Lo maravilloso de la oración
Salió Jesús de allí y llegó a orillas del mar de Galilea. Luego subió a la montaña y se sentó. Se le acercaron grandes multitudes que llevaban cojos, ciegos, lisiados, mudos y muchos enfermos más, y los pusieron a sus pies; y él los sanó. La gente se asombraba al ver a los mudos hablar, a los lisiados recobrar la salud, a los cojos andar y a los ciegos ver. Y alababan al Dios de Israel. (Mateo 15.29-31) En muchas ocasiones he deseado que los escritores del Nuevo Testamento hubieran sido un poco más descriptivos. Este es uno de esos casos. «Y él los sanó» es una frase demasiado resumida para describir lo que debe haber sido un espectáculo impresionante.
Deja volar tu imaginación. ¿Puedes ver la escena?
¿Puedes visualizar al esposo ciego viendo a su esposa por primera vez? ¿Sus ojos posados en los ojos llenos de lágrimas de ella como si fuera la reina de la mañana?
Imagínate al hombre que nunca había caminado ¡ahora andando! ¿Sabes que no quería sentarse? ¿Sabes que corrió y saltó, y hasta bailó con los chicos?
Y esto fue así durante tres días. Persona tras persona. Alfombra tras alfombra. Muleta tras muleta. Sonrisa tras sonrisa. No hay registro de que Jesús haya predicado, enseñado, adiestrado o desafiado. Solo sanó.
Entonces Mateo, aun el gran economizador de palabras, nos da otra frase que me hubiera gustado que elaborara más: «Y alababan al Dios de Israel».
Me pregunto cómo lo hicieron. Me parece más fácil imaginarme lo que no hicieron que lo que hicieron. Estoy seguro de que no formaron un comité de alabanza. Estoy seguro de que no hicieron túnicas. Estoy seguro de que no se sentaron en filas para mirar la parte de atrás de las cabezas de los de la fila de adelante.
Dudo seriamente que hayan escrito un credo sobre cómo debían alabar a este Jesús al que nunca antes habían adorado. No me los imagino discutiendo sobre tecnicismos. Y dudo que hayan sentido que tenían que adorar bajo techo.
Y sé que no esperaron hasta el dia de reposo para hacerlo.
Con toda probabilidad simplemente lo hicieron. Cada uno, a su manera y de corazón, adoró a Jesús. Quizás algunos se acercaron a Jesús y se arrodillaron a sus pies. Otros tal vez gritaron su nombre. Unos pocos a lo mejor solo subieron al monte, miraron al cielo y sonrieron.
Puedo imaginarme a una mama y a un papá de pie y en silencio ante el Sanador mientras sostenían en sus brazos a su bebé recien sanado.
Puedo visualizar a un leproso mirando extasiado a Aquel que lo habia liberado de su terror.
Puedo imaginarme a una multitud de personas empujando y tratando de abrirse camino a codazos para acercarse lo más posible a él. No para pedir nada, sino solo para decir «gracias».
Tal vez algunos trataron de pagarle a Jesús, pero ¿qué suma hubiera sido suficiente?
Quizas algunos quisieron devolver el favor con otro, pero ¿qué podria regalarle alguien para expresarle su gratitud?
Lo único que el pueblo podía hacer fue lo que Mateo dice que hicieron: «Alababan al Dios de Israel».
Como sea que lo hayan hecho, lo hicieron. Y Jesús se conmovió; se conmovió tanto que insistió en que se quedaran a comer antes de irse.
Sin usar la palabra adoración, este pasaje en Mateo 15 la define.
Adoración es cuando eres consciente que lo que has recibido es mucho más grande que lo que puedes dar. Adoración es percatarnos de que, si no fuera por su toque, aún estaríamos cojeando y sufriendo, amargados y derrotados. Adoración es la mirada semividriosa en el rostro deshidratado de un peregrino en el desierto al descubrir que el oasis no es un espejismo.
La adoración es el «gracias» que se niega a quedarse en silencio.
Hemos tratado de hacer de la adoración una ciencia. No podemos hacerlo. De la misma manera en que tampoco podemos «vender el amor» o «negociar la paz».
