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「代表的プロダクト」について

ひとくちに「Webエンジニア」といってもその内実は様々だし、得意分野や成果の出し方も違う。ここではそのような多種多様のいずれが良いとか悪いとかそうしたことをいいたいのではないということをあらかじめ注記しておく。

職業生活において成果を充分に上げている(あるいは上げようと努めている)ことは前提として、組織上公式にプライベートな時間(要するに業務時間外)における技術的活動について、組織の外部との接点のある場所で活動することを好むひともいれば、あくまでも職業生活の糧となる活動に重きを置く(つまり寝ても覚めても仕事のことを考えているような)ひともいるだろう。

前者はOSSやプライベートなWebサービス開発などに深くコミットするだろうし、後者は組織の成果を直接に志向するだろう。そのいずれにしても、プライベートな時間における技術的活動が、エンジニアの成長にとって大きな糧になり、そのことが所属する組織における成果につながることは、普通にありそうなことである(実際には、OSS活動は、ひいてはふだんの業務の延長上にあったりもするので、そんなにすっきりと別れるものではないのだが、それはともかくとして)。

そのどちらのタイプにおいても「代表的プロダクト」というべきものを考えることができる。外部志向のひとにとってのそれはOSSプロダクトや自身によるWebサービスということになるだろうし、所属組織志向のひとにとってのそれは組織内で自身が大きな活躍をすることによって成したプロダクトになるだろう。

僕にとって身近なひとで例示してみると、「serverspecのmizzyさん」といえば、OSSプロダクトを「代表的プロダクト」として持っている例だ。一方、後者の例でいうと「はてなブックマークのnaoyaさん」といえばわかりやすいのではないだろうか(本人はそういわれるのをいやがるかもしれないけれど。あと、その両者とも、もう一方の面の「代表的プロダクト」も持っている)。

「エンジニアであれば誰でもそうであるように」といえることなのかどうかはわからないが、「○○さんといえば□□で有名」といわれるような、ここでいう「代表的プロダクト」を持つことは、少なくとも僕にとっては憧れるところの大きいものだ。いままであれこれと数だけはたくさんやってはきたけれども、僕にはそうしたものがない。

ちょうど半年ちょっと前にそうしたことをあれこれと考えていたら、mizzyさんがささっとserverspecを作ってしまって、あーすごいなーと感嘆したりしたものだったが、まあ、そういうことを考えている暇があったらなんかやれよって話なのだが、一応やってるんですよ、これでも。というのはいいとして、まあふだんの積み重ねがそうしたものにつながるのだろうから、そんな簡単にはいかないのだろう。

「代表的プロダクト」と呼ばれるにはどういった条件が必要なのだろうか。以下の4つぐらいがすぐに思い浮かぶ。

それなりの規模のもの

広く使われるもの

技術的新規性のあるもの

作者個人を強く想起させるもの

上記4つを必ずしもすべて満たしている必要はないかもしれないが、満たしている方がより「代表性」が高かろうことが想像できる。

自分自身が、先述の分類(外部志向/内部志向)のいずれにせよ、Webエンジニアとして仕事をしているからには、上記のような条件を満たす「代表的プロダクト」というものをいつかは作ってみたいものだと思う。

本を読むことの効用について

「本を読むことは、他者の経験を生きることである」と考えてみよう。そのことにより、どのような認識利得が得られるだろうか。

本を読むことで「他者の経験を生きる」とはどういうことだろうか。一番わかりやすいのは小説だろう。小説には、他者(それがフィクションかどうかは関係ない)の経験が明確に描かれている。小説を読むことは、登場人物の経験を自分の経験として読むということだ。

これは何も小説に限ったことではない。小説とは正反対の軸にあるように思われる学術論文にだっていえることだろう。すなわち、著者の思考プロセスを跡付け、それを自らのものとして思考しなおしてみるということだ。それもまた「他者の経験を生きる」ということである。

どんなに優れた人間であっても、それ単体での生の(メディアを経由しない、自らの心身のみを用いての)経験の量はたかが知れている。人間の優秀さと、それぞれの人間に与えられた時間とは無関係だからだ。

もちろん、経験からより多くの物事を効率的に学べる者もいるだろう。それでも、ある人生を、ある思考を、小説や学術論文(やその他なんでも)を読む時に体験するスピードで経験することはできない。著者が本を書く、その膨大な時間を圧縮して、我々はそこの書かれた経験を自らのものとして経験する。

ここでは、便宜上「本」というメディアを持ちだしたが、もちろん、他者の経験を自らのものとして経験できるのであれば、メディアの差異を問わない。映画でもアニメでも、他者のおしゃべりであってもよい。ただ、本というメディアには最も長い歴史があるので、その蓄積が膨大であり、多種の経験を得るのに簡便であるというに過ぎない。

