternecerlo y despertaban en su interior un afecto reprimido, incompatible con su deseo de venganza. Ejemplos: la vez que la invitó al bar, y ella se quitó el artefacto del pie para poder bailar, soportando el dolor por él, este momento lo conmovió y sorprendió por la fortaleza que mostraba. También al notar la ingenuidad de su amor y la fe ciega que tenía en él; y ese concepto tan arraigado de familia que incluía a Yigit, muy alineado con lo que él, en el fondo, también valoraba. Aunque estos aspectos no le impidieron seguir con su plan, y cometer mas adelante la mayor muestra de su cobardía.
Al mismo tiempo, en el periodo en el que Yigid se negaba a aceptar a su hija, él actuaba de forma errática y siempre en función de lo que Kubra hacía. Por ejemplo, cuando Emir la llevó a la casa, lo primero que hizo Yigit fue intensificar su búsqueda por Sibel, que en ese momento era lo inalcanzable y lo imposible para él, motivado justamente por esa situación. Más adelante, cuando se entera de que Emir se casó con Kubra —aunque fuera solo por apariencias, pero ese ya es otro tema—, Yigit no tarda en ir y pedirle matrimonio a Sibel. Es decir, todos sus actos en ese periodo de la historia giraban en torno a las decisiones de Kubra.
Yigit, en el fondo, no estaba en control de su propia rabia ni de su obsesión por vengarse. Él se acercó a Kubra como parte de un plan para destruir al hombre que arruinó a su familia. Pero el problema —y donde todo se le desordena— es cuando Kubra queda embarazada. Ese embarazo representa para Yigit una derrota personal, porque significa que ahora está ligado para siempre a la sangre de su enemigo, Sadulah. Es como una cadena que lo ata a lo que más detesta.
Además, en ese momento, su verdadero objetivo sentimental, que era Sibel —su "premio mayor", lo inalcanzable desde el inicio —, justo empezaba a corresponderle. Entonces, en su mente retorcida, Kubra con ese embarazo le arruinaba todo: la venganza perfecta, la posibilidad de liberarse de esa familia y el sueño ideal de estar con Sibel, la que tanta veces antes lo había rechazado.
Por eso sus actos empiezan a girar en torno a lo que Kubra hace. Porque la presencia de Kubra, y todo lo que ocurre a partir de su embarazo, condiciona directamente las posibilidades de Yigit de alcanzar lo que quiere. Es un control disfrazado de rechazo. Él necesita controlar todo lo que ella hace para intentar reparar o al menos sostener su plan inicial, aunque ya esté hecho pedazos.
Cuando Kubra es acogida por Emir —que además representa los valores, la moral y lo justo, todo lo contrario de su forma de vida—, se genera una humillación extra para él. Porque no solo la mujer que él quería usar para destruir a Sadula sigue con el embarazo, sino que encima su propio hermano la protege. Esto desarma aún más su sentido de superioridad y su control.
Y justo cuando Sibel le da una oportunidad, todo lo que pasa con Kubra sigue interfiriendo. Por eso, cada paso que da Yigit es en respuesta a Kubra: porque todo lo que ella representa lo hace sentirse acorralado, impotente y frustrado. Sus actos desalmados son porque quiere borrar el obstáculo que Kubra significa para su vida idealizada (todo lo que su madre le había impuesto) y su venganza personal (todo lo que provocó el suicidio de su padre)
Además, está ese odio visceral hacia Sadula. Y no hay nada más ofensivo para alguien como Yigit que verse obligado a convivir con una parte de su enemigo (su nieta) y encima ver cómo esa mujer a la que planeaba usar termina complicándole la vida en todos los sentidos.
