*Puede ocurrir que yo sea mirada sin saberlo; pero muy a menudo lo sé. Entonces, cuando me siento observada por el objetivo, todo cambia: me constituyo en el acto de «posar», me fabrico instantáneamente otro cuerpo, me transformo por adelantado en imagen. La transformación es activa: crea mi cuerpo o lo mortifica, según capricho.
Posando ante el objetivo, incluso de forma fugaz, yo no arriesgo a tanto. Una imagen -mi imagen- va a nacer: ¿me parirán como un individuo antipático o como un «buen sujeto»?
Y como es poco sutil, no sé cómo intervenir desde el interior sobre mi piel.
Yo quisiera que mi imagen coincida con mi «yo»; pero es lo contrario: es la imagen la que es pesada, inmóvil, obstinada, y soy «yo» quien soy ligera, dispersa y que no puedo estar quieta -¡y si por lo menos pudiese darme un cuerpo neutro, que no signifique nada!- (no es la indiferencia lo que le quita peso a la imagen, es el amor, el amor extremo).
Ella es el advenimiento de yo misma como otra: disociación ladina de identidad. (Malestar que me embriaga cuando «me» miro en un papel.)
-¿a quién pertenece la foto? ¿al sujeto (fotografiado)? ¿al fotógrafo?-
Transforma el sujeto en objeto e incluso, en objeto de museo: para tomar los primeros retratos (1840) era necesario someterlos a largas poses bajo una cristalera a pleno sol; devenir objeto hacía sufrir como una operación quirúrgica.
Foto-retrato, empalizada de fuerzas. Cuatro imaginarios se cruzan, se afrontan, se deforman. Ante el objetivo soy a la vez: aquel que creo ser, aquel que quisiera que crean, aquel que el fotógrafo cree que soy y aquel de quien se sirve para exhibir su arte. De otro modo, una acción curiosa: no ceso de imitarme, me roza indefectiblemente una sensación de inautenticidad, de impostura a veces. Imaginariamente, representa ese momento tan sutil en que, a decir verdad, no soy sujeto ni objeto, sino más bien un sujeto que se siente devenir objeto: vivo entonces una microexperiencia de la muerte.
Pero yo, ya no lucho.
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(*Fragmentos, R.Barthes)
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