本をそのように読んではいない、というひともいるだろう。必要な知識を得るために読んでいるのだ、とか、単に楽しみのために読んでいるだけだ、とか。それはそれでよいし、それなりの効用があることだろう。それとは別の効用についてここでは語っている。それは何か。

我々は、本に書かれたものと現実とを区別しがちである。たとえば、「この本に書かれていることは理屈としては理解できるが、現実にそぐわない」といったような。本を他者の経験として読むということは、そのような場合における「現実」に、その本の著者ならどのように対処するだろうと考えることだ。本と現実とは、それを読む自らの身体を通じてひと続きになる。

先述の通り、我々はごく少ない経験のみを自ら経験することしかできない。あらゆる「現実」を自分で生きることは不可能だし、また、本の中に自分の生きている「現実」そのままを見出すことも、本がいくら多種多様だからといって、そうそうあることではない。

そうであるにしても、我々はなにかしらの経験(思弁的な思考を行うことも含めて)によってしか物事を理解することができない。そうであってみれば、できるだけ多くの経験を積み、とらえどころのない現実に対して、より妥当性の高いアプローチを取るしかない。そのために本を読むのである。

そうした意味で、「現実」に課題を抱えているひとは本を読んでみると得るところが大きいだろう。また、本を読む習慣のあるひとは、ここで述べられたような意味においてその習慣を捉え直してみると、それもまた違った「経験」につながるかもしれない。

コミュニケーション能力について

コミュニケーション能力とは、いわゆる「空気を読む」といったような、場に同調する世智に長けているということではない。また、当意即妙な発言を自在に行えたり、対話者の機嫌を良好に保ったりといったことに関する能力でもない。正確にいえば、それらはコミュニケーションが果たすべき目的を達成するためのいち手段であって、コミュニケーション能力はもっと一般的な意味において認識されるべきものだ。

「コミュニケーション能力に長けている」とは、以下の3つからなる一連の行為を、より高い生産性において行える能力のことをいう。

コミュニケーションとは、対話者(自分を含む)の心内の状態(感情や意識、意見や思想など)になんらかの作用を与えることである

(1)の定義の把持に基づき、対話者(自分を含む)の心内の状態を、無意識的な作用にとどまらず、意識的に操作する

(2)の操作により、当該コミュニケーションから生産的なアウトプットを生成する

このような一般的な定義が前提にあり、そのうちの「意識的操作」の手段として様々な手法が用いられるのである。前述の「空気を読む」という操作手法も、その一部である。

生産性の評価における一般的な事実はここでも適用される。すなわち、どこからどこまでの間においての生産により、それを評価するのかという問題である。「空気を読む」という操作手法について例示してみよう。

「空気を読む」ことにより、短い期間内においては対話者たちの間で良好な関係が築け、そのことにより生産性が高まったとしても、長期間にわたって観測するならば、時には「空気を読まない」鋭いコミュニケーションに発する現状改善が必要であったにもかかわらずそれをしなかったがために、生産性が下がっているということがあり得る。

そして、それは短期的には良いと誰もが共感していることをした結果であるがために、長期的に見た場合に、マイナスの影響を及ぼすことになってしまっていることに、人々が気づきにくいし、そのことに気づいたとしても突然「空気を読まない」コミュニケーションが発生することは考えにくいだろう。

コミュニケーション能力を対話者(自分を含む)の心内のいち状態に過ぎない「心地よさ」のようなことのみにおくがごとき通念的理解は、上述のような取り返しの付かない瑕疵にいたり得る。より一般的なレベルにおいてコミュニケーション能力の意味を認識し、各種評価期間における生産性への影響にもとづいてそれを評価するのでなければならない。

技術的不安について

技術者としての職を得てからこのかた「技術的につまらないことに時間を費やし過ぎているのではないか？」という不安がふと脳裏をよぎることがある(つまらないというと誤解されそうなので、より正確にいうと、いまたまたま自分ができている範囲内のことだけ、ということ)。もっともっと面白く、優れた技術を次々に獲得してくことが可能であるはずのに、自分は日々をどうにかやりくりするだけで精一杯で、理想的な状態から技術的な面で差をつけられていく一方なのではないか？という。

もちろん、一般的な意味での「仕事」において成果を出すべき道具としての技術に、つまらないも優れているもない。成果を出す技術はいつだって正しい。当たり前のことだ。ここでいっているのはそれとは別に、技術者としての個人にとっての話。まあ、技術者ならわかってもらえるだろうから、これ以上説明はしない。