Ese sentimiento oculto fue creciendo en silencio y necesitó que transcurrieran ciertos acontecimientos para que él se enfrentara a esa verdad: El enterarse de que la mafia había sido la verdadera razón de la ruina de su padre. Ellos hacían lo que había llevado a la muerte a su padre; robar a gente inocente y a cambio obtener más poder. La deshumanización progresiva de su entorno, marcada por la muerte de otras personas y el casi asesinato de sus propios amigos, donde él mismo tuvo que arriesgarse para salvarlos. El descubrir las mentiras de su hermano y de Sibel. Cuando fue secuestrado y brutalmente golpeado por la mafia, enfrentando su propia mortalidad. Y el comprender, gracias al casi suicidio de Kübra, que ella era inocente en toda su trama de venganza, que había estado para él desde el inicio, cuando no era nadie y que había soportado más de lo que cualquier otra persona habría soportado. A eso se sumaron dos momentos especialmente duros y reveladores para Yigit que quedaron guardados en su memoria: cuando Elif, su hija, fue secuestrada, y Kübra, desgarrada por el miedo y el dolor, estuvo al borde de la locura, siendo capaz de sacrificar incluso a Yigit por encontrar a su pequeña, y demostrando una resistencia emocional inmensa al sostenerse en pie solo por amor a Elif. Y luego, cuando, a pesar de todo lo que había perdido, de todas las humillaciones, abandono, rechazos y desgracias que había sufrido, Kübra encontró la fuerza para levantarse nuevamente y reconstruir su vida, no por venganza ni por orgullo, sino por Elif.
Otro de los eventos más importantes que lo hicieron cambiar fue la muerte de su madre, que lo dejó desnudo de toda la mentira en la que había vivido. Y lo hizo ser más consciente del entorno peligroso en el que habitaba.
Así, el personaje inicia un camino de autoconocimiento y redención, donde no solo reconoce sus sentimientos por Kübra —un amor que estuvo presente, aunque muy oculto, desde mucho antes de lo que él fue capaz de admitir—, sino también asume su responsabilidad en el daño que causó, todo lo que había destruido en su camino: su propia humanidad, sus vínculos, su moral y sus prioridades, corrompidas por su ansia de poder, dinero y ambición desmedida. Maduró a través de la consciencia plena que tuvo sobre los errores que cometió y las vidas que destruyó en su obsesión por alcanzar un poder vacío y vengarse de un pasado que lo había marcado.
Con el paso de la historia y a medida que las circunstancias lo obligan a convivir, compartir y mirar de cerca la realidad de Kübra, Yigit comienza a conocerla de verdad. Deja de verla únicamente como la hija de su enemigo o como una víctima de su venganza, y descubre en ella a una mujer resiliente, que, pese a todas las humillaciones, degradaciones, el desprecio y los abandonos sufridos, logra reconstruirse, salir adelante por sí misma y, sobre todo, por su hija. La fortaleza de Kübra, su lucha insaciable por la independencia, el sentido que le da a la voluntad de elegir su propio camino, su capacidad de renacer y su dignidad ante la adversidad comienzan a erosionar lentamente las certezas emocionales de Yigit y despiertan en él una admiración que hasta ese momento no había querido —ni podido— aceptar. No solo comenzó a admirar su fortaleza, sino también su dignidad, su capacidad de seguir siendo buena madre y buena persona en medio del dolor. Esa resiliencia fue una de las piezas fundamentales que modificó la percepción de Yigit sobre la vida, el amor, la familia y, sobre todo, sobre sí mismo. Dejó de verla únicamente como la hija de su enemigo, como la madre de su hija, o como una víctima de su venganza, y comenzó a reconocer en ella a una mujer admirable, que representaba todo aquello que él había perdido, persiguiendo una existencia vacía de valores. Desbaratando de esa forma, la imagen deshumanizada que él había creado de ella.
Es importante señalar que, en ese punto de la historia (durante la primera declaración de Yiğit sobre su supuesto amor), Yigit ni siquiera conocía verdaderamente a Sibel. La propia Sibel, más adelante (un día antes de irse con Yiğit a París) le confiesa a Derya que hasta ese momento no se conocían y que lo único que habían hecho era besarse y pelearse, sin haber construido un vínculo real o profundo. Y esa primera declaración de Yigit sobre Sibel a Emir, fue antes de que Sibel le comentara eso a Derya, es decir, no la conocía en lo absoluto. No responde a un sentimiento auténtico, sino a una mezcla de evasión emocional, presión externa (Emir lo estaba presionando para que se hiciera cargo de sus actos) y un intento desesperado de mantenerse al margen de las responsabilidades que lo ligaban a él con Sadullah.