La adoración es un acto voluntario de gratitud que el salvado le ofrece al Salvador; es el tipo de gratitud demostrada en el corazón del hombre que nació ciego.
Juan nos lo presenta con estas palabras: «A su paso, Jesús vio a un hombre que era ciego de nacimiento» (Juan 9.1). Este hombre nunca había visto un amanecer. No
podía diferenciar el púrpura del rosado. Los discípulos le echaron la culpa al árbol genealógico. «Rabí, para que este hombre haya nacido ciego, ¿quién pecó, él o sus padres?» (v. 2).
«Ninguno», responde el Dios-hombre. Rastrea el origen de esta condición en el cielo. ¿La razón por la que el hombre nació ciego? Sucedió «para que la obra de Dios se hiciera evidente en su vida» (v. 3).
Este sí que es un rol ingrato. Elegido para sufrir. Algunos cantan para la gloria de Dios. Otros enseñan para la gloria de Dios. ¿Quién quiere ser ciego para la gloria de Dios? ¿Qué es más difícil: padecer la condición o descubrir que fue idea de Dios?
La cura resulta ser tan inesperada como la causa. «[Jesús] escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego» (v. 6, RVR1960).
El mundo está repleto de pinturas de Jesús: en los brazos de María, en el huerto de Getsemaní, en el aposento alto, en el oscuro sepulcro. Jesús tocando. Jesús llorando, riéndose, enseñando. . . Pero nunca he visto una pintura de Jesús escupiendo.
Cristo relamiendo sus labios un par de veces, acumulando saliva en la boca y soltándola. Directo al suelo. (Chicos, la próxima vez que su mamá les diga que no escupan, muéstrenle este versículo). Luego se agacha, hace un charco de. . . no sé,
Jesús unta los ojos con el lodo milagroso. «Ve y lávate en el estanque de Siloé (que significa: Enviado)» (v. 7).
El mendigo va tocando aquí y allá hasta llegar al estanque, salpica agua en su rostro lleno de lodo y se limpia el lodo. El resultado es el primer capítulo de Génesis solo para él. Luz donde había tinieblas. El enfoque de ojos vírgenes, las figuras vagas se convierten en seres humanos, y Juan recibe el Premio Descripción Insuficiente de la Biblia cuando escribe: «Y al volver ya veía» (v. 7).
mendigar?”. Unos aseguraban: “Si, es él”. Otros decían: “No es él, sino que se le parece”. Pero él insistía: “Soy yo”» (vv. 8-9).
Esta gente no celebra, ¡ellos discuten! Habían visto a este hombre ir a tientas y tropezar desde que era niño (v. 20). Pensarías que se alegrarían. Pero no es así. Los fariseos lo llaman hereje y lo expulsan de la sinagoga.
«Cuando Jesús supo lo que había pasado, encontró al hombre» (v. 35, NTV). En caso de que el nacimiento en el establo no fuera suficiente, por si tres décadas caminando en la tierra y haciendo milagros no bastaban, por si acaso hubiera alguna duda sobre la absoluta devoción de Dios, él hace cosas como estas. Sale a buscar a un indigente en problemas.
El mendigo levanta sus ojos para mirar el rostro de Aquel que había empezado todo esto. Jesús tenía una pregunta más para él:
— ¿Crees en el Hijo del hombre?
— ¿Quién es, Señor? Dímelo, para que crea en él.
—Pues ya lo has visto —le contestó Jesús—; es el que está hablando contigo.
—Creo, Señor —declaró el hombre (vv. 35-38).
Juan describe la acción final del hombre que una vez había sido ciego, y es la única
respuesta posible cuando te das cuenta de que no estás mirando la cara de un hombre, sino el rostro de Dios mismo: «Y, postrándose, lo adoró» (v. 38). ¿Sabías que se postró? ¿Crees que haya llorado? ¿Y cómo podría abstenerse de abrazar la cintura de Aquel que le había dado la vista? Él lo adoró. Y, un día, cuando seamos sanados completamente y nos paremos cara a cara ante nuestro Salvador, haremos lo mismo. Lo adoraremos
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