そういう雑念とは無縁に、単純に好きだからとかできちゃうからとかで夢中になってやれたらいいんだろうけど、そうであるには僕は技術者でなさ過ぎる。「成果」を出すことが一番重要で、そのためにたまたま自分が少しはできる技術を使っているだけという気持ちが強いからだろう。

僕にとっての技術者の定義は「問題を、おもに技術的手法によって解決することを専門としている職能」。「仕事」をする人間として、定義における主体は「問題」の方にある。これは、あらゆる職能にとって同じことで、職能の違いは「おもに○○的手法」の「○○」の箇所が違うだけだと思う。

だからといって「○○」が重要でないわけはもちろんなくて、むしろ「○○」がなければそもそも問題解決ができないわけだから、それはとても重要。だから冒頭に上げたような「不安」を抱くのだろう。ただ、そういう「不安」は、そもそも「問題」を発見する能力の欠如からくることも大いに有り得ることだ。どういうことか。

先に、問題解決するのが仕事だと書いたばかりだけど、もちろん問題はひとから与えられるだけのものではない。解決に値する問題を発見する能力も大切なことだ。それがないと、単にいわれたことをうまくこなすというのと、そうそう変わらないことになる。解決の能力を前提とした、問題発見の能力も重要なことだ。そういう意味で「不安」を感じるのは、実は単なる不見識なのかもしれない。

前述のような不安を感じることが、ずっと前から、そして今でもないわけではないけれども、昔よりも問題を発見する能力が上がってきたようで、たくさんの解決するべき、価値のある問題が目前にごろごろ転がっている。そしてそれらは、技術的にも文句なく面白いものだ。また、「不安」をまるで感じなくなることはそれはそれで問題だ。うまくつきあっていくのがよいだろう。

というかまあ、こういうのかっこ悪いので、なんでもさらっとできちゃってるようなひとに私はなりたい……(もちろんそういうひとはそう見えるだけで、ひとしれない膨大な努力が背後にあるんだろう)。

聴衆のスキル

ひと前で話しているひとは、聴衆がどういう反応をしているか、かなり気にしているものだ。聴衆の中に、特にたいしたことのないことにでも大きくうんうんうなずきながら聴いているひとが少しでもいると、「あ、わかってもらえてるんだな」と思ってテンションが上がり、さらに話がのってくる。

逆に、聴衆がずっと下を向いていたり反応が薄かったりすると、気分も乗らないし、話もつまらなくなる。そういう時、あとで感想をきいたら「面白かった」という声があったとしても、それなら話している時にもっと反応があれば、もっと面白く話せたのに！ということになる。それは、話し手にも聴衆にも不幸なことである。

もちろん話す側がそもそも面白くないと意味ないというのはあたりまえだけれども、聴衆のスキルとして、せっかく時間をかけて話をきくわけだし、より面白い話を引き出そうと思うならば、特になんでもないことでもじっと話し手をみてうんうんうなずくとよい。明日からでもすぐに無料で実践できる、人生の知恵である。

新しいことを始める

先日「どうしたらそんなに新しい物事を吸収できるんですか？」ときかれたので、思うところを少し書いておこう。

そもそも物事を習得するスピードは、雑にいえば以下の掛けあわせによって決定する。

スペック的な意味での頭のよさ

習得にかける時間

どんなことでもすぐに習得できるほど頭のよい人(そういうひとは実際に存在する)ならともかくとして、たいていのひとはそうでもないのだから、時間をかけるしかない。つまり、たいていのひとは(1)についてはほとんど変わらないので、あとはどんだけ時間をかけるかという話になる。

そうなると、冒頭の問いに対する答えは「暇だからっすね〜」というものになって、それはそれで真実なのでしかたがない。実際、私は仕事をする以外には特にやるべきこともないので、たいていは酒を飲むか、なんかしらの学習をするかしている(もちろん、酒を飲んで学習を放棄している時間のほうが圧倒的に長い)。

じゃあ、たとえば家庭があるとかでどうにも時間をとるのが難しいひとはどうしようもないのかというと、もちろんそういう面はあるとは思うけれども、それだけではないだろう。「雑に」と先述したとおり、習得時間に影響を与える重大なファクターが上述の論からは抜け落ちている

新しいことを始めることそれ自体を効率的に行う方法はいくつかあって、その多くは経験的に得ていくしかないものだ。それは以下のようなマインドセットを形成するということである。

新しいことをしないとヤバいという危機感

新しい分野において効率的に知識を得るノウハウ

新しいことをいつでも始められるという自信

(1)については、これは何度も書いてきたので、以下の文章を読んでいただきたい。

老害について

On Change

そもそも変化し続けなければという気持ちがなければ、どうにもならない。変化しなくてもいいなら、新しいことに取り組む必要もないし、それでやっていけるなら、それはそれでなんの問題もない。