La segunda declaración falsa ocurre cuando Sibel agoniza en el hospital, ella estaba ahí a causa de él, por salvarle la vida. Yigit le dice que la ama y que su bebé sigue vivo, a pesar de que sabía perfectamente que eso no era cierto ya que los doctores antes de entrarar a verla, le habían informado que había perdido al bebé. Esta mentira, sin embargo, tiene un carácter diferente: ya no es una evasión para evitar responsabilidades, sino un gesto piadoso ante alguien que está muriendo. En ese momento, consciente de que nada podía revertir la situación, Yigit opta por brindarle una última ilusión, no porque fuese amor lo que lo motivaba, sino porque no había otra cosa que pudiera hacer por ella. Este acto, aunque revestido de palabras dulces, no modifica la naturaleza de su relación ni redime sus acciones anteriores. Lo grave es que, muchas veces, quienes observan esa escena se aferran únicamente a la emotividad de esas palabras, descontextualizando todo lo que el personaje había hecho antes y la construcción emocional que lo define. Ignoran sus contradicciones, sus conflictos internos, sus diatribas mentales y sus mentiras reiteradas, reduciendo su complejidad a un instante de falsa ternura que, en realidad, solo funciona como una mentira compasiva frente a la muerte. Solo evidencia cómo una frase puede parecer conmovedora, pero carecer de verdad y sostén afectivo en la historia completa del personaje.
La última declaración de Yigit a Sibel en el cementerio + Las razones que hicieron que Yigit dejara definitivamente la mafia.
Cuando Yigit va al cementerio a “declararse” a Sibel, hay muchas cosas que se ignoran previo a ese momento y que es importante recordar para comprender lo que verdaderamente esta ocurriendo. Es indispensable situar el contexto en que dicha “declaración” ocurre. Primeramente lo básico, Kübra y Emir ya habían formado su propia unidad familiar, Kubra había elegido a Emir y le había dicho en la cara a Yigit que ella amaba a su hermano y que por eso se quedaría con él, cerrando cualquier posibilidad de que Yigit ocupara ese lugar que tanto anhelaba, y por el que tanto lucho, incluso enfrentándose hasta a su hermano. Así, la única alternativa que le quedaba para no enfrentarse a una soledad absoluta era Sibel. Una mujer que, dicho sea de paso, no solo había rogado y suplicado por ese lugar en sus últimos momentos de vida, sino que incluso llegó a utilizar al bebé como recurso emocional para intentar ser elegida. Yigit, atrapado en una situación emocionalmente límite, declaró que debió escapar con ella ya que esa decisión hubiera podido resolver la situación deprimente en el que se hallaba, más con la intención de justificar una posible elección que le garantizara compañía y tranquilidad moral, que como reflejo de un sentimiento profundo y verdadero.
Lo más llamativo es cómo, tras la muerte de Sibel —quien se interpuso en una bala destinada a Yigit—, se intenta forzar la idea de que su sacrificio habría marcado un cambio profundo en él. Sin embargo, los hechos demuestran lo contrario. Yigit no transformó sus actos por amor a Sibel ni en honor a su memoria, sino por las circunstancias que rodearon su caída: el secuestro de Kübra, la amenaza sobre Elif, y el chantaje con el video de Emir matando a alguien, utilizado como moneda de cambio. Pretender ignorar esta secuencia de hechos para sostener una visión romántica resulta una muestra de memoria selectiva acomodada a una fantasía idealista.
Incluso la aparente decisión de Yigit de cambiar de vida y buscar una nueva oportunidad se quiebra cuando, tras presenciar lo sucedido en el aniversario de Kübra y Emir —la casi consumación de su matrimonio—, abandona todo intento de redención y se castiga en un exilio silencioso. Es decir, su punto de quiebre no fue la pérdida de Sibel, sino la pérdida definitiva de Kübra. Es aquí donde queda claro que la supuesta declaración de amor a Sibel fue una salida desesperada: si al menos la hubiera elegido, habría tenido compañía, habría salvado su vida y, de paso, su conciencia se habría mantenido tranquila. Porque entonces... ¿Cómo se explica el que se haya ido, alejándose de todos, justamente después de presenciar el acercamiento entre Emir y Kubra? ¿Cómo se explica que, antes de eso, pretendiera quedarse, alquilar una casa y seguir su vida en total normalidad? La respuesta es sencilla; no podría aguantar ver a Emir y Kubra juntos. De otra forma, se hubiera quedado criando a su hija sin inconveniente. Porque la pequeña Elif era su mundo entero. Pero amaba a Kubra, y amaba a su hermano. Por lo que el hecho de que estuvieran juntos, le mataba en vida, y no podría soportarlo.