(2)については、これもまあひとによるところが大きいし、いろいろやってみないとわからないと思うけど、たとえばプログラミング言語とかフレームワークとか、具体例としてRailsを挙げるなら

日本語の書籍は読まない(『Rails3レシピブック』以外)

Ruby on Rails GuidesやRuby on Rails Tutorialのような良質のものをわかるまで読む

なんでもいいから実際にコードを書く。書きたいものがないならなんかを真似したり、他の言語から移植して書く

とかそういう感じ。他の分野だとまたいろいろあると思う。

そういうことをずっとやっていると、(3)にあげたような自信、というか「まあなんとかなるでしょ」ぐらいの気持ちになってくる。そうすると、次に新しいことに取り組む時の、最初の障壁がだんだん低くなってくる。これは実際やっていかないと身につかないと思う。

まあ、僕の場合はぶっちゃけ、根気がないのと性格が飽きっぽいせいで、ひとつの物事に打ち込めないというせいもあるのだけど。というか、それが一番大きい感じもする。

On Change

意思決定に必要なのは、次の3つのどれか、あるいは、それらの組み合わせ。

情熱

論理

説得力

(1)は、なんかしらんけどとにかく情熱で押し通す主観的な立場。(2)は、用意周到に準備し、メリット・デメリットを正確に把握する客観的な立場。(3)は、(1)(2)の不在や不足を、プレゼン能力によりカバーする立場。

決定させる側、する側のそれぞれの人々によって、その中のどれに偏るかは異なるだろうけど、結果的に意思決定ができればその配合は任意でよさそう。問題は、意思決定をするかどうかなのだから。

得意なこととかに継続的に打ち込むことはもちろんよいことなんだけど、自分にとって全然できないことに取り組み始めるみたいなことを意識的にやっていかないと、いわゆる「老害」になるんだと思う。なので私は、常に自分が不得意なことを新たに始めるということを意識してやっています。たとえばVimとかね…。

学習によって自己を変えることのないひとは駄目というのは前提。そのようなタイプのひとには以下の3種類がある。

とても頭がよいひと

かたくななひと

そもそも低能力なひと

(1)のような、頭がとてもいいせいで、他人や書籍や歴史から学習することができないひとはけっこういる。(2)は、意識的にかたくななつもりはなくても、明らかによいことがあるのにいろいろ理由をつけて変わらないようなひとも含まれる。たいていのひとはこれ。(3)は問題外。

新しく始めることって、他人にとってやすやすとできることであるかどうかはどうでもいい。一般的な傾向として、ひとは慣れに強くしばられる。ひどくすると、単に自分が慣れているだけのことを妨害するものを悪だとみなしすらする(WebサービスのUIの変更とかね)。でも、気持ちばっかり先走っても、慣れという慣性に逆らうことは、ひとが身体を持っている以上難しい。なので、他人にとってどうかはともかく、自分が慣れていない新しいことを、思いついた時にいつでも、いままでの慣れをすべて捨ててでも取り組めるようなフットワークの軽さが必要で、そういうのは何度もなんどもやってみないと、できるようにならない。慣れに身を任せ、疑うことがなくなった時点で、成長が終わる。

人間の変化を促す方法には、次の3つがある。

外在的に、変化をしないと損になるようしむける

内在的に、優れたことへの理解を通して変化を促す

内在的に、優れたひとへの同一化による変化を促す

(1)は、明示的・非明示的両方あるけど、基本的には制度により変化させる。(2)は、知識や論理の説得、消化による変化。(3)は、いわゆる「ミメーシス」。理屈抜きで、このひとそれ自体がすごいから、そのようになりたいという変化。

私は、ある言動を誰がとったかによって、その言動に対する評価が左右されることはありません。どんなにダメなひとでも、言動そのものがよければ、それ自体をよいものと考える。ただ、それは私が長年をかけてそのように自己を修練してきたからそうできるのであって、多くのひとには難しい。しかし、難しいからといって、できなくてもいいわけではない。

僕にとっては、属人的な、そのひとの来歴に基づく説得力によって言動への評価が左右されることや人格的ミメーシスなどは、単に非論理的な振る舞いに過ぎないけれども、それを必要とする人がいる以上は、その効果を認めるのは当然。ただ、個人の水準においては、そのような態度は変化をもたらすことがない。

選挙雑感

選挙活動を(問題含みであるとはいえ)それなりの規模で、コストをかけ、戦略的に行ったワタミさんや山本太郎さんが勝って、そうした活動もろくにせず、投票しさえすれば政治参加したと思っている(一部の)有権者たちが負けるのは当たり前。

彼らに投票したり、そもそも投票に行かなかったりした他人のせいにし、衆愚を嘆くだけの人々は、勝つか負けるかしかない選挙に負けたことに対するなんの戦略的反省もなく、彼らの政治参加への意志自体に疑いを持たざるを得ない。

まともに政治参加しようとしないのは、それはそれで政治的態度として間違ってはいないとは思うけど(別に政治参加なんてしなくてもいいので)、やるべきことをやらずに文句いうだけってのは筋が通らないし、彼らの批判する、面倒とか興味ないとかで棄権したひとと、何が違うのかよくわからない。

というわけで、投票するのはもちろんよいことだけど、投票は政治参加のいち手段でしかないのだから、それを絶対視することなどやめて、常日頃から学習するとか徒党を組むとかデモを行うとかロビー活動するとか革命を起こすとか、まあなんでもいいけど、身のまわりから政治参加を行いましょう。

みなさん、立ち上がってください! 僕は芸術家なので立ち上がりませんが…

本を送られた側が「献本」というのはやめましょう

ブログやTwitter等で、新刊書籍の著者や編集者などから本を送られた方々が「献本いただきました」などといっているのがよく目につきますが、間違いです。

「献ずる」は「神仏や身分の高い人に差し上げる。たてまつる」(三省堂大辞林より)という意味ですので、もらう側が「献本」という言葉を使うのは、

間違った言葉を使っている

自分は偉いので相手が「献ずる」のは当たり前だと考えている

のいずれかです。2番のような気持ちを本当に抱いているなら(社会常識的にどうかとは思いますが)間違いではないのでよいのですが、そうでないならば、あらためるほうがよろしいでしょう。

ではどう表現すればいいか。

(ご)本をいただきました

普通はこれで十分でしょう。「献本」などという慣れない言葉を無理に使わず、シンプルに表現すればよいと思います。

(ご)本をちょうだいいたしました

などといってもいいでしょう。

他には「恵投」「恵贈」などという言葉を使うと、よりフォーマルに感謝の意を表明できます。

ご本をご恵贈(投)いただきました

というような感じですね。いずれにせよ、本を送られた側が「献本」というのはよろしくありませんので、適切な言葉遣いを心がけましょう。

「実感」ということ

ひとは、自らがそうと実感したことでしか動かないことは、一般に知られた事実です。いくら正論を述べたところで、それが真正のものと身を持って感じることがないと、これまでと違ったやり方、考え方を受け入れることはなかなかないことです。

そのため、なにごとに対しても「変革」を試みる際には、人々の「実感」や「モチベーション」を適切に操作することが必要になってくるわけです。「変革」に関する書物に、漏れなく述べられている基本的な認識です。

ただ、ここで我々はすこし立ち止まって考えてみましょう。たしかに「実感」はとても重要なことですし、必要なことでもあります。それを認めた上で、「実感」というものの内実を整理してみましょう。下図の通り表せます。

「実感」とひとくちにいっても、たとえばこのように「人間的・動物的」「情動的・理知的」というマトリクスに分解してみると、概ね3種類の「実感」を抽出できます。

他者からの介入への反応として実感する(下)

情熱が内面化された結果として実感する(左上)

論理的な理解を通じて実感する(右上)

「実感」をこのようにわけて考えてみると、我々が「変革」に際してその基礎とするべきは、上図の斜線部分、すなわち、2と3ということになるでしょう。1のごとき、他者の介入による内面化なき「反応」としての実感など、すぐに薄れてしまい、いつしか目的を見失ってしまうだろうからです。

また、この図で重要なのは、「情熱」と「論理」との間には「反応」へ堕落してしまう深い溝があるということです。ひとは情熱だけで物事を成すことはできません。論理的基礎なき情熱など、いつかしぼんでしまうからです。同様に、情熱なき論理的認識だけを支えに行動を続けることもできません。

この通り、人間からなる集団を変革する際の前提としての「実感」を醸成するには、単なるシバキのような上から目線ではだめで、情熱を内面化する方向と、論理的に実感を醸成する方法との二面作戦でなければなりません。そのどちらか一方でよいというわけではないでしょう。

組織の雰囲気、構成人員の性質などにより、どのパラメタにより重きを置くべきかは異ってくるでしょう。しかし、いずれにせよ我々が人間であり、他者もまた人間であるからには、論理的認識に裏支えされた強い情熱こそが、変革への最も強力な原動力になることは疑い得ない事実であると確信します。