Por otra parte, resulta especialmente irónico cómo se romantiza la declaración en el cementerio, ignorando que el verdadero motor detrás de la renuncia de Yigit a su vida criminal fue la certeza de que solo alejándose de todo podía garantizar la seguridad de Kübra, Elif, sus amigos y su hermano, no por un compromiso moral con Sibel. La misma carta final de Yigit lo confirma, al señalar que su mayor culpa fue arrastrar a los suyos a la tragedia. Que se afirmen argumentos sustentados solo en un diálogo aislado, desconectado de toda esta cadena de sucesos, revela no solo una lectura incompleta de la historia, sino un intento forzado por sostener un relato idealizado que los propios hechos narrativos desmienten.
En definitiva, la decisión de Yigit de declarar "lo que podría haber sido" con Sibel nunca fue consecuencia de un sentimiento genuino, sino una respuesta desesperada al hecho deprimente de quedarse solo, al remordimiento por su muerte y a la necesidad de justificar emocionalmente una elección que nunca hizo de corazón. Asimismo, las razones de su alejamiento definitivo de la mafia no se encuentran enlazadas a lo que Sibel le había pedido, sino en una cadena de sucesos que comprometieron la seguridad de Kübra, Elif y Emir. Idealizar estos momentos como un testamento de amor profundo, o enlazarlo con una tragedia romántica idealizada, es ignorar la secuencia lógica de los hechos y renunciar a un análisis realista de los personajes y sus motivaciones.
Las pruebas claras del final. La realidad se hizo aun mas notoria.
Una de las tantas muestras claras de que Yigit no amaba a Sibel, se encuentra en la ausencia total de recuerdos de ella tras su muerte. A lo largo de la historia, no vemos que Yigit conserve, abrace o añore una sola fotografía de Sibel ni objeto alguno que lo vincule emocionalmente a su relación con ella. Incluso en momentos decisivos —como al entrar en prisión en lugar de su hermano, o al decidir su exilio— Yigit solo guarda consigo imágenes de su hija Elif, demostrando así cuál es su verdadero vínculo afectivo. Cuando está en la cárcel, abraza una fotografía de Elif, pero no hay rastro de Sibel ni de su hijo no nacido, a pesar de que, antes de eso, en otra situación cuando había salido de la comisaría (Emir le habí metido para evitar que se vengara por la muerte de Sibel) le entregaron las pertenencias tanto de Sibel como del niño. La muerte de Sibel era reciente, por eso lamentó en ese momento, pero más allá de ese hecho, él no se llevó nada de lo que le entregaron. No fue así con las cosas de Elif, que sí guardó, y que, sí abrazó en sus momentos de soledad, y durante el transcurso de la recta final. Esta situación no es casual: evidencia que, aunque Yigit pudo haber compartido momentos con Sibel, jamás existió una conexión emocional profunda, ni amor verdadero hacia ella.
La escena del barco cuando se va para autoexiliarse, refuerza este planteamiento. Cinematográficamente, el director establece un contraste visual directo: mientras Yigit sostiene una fotografía de Elif, Kubra aparece recostada junto a la niña. Sin necesidad de diálogos, la imagen transmite que Elif es el único vínculo genuino de amor que permanece en la vida de Yigit, y que desea resguardar. El espectador entiende entonces que, aunque haya dicho que pudo irse con Sibel para al menos mantenerla con vida, para Yigit, ella no representaba amor, ni algo que quisiera genuinamente de corazón, sino más bien evocaba en errores y en culpa. Esto es importante remarcarlo: la narrativa no construye a Sibel como una figura de amor perdido, sino como la personificación de los errores imperdonables que arrastraron a Yigit a la tragedia.
El famoso anillo que mantuvo hasta el final.
Muchos intentan justificar un supuesto amor de Yigit por Sibel en el hecho de que él conservó su anillo de bodas hasta el final. Sin embargo, ese anillo jamás tuvo un valor emocional auténtico ni simbólico. La historia nunca mostró que Yigit comprara ese anillo; solo se le dio cierta relevancia cuando ingresaron a Sibel al hospital por la herida de bala que recibió al salvarlo. Fuera de ese momento, antes, durante y después, nunca se le otorgó un significado especial ni se le dio contexto en pantalla. De hecho, la boda fue una transacción, una imposición de la mafia para mantener a salvo a Sibel y proteger la posición de Yigit. Él mismo, luego de la muerte de Sibel, reconoció que todo aquel montaje lo llenaba de culpa, porque la había tratado como un intercambio. Es por eso, que el anillo no representa amor, sino la culpa por haber condenado a una joven a un destino que no eligió y que terminó quitándole la vida. Sibel murió por una bala destinada a Yigit, y aunque él nunca supo que ella estuvo en peligro por sus propias decisiones, sí es plenamente consciente de que todo ocurrió por su vínculo legal con él, la secuestraron por ser su esposa, lo que le llevó a la muerte. Por eso mantuvo el anillo: no por amor, sino por la carga de su responsabilidad y como símbolo de uno de sus errores imperdonables. De hecho… cuando Yigit regresa, tras años de exilio y de mantenerse lejos de todos, va directamente a la casa de Emir y Kubra. Sin embargo, ni una sola vez dirige su mirada a la casa que perteneció a Sibel, a pesar de estar justo enfrente. Ni siquiera se acerca a visitar a Neriman, la madre de Sibel. El anillo permanece únicamente como un recordatorio de que Yigit siempre llevará consigo esa culpa.
¿Por qué no lleva nada de Kubra si supuestamente a ella sí la ama?
La respuesta es simple, con Kubra la situación es distinta, ya que su posición en la vida de Yigit es completamente diferente al de Sibel. Antes de la muerte de Sibel, Kubra le había dicho a Yigit que amaba a Emir, y que por eso decidía quedarse con él. Como esposa legal y emocional de su hermano, Yigit, que es un hombre de honor en sus propios términos, jamás habría guardado recuerdos de una mujer unida a su hermano, no es apropiado ni tampoco corresponde al carácter de un personaje como Yigit. En el capítulo 23, él mismo admite ante Emir que no luchará por ella, y no porque no la ame, sino porque ella eligió a Emir, y eso para él es definitivo. Le dice: "No tengo ningún plan con ella" ¿Por qué? La respuesta que da Yigit es que; "Ella me dijo que te ama".
No obstante, Yigit nunca dejó de amarla. Su cambio de vida —alejándose de la mafia, alquilando departamento nuevo, pretendiendo una vida tranquila, yendo a la cárcel en lugar de Emir, ayudando a Emir en la policía para atrapar a Seyhan, diciéndole a Kubra que había dejado de lado todo y que podía volver con Emir sin problemas, demostrándole por lo mismo su amor desinteresado, pero aun así remarcándole que él estaría para ella en lo que necesitara y para siempre— fue una forma silenciosa de esperar que ella, si lo decidía, lo aceptara, que viera que cambió y que podía confiar en él. Yigit sabía que había causado demasiado daño y no se sentía digno de Kubra. Por eso optó por no intervenir, dejando que ella diera el paso, si alguna vez quería hacerlo. ¿Por qué esto es un hecho dentro de la dizi y no una invención subjetiva? Porque hasta ese momento, Yigit había elegido mantenerse al margen, seguir su vida en calma junto a todos, colaborar con Emir en lo que consideraba correcto y, desde esa discreción, demostrarle a Kubra que podía confiar en él. No había señales claras, ningún gesto que lo llevara a pensar que entre Emir y Kubra existiera algo real. Todo cambia el día del aniversario. Ese instante, esa escena que presencia, es el punto de quiebre. A partir de ahí, desiste de su plan inicial. Ya no quiere continuar en esa posición ni fingir que nada ocurre. Es ese momento, y no antes, el que provoca que Yigit lo abandone todo. Por eso no es una interpretación subjetiva, sino un hecho narrativo puntual que la propia historia se encarga de señalar.