老害について

老害とは、ある集団の中で相対的に年齢や立場が上位にある者が、経験に基づく判断にのみ過度な信を置くことにより発生する弊害のことです。わかりやすくいうと、年齢を重ねることにより頭が悪くなって、抽象的・論理的思考ができなくなり、経験的にしか物事を判断できなくなってしまうということです。

具体的にそれは、純粋なスペック的な意味での能力だとか頭のよさ、瞬発力、発想の柔軟さ、考えの実直さなど、若いひとが主に持つ特質に敬意を払えないという症状として現れます。そこで勝負すると必ず負けるという無意識による、防衛反応です。

経験は、よい判断にとって重要なことではあります。しかしそれは、どんなひとでも、ただ生きているだけで増えていきます。もちろん、その量や質にそのひとの人生が反映されるわけですが、ま、ひとひとりの人生なんてたいしたものではありません。

また、経験に基づく判断は、反証不可能です。正確には、経験に基づく判断が、反証可能な形で示されることはありません。そのような判断に対しては、受け入れるか拒絶するかのどちらかを採るしかなく、議論によって判断を深めることができません。

なぜ老害という現象が起こるのでしょう。一般に、ひとは年齢を重ねると、

脳のスペック的な意味での思考力が衰える

社会的責任が増えてくるので、判断速度をあげなければならなくなる

1については、これはもうしかたがないことです。ただひとは、年齢を重ねて脳が弱くなるのを、経験に基づく直感によって補う。それが歳をとることのよさでもあるし、成長ともいうのでしょう。

また、年齢を重ね、関わるひとや物事が増えるとともに責任が増え、年々判断すべきことも増えていきます。そうすると、ひとつのことに対してじっくり取り組んで、熟慮を重ねるというのも難しくなってきます。経験に基づく直感によって、判断速度をあげなければなりません。

そのようなこともあって、ひとは老害へと傾いていくわけです。そしてそれは、単に悪いことであるとばかりはいえません。それはそれで、年齢を重ねるという変化への対応であるわけです。ただ、だからといって考えるのをやめ、経験的判断のみに頼るのは単なる退廃です。

どうすれば老害に陥ることを防げるのでしょうか。たとえば以下のような取り組みが役立つかもしれません。

経験的判断を、議論可能な要素に分解する。言語化する。

他者の経験・思考に興味を持つ。触れる

常に苦手な分野に取り組み、克服する。

1について、先述の通り、経験に基づく直感的な判断には、速度の面でメリットもあるわけです。なので、それを反証不可能な形でしか提示できないことに問題があります。よりよい判断のために、それをできるだけ分解し、言語化することで、他者にとっても役立つものになるし、思考の訓練にもなるでしょう。

ひとは誰しも、自分の経験や直覚に大いに信を置くものです。それらがそのひとを形作ってきたのだから、当然のことではあります。しかしそれが、年齢を重ねたからこその他者を容れる懐の深さにつながらないなら、単なる硬直です。小説や哲学、ドキュメンタリ、数学などに親しみ、他者の、直感の及ばない経験・思考に触れることで、寛容さを養いたいところです。

最後に、経験を積み重ね、得意なものをより得意にすることで自己の強みとすることは、それはそれで重要ではありますが、安易なことでもあります。常に苦手分野に取り組み、自らが最弱となる場所(物理的なそれに限らず)を探し、克服を図ることこそが、老害予防の最たるものではないでしょうか。

私の、書籍ランキングへの圧倒的影響力についてご説明申し上げます

先日、tikedaさんの新刊『スマートフォンのためのUIデザインユーザー体験に大切なルールとパターン』を書評させていただきましたところ、下記スクリーンショットの通り、まだ発売前であるにも関わらず、ランキング1位に躍り出るという結果となりました。もちろん、氏の書籍の素晴しさによるものではありますが、私の力も寄与しての、この快挙なのでしょう。 ![](http://media.tumblr.com/14d549b9546e9f0b237f67f47f671bd1/tumblr_inline_mkbna66CTo1qz4rgp.png) もちろん、本書はいち読者として非常に素晴しいと確信したらこそのレビューであったわけですが、それはともかくとして、御本を御恵投いただけましたら、つつしんで拝受いたしますので、下記ご参照いただけましたら幸いです。仕事柄、ブログにはIT系の書評が多いのですが、文芸、人文系思想、批評、社会科学等、いわゆる文系の諸ジャンル、あるいは建築を含む現代アート等、広く嗜んでおります。書評一覧・御恵投先の案内 http://blog.kentarok.org/entry/reviews