Otra cuestión que surge a raíz de esto ... ¿Por qué antes de la muerte de Sibel, aun sabiendo de los sentimientos de Emir por Kubra, él seguía intentando estar con ella? ¿Por qué sabiendo la mentira que Sibel le dijo sobre Emir y Kubra, él se presentó temprano en la mañana para seguir queriendo formar un vínculo con Kubra, aun cuando Kubra le dijo que podía llevarse a Elif y que él era su padre? ¿Por qué se enfrentó tan tenazmente con Emir por Kubra y Elif? ¿Por qué le pidió que se separe de Emir y se case con él, sabiendo los sentimientos de su hermano? ¿Por qué se quería deshacer desesperadamente de Sibel, poniendo en riesgo incluso la vida de su amigo para estar libre y así acercarse a su hija y a Kubra? ¿Por qué seguía eligiendo a Kubra a pesar de todo?
Y hay varias razones que lo explican;
Aunque estaba convenido de las mentiras de Sibel sobre una posible cercanía entre Kubra y Emir, él seguía creyendo que aun así Kubra lo amaba a él, y que por ser el padre de Elif tenía más derechos a formar parte de sus vidas. Además, Emir ni si quiera lo miraba y no lo consideraba su hermano, a causa de la muerte de su madre que fue directamente su culpa, por lo que no había nada concreto que le impidiera mostrar lo que verdaderamente sentía. Y más importante aún, porque Kubra y Elif habían nutrido la mejor parte de él; le habían brindado el significado real de familia, de pertenencia, y del que él en ese momento era plenamente consciente, debido a los cambios que había sufrido a través de las tragedias en el que se vio en vuelto por sus propias acciones (muerte de su madre, casi suicidio de Kubra por culpa de su venganza, el significado del poder, las pérdidas y las ganancias). El espejo de mentiras en el que había crecido gracias a su madre, estaba roto justamente con la muerte de su progenitora. Toda la construcción de su personaje hasta el momento, estaba en un proceso importante de cambio. Y principalmente eso lo llevó a darse cuenta de lo mucho que necesitaba y amaba a Elif y a Kubra, que ellas eran su todo, que ellas eran su verdadera familia.
Por eso, lentamente estaba enmendando sus errores del pasado, utilizando a Elif para acercarse a Kubra, y volver a tener su confianza, por lo que tanto había luchado, y lo que terminó frustrando Emir, la mafia y Sibel. Y por eso también, a pesar de saber que Sibel esperaba un hijo suyo, y de que Kubra le había dicho que amaba a Emir, él siguió eligiendo a Kubra. Porque no quería cualquier familia, él deseaba a SU familia. Su corazón les pertenecía a ellas.
Pero su punto de inflexión en cuando a consciencia plena de sus errores y arrogancia (porque aún estaba muy ciego con respeto a creerse invencible) recayeron en la muerte de Sibel. Fue justamente la muerte de Sibel la que le brindó claridad: lo obligó a enfrentar las consecuencias de sus actos y a comprender que había destruido vidas, no solo la de Sibel, sino también la de Kubra. Desde entonces, dejó de insistir de manera directa, pero no porque su amor desapareciera, sino porque entendió que debía esperar el perdón, no exigirlo. Y de que estaba demasiado roto.
La prueba definitiva de que el amor por Kubra nunca desapareció está en escenas clave del final. Yigit presencia el primer acercamiento íntimo entre Emir y Kubra durante el aniversario, y comprende que ha perdido todo. Literalmente, esa misma noche va dónde Gul y le dice que perdió TODO, totalmente derrotado y destruido ante esa realidad. Abandona todo lo que tenía planeado, solo después de presenciar ese momento. El ejemplo mas claro es que dejó de lado la idea de alquilar una casa y permanecer con ellos en una vida pacífica y tranquila, solo después de ver ese momento entre Emir y Kubra. Emir mismo el día que se entera de que Yigit se ha ido sin despedirse de él, recuerda esa noche del aniversario.
Al día siguiente se va, se aleja de sus amigos, abandona a su hija (lo que para él es lo más valioso en el mundo) y decide exiliarse por largos 4 años. Le deja una carta a Elif en casa de Emir y Kubra (ni si quiera es capaz de enfrentarse cara a cara con ellos), sabiendo que quien la encontrará será Kubra, y a quien más tarde -cuando va para morir en vez de su hermano- le pide que sea ella la encargada de dársela a Elif. Mientras el narrador que es Yigit, lee esa carta, la serie intercala escenas significativas: cuando menciona a amigos valiosos, aparecen Selim, Ender y Derya; cuando habla de errores imperdonables, vemos a la madre de Sibel; y cuando pronuncia la palabra Ask (amor), aparece Kubra. Este montaje confirma visualmente que Kubra es el amor de su vida, aunque la culpa, el sentirse indigno, su pasado, sus múltiples errores, la misma decisión de Kubra con respecto a ambos hermanos, y el amor de él mismo por Emir, lo obligaron a rendirse y no sentirse digno de exigir nada. Poque con respecto a Kubra no había nada que pudiera sacar en cara.