スマートフォンのためのUIデザインユーザー体験に大切なルールとパターン

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子供にプログラミングを教えること

「子どもにプログラムの手順だけでなく概念を伝えたい」」って記事を読んで感じたこと。

子供にプログラミングを教えるとかいって、非常に高いレベルの抽象度を持ったオブジェクトと処理を提供する系のツールでやるの、意味があるんだろうかという気もする。確かに、あるルールにのっとってモノを動かしたり、処理を実行したりすることはできるけど「で?」ってなりそう。

とはいえ、いきなりガチな言語やっても、個人的な経験としては小学生の頃にプログラミング講座みたいなのが公民館であったのでいってみたら、すげーだるそうなことをたくさんしまくった結果しょぼいゲームができるみたいな話で、なにこれ無理、とか思ってすぐにいかなくなったということがあって、こちらも難しそう(ネットで出てくる凄腕プログラマみたいなひとたちは、子供の頃からハンドアセンブルしてました!みたいなこといいだすのでヤバいんだけど)。

自分がなんでプログラミングやりだしたのかをふりかえってみると、単純に情報を効率よく処理する必要があったからで、具体的にはWeb日記を、手書きでHTMLを書いてやっていて、毎日同じようなことをしていてだるいと感じて、これはプログラミングってやつで解決できるのでは?と思って、PHPをちょっとやってみたのであった。

プログラミングにはいろいろと目的があると思うんだけど、情報を効率よく処理したいという欲求は、その中でも大きいものだろう。そのような目的を持つには、なにかしら動機を持たなければならないし、動機が生まれるのはそれなりの経験が必要だ。とすると、子供にはなかなかそういった動機が生まれにくいので、「ゲームを作る」という動機なら子供にも持つことが可能だろうってんで、じゃあゲーム作るかみたいな話になるんだけど、そうすると、すごくだるい思いをしてしょぼい結果みたいになる。

ちょっと話が飛ぶけど、中高生ぐらいになってくると生理的に、エロの方向への動機が発生してくる。そういうのって普通にはプログラミングとかには向けられずに、もんもんとしたり、リア充したり、スポーツとかで昇華させておしまいということになるわけだけど、ゆーすけべーさんの『Perlについて語ろう』や彼のトークなどで語られているプログラミングへの誘いは、青少年の誰もが持つ動機をうまいことプログラミングへすくいあげる、素晴しい誘いだと思う。

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とはいえなんか最近は、なんとかJSっての使って一日でゲームができました!みたいなすごいのもあるようだし、そもそも動機がどうのという以前にまずいろいろやってみたら、なかにはプログラミングにハマる子供もでてきたりするだろうし、なんでもやれることをやったらいいじゃんという感じもするので、別に子供にプログラミングを教えるのはだめだという話ではない。プログラミングの手順とか概念とかよりも、動機の方が重要で、そういうのはどうしたらいいんだろうなーということ。

でもまあ、できるだけ自然に動機が生まれるまでは、普通に算数とか、国語や社会とかの基本的な勉強をちゃんとやってもらう方がいいと思う。もちろん、適切な動機付け自体はおとなのやるべきことなので、それはそれでやったほうがよい。

TPPと言語・文化の話

『本当の経済の話をしよう』のTPPの話を読んでいて思ったことをメモ。

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比較優位のような経済学の基本原則に基づいて、個人的にはTPPは賛成。リクツとしては別に反対するようなことがないと思う。農家とかどうなるのみたいな話は、書籍に述べられている通り、それぞれに当たり前のこと(営業努力)をちゃんとがんばってくださいという話にしかならないし、著作権がどうのという話も、きっちり交渉してできるだけ有利にしたらいいだけ。

ただまあ、とはいえそれだけじゃないという話はあるわけで。農家がちゃんとがんばれとは思うけど、稲穂の実る国土が日本という国のアイデンティティを成すという観念があるとして、本では補助金出せばいいとか、実際には日本の米の品質が選ばれるでしょみたいな話が出てるけど、そうしたアイデンティティはきっと保てなくなるよね。それはそれでいいの?という……という話にすると、僕を含めて多くのひとが、そういうイデオロギー的な話はしらんってなるので、別の話をする。

たとえばユーロ圏とアメリカの違いって話があって、アメリカは広い国土の中で景気や雇用が調整されるけど、ユーロ圏は貨幣が統一されていても国が違うから移動が起きなくて調整が起きないという例があった。でもそれだけじゃないよね。国が違うから移動が起きないんじゃなくて、言語や文化が違うから流動性が低いんだと思う。だって、ギリシャ人やイタリア人がみんな、同じユーロ圏だからっていきなりドイツ語や英語をしゃべれたりしないわけだろうし。

で、賢いひとたちは言語とか余裕でできるからそれでも流動するし、たいして賢くなくても英語圏なら流動している。じゃあ日本のひとが流動できんの?という話にすると、すくなくとも自分は英語もろくにできないし、心配。米がどうのというから「はあ？」みたいな感じだけど、日本が現にたまたまこういう人口構成や言語・文化をもっていて、それをなかなか変えることはできないことと、米いいじゃんみたいなイデオロギーとは、そう簡単にきりはなせるものじゃない気がする。

そういうところへのフォローをあんまり感じられなかったので、そのへんどう考えたらいいのか知りたいと思う。

スピリチュアルトークとギークの潔癖症

ネットで見かける優秀なギークたちが、スピリチュアルトークをこばかにするのは、潔癖性なところがあるからだと思う。

彼らは、結果を出すことがいちばん大切だという基本(これはこれで正しい)に潔癖なので、スピリチュアルトークを聞いて感心したり意識が高まったりするよりも、まず手を動かせ、コードを出せというんだけど、そのためにはスピリチュアルトークが提供してくれる情熱や論理も重要であって、捨てていいものではない。

というか、優秀ギークのひとたちは、そういった情熱や論理を内面化してるから、わざわざひとまえで話したり、それを聞いて「感動」したりするようなことではないと思っているだけのことが多そう。とはいえ、普通のひとは、そうした内面化のプロセス未満という状態だろうから、そこをすっとばして「スピリチュアルトークぷぎゃー」みたいなのはよくないと思う。

まあでも、スピリチュアルで意識高まるだけで、結局やるやる詐欺に陥るだけとか、手を動かさない、コードを出さないとかだめだよね。がんばります……。

言語とプログラマとしての素養

1年弱前にいまの会社に入った時は、RubyもPHPもほとんど書けなかったけど、いまは、仕事する分には不自由しない程度には普通に書ける(と思う。1年経ったいまやっと書けるようになったというわけではもちろんない)。言語がなにかってのは(少くともPHPとかRubyとか、これはあんまりできないけど多分Javaとかも、という話なら)わりとどうでもよい感じがする。

僕みたいな趣味プログラマから始めたひとは情報系の基礎がないので、ボトルネックになっているのはそういう部分で、どの言語でやってもプログラマとしての素養の上限でやれることが頭打ちになると思う。なので、どの言語がいいとか悪いとかいう瑣末なことより、情報系の基本的なことを学習する方がよいと思う。

ということを、いま喫茶店の後ろの席でJavaがいいかPHPがいいかみたいな話をしているのを聞いていて思った。

「みんなで英文解釈をする会」のやりかた

英語のドキュメントを読みこなして情報を得る能力は、もはやWebに関わる人間としては当たり前のことであって、その必要をいまさら検討したり議論する段階にはない。小説を読みこなすことは難しくても、少くとも技術文書ぐらいはさくさく読めるようになりたいと思う。

とはいえ、英語読めるようになろーといっても、なかなかモチベーションとか勉強のしかたとかで難しい面はあるので、自分たちの仕事に関係あるような英文を読むといいと思う。というわけで、今日は、アジャイルマニフェスト http://agilemanifesto.org/ を読んだ。

その際にやったことは:

参加者ひとりひとりが一段落ずつ読み上げてから、訳する。

その際、文法的、語釈的な注意点があれば、本人、あるいは他のひとが注釈を入れる

また、トリビアについても解説する(sustainabilityは、LOHASのSですね、とか、comprehensiveは、CPANのCですよ、とか)

こうすることで、全員が主体性をもって、かつ、興味を維持しながら参加できると思う。

また、具体的には、前置詞に注意を置いて解釈することが重要。

Business people and developers must work together daily throughout the project.

この文章は、単に「ビジネスのひとと開発のひとが協力することが重要ですねー」みたいな一般的なことをいっているのではない。"throughout"という前置詞を読み流さずに、その意味するところを考慮すると:

ビジネスのひとと開発者のひととが、最初に「はい、これ仕様ね」最後に「できたの見せて」とかいって散発的にいっしょにやるんじゃなくて、プロジェクトを「通してずっと」協力してやってくことが大事なんだよ

と、意図するところを正確に認識できる。

さらには:

読む文章は、あらかじめ明かさない方がいいと思う。大事なのは勤勉に勉強することよりも、初見の文章をぱっとみて、文書構造を把握できるようになること。単語を調べるみたいなのは、時間をかけさえすれば誰でもできるので。瞬発力を鍛えるのが大事

なので、訳をする際に、文書構造(SがどれでVがどれみたいな)を明示しながら読むのが大事

というわけで、予習なんてする必要はない。その方が参加する負担もないし。そのかわり、会の場では、集中して一生懸命に構造を把握できるよう頭を働かせる必要がある。その方が効率的だし、身になると思う。

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