Elif se convierte en el único lazo de amor puro en la vida de Yigit. Su fotografía es el único objeto que él lleva consigo, y no como símbolo de culpa, sino como recordatorio del único fruto valioso de su vida. Mientras que Sibel encarna los errores irreparables y Kubra representa un amor marcado por la imposibilidad y los errores, Elif es la única razón por la que Yigit se permite sentir algo distinto a la culpa.
En la recta final de la historia, cuando van a rescatar a Elif, Emir, convencido de que va a morir, confronta a Yiğit con una verdad dolorosa que siempre había estado entre ellos, aunque jamás se había dicho en voz alta. Le preguntó si estaba enojado con él por haberse casado con Kübra, si le dolía que ahora ella esperara un hijo suyo. Pero Yiğit no respondió; evadió la pregunta, y eso resultó aún más lapidario y evidente. El dolor y el enojo de Yiğit por la relación entre Emir y Kübra nunca fueron hacia ella, sino hacia Emir. Y quedó aún más claro cuando Emir le preguntó: “¿Estás enojado conmigo?” y NO: “¿Estás enojado con nosotros?”. Porque sabía perfectamente que el verdadero conflicto era entre ellos dos, no con ella. Porque era comprensible, incluso justificable, que Kübra, después de todo lo que había soportado de Yiğit, se decidiera por Emir… pero no así Emir. Y eso, él lo sabía mejor que nadie.
Tras la muerte de Yiğit, el peso de la culpa fue todavía mas insoportable por ello. No solo porque Yiğit se había sacrificado por él, sino porque Emir sabía todo lo que su hermano había cargado hasta ese día. Sabía que había sufrido muchísimo, que se exilió por ellos, que amaba profundamente a Kubra, que anhelaba recuperar a su familia, y que —inevitablemente— él le había arrebatado lo más vital de su vida. Que sus últimos años no habían sido vida, sino una tortura silenciosa que Yiğit soportó solo. Por eso Yigit le dijo que no era una máquina, que los había extrañado muchísimo, pero que simplemente NO PODÍA estar ahí.
A pesar de todo eso, Yiğit nunca le echó nada en cara. Tenía esa costumbre de amarlo tal cual era, sin reproches, sin exigir, sin condiciones. Y Emir también era consciente de eso. Un ejemplo claro es el capítulo 11, cuando le dijo a Kubra que Yiğit era el único que sabía amar de verdad, sin esperar cambiarlo y sin juzgarlo, que lo amaba con todo lo que era.
Lo que explica bien porqué Yiğit en esa última conversación, a pesar de que tenía motivos para reclamar, porque Emir con su trabajo había puesto en peligro a su familia (Kubra y Elif) aún así no le recriminó nada, tampoco dejó que cargara con todo lo que llevaba dentro, o por lo menos intentó que no fuera así, por eso no le respondió esas preguntas, solo se limitó a responder lo que tenía que ver con Elif.
Para rematar, Yigit en su lecho de muerte le pide a Emir que sea enterrado en el pueblo en dónde creció (nuevamente no hay nada que lo una con Sibel). Le pidió descansar en el lugar que sabía que tanto Emir como Kubra y Elif, irían luego de ese suceso.
Y así culmina la historia, Emir al traer el cuerpo de Yigit, recuerda cuando eran niños, su hermano mayor como siempre al verlo que esta triste por perder sus balas, le entrega todo, lo que representaba su realidad actual; Yigit sacrificó todo por él, le entregó todo lo más valioso de su vida (Elif y Kubra) y su misma vida.
La penúltima escena nos muestra a Emir con Kubra y Elif en un festejo, él alucina a su hermano recreando el típico baile que hacían, y que hicieron incluso en el primer capítulo, representando así la culpa que cargaba por su muerte.
Finalmente, la última escena se trata de la pequeña familia de Yigit visitando su tumba, las dos mujeres más importantes y amadas de su vida; Kubra y Elif.
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