Untitled

[lamaye50]

"Give in to love, or live in fear⭐️🍃 (at Reo De Janero) https://www.instagram.com/p/CRwLoABLNAQ/?utm_medium=tumblr

[lamaye50]

Simple #We just #accept the #love we #think we #deserve, #youngking⭐️🦅 (at Brazil) https://www.instagram.com/p/CRwLH6zrHSM/?utm_medium=tumblr

[lamaye50]

Simple #We just #accept the #love we #think we #deserve, #youngking⭐️🦅 https://www.instagram.com/p/CRwJ9BBritg/?utm_medium=tumblr

[lamaye50]

Haya Be yourself; everyone else is already taken. ⭐ (at Glasgow, United Kingdom) https://www.instagram.com/p/CGb6lScHBuK/?igshid=131r92fuws862

[studioghifli]

[homietwt]

[natanvance]

[6lacksoul]

[ela-aal-deactivated20200506]

يارب ..

[ad3-iyah]

[omar-p]

أمّا عن أُمي فلا اقتباس ينصفها، و لا نص يكفي للحديث عنها، هي الفضلُ، هي الخيرُ، هي الكُلُّ .

[onlydream18]

أُمنيتي في ٢٠١٩ ..!*

[ebrahimsharabash]

أُمِّي وَإِنْ مَلأَ المَشِيبُ عَوارِضِي؛ سَأَظَلُّ طِفْلاً عِنْدَهَا أَتَدَلَّلُ.

وَتَظَلُّ أُمِّي فَوْقَ كُلِّ مُهِمةٍ؛ حتّىٰ شُموخِي عندهَا يَتَذلَّلُ.

[abdulaziz2026]

النوم في القرآن الكريم

- مقدّمة النوم تسمّى: سِنة “لا تأخذه سِنة ولا نوم”

- بداية النوم يسمّى: نُعاس “إذ يغشيكم النُعاس أمنة منه”

- النوم المتقطّع يسمّى: هجوع “كانوا قليلاً من اللّيل ما يهجعون”

- النوم الطويل يسمّى: رقود “وتحسبهم أيقاظ وهم رقود”

- النوم في النهار يسمّى: قيلولة “أو هم قائلون”..

[hadeth]

ما جاء في صفة نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم 29 The Sleeping Of Allah’s Messenger

عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم - حديث ٦٣١٤، ٢٧١١

Narrated Hudhaifa: When the Prophet (peace be upon him) went to bed at night, he would put his hand under his cheek and then say, “Allahumma bismika amutu wa ahya, ( O Allah, it is with Thine Name that I live and it is with Thine Name that I die.)” and when he got up, he would say, “Al-Hamdu lil-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi an-nushur. (Praise is due to Allah, Who gave us life after our death (sleep) and unto Thee is resurrection.)"Sahih al-Bukhari 6314 In-book reference : Book 80, Hadith 11 USC-MSA web (English) reference : Vol. 8, Book 75, Hadith 326

Sahih Muslim 2711 In-book reference : Book 48, Hadith 80 USC-MSA web (English) reference : Book 35, Hadith 6549

كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَذكُر الله تعالى على كلِّ أحوالِه، وكان يَبْدَأُ يومَه بذِكر الله تعالى، ويُنهِي يومَه بذِكر الله تعالى، فيَقُول قبلَ نومِه: «بِاسْمِكَ اللهمَّ أَمُوتُ وأَحْيَا»، وإذا استَيْقَظ قال: «الحمدُ لله الذي أَحْيَانا بعد ما أماتَنا، وإليه النُّشُورُ»؛ وذلك لأنَّ النومَ من الموت، واللهُ يَرُدُّ رُوحَ النائمِ عليه عندَ استِيقَاظِه، ولذلك حَمِد الله على ردِّه رُوحَه إليه ويَقَظَتِه، «وإليه النُّشُورُ»، أي: إليه الإِحياءُ للبَعْث، أو المَرْجِعُ في نَيْلِ الثوابِ مِمَّا نَكتَسِبه في حياتِنا هذه.

[hadeth]

ما جاء في صفة نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم 29 The Sleeping Of Allah’s Messenger

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏. صحيح البخاري حديث ٥٠١٧

Narrated ‘Aisha: Whenever the Prophet (peace be upon him) went to bed every night, he used to cup his hands together and blow over it after reciting Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq and Surat An-Nas, and then rub his hands over whatever parts of his body he was able to rub, starting with his head, face and front of his body. He used to do that three times.  ‏Sahih al-Bukhari 5017 In-book reference: Book 66, Hadith 39 USC-MSA web (English) reference: Vol. 6, Book 61, Hadith 536

تَحكي عائِشةُ رضي اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أَوى إلى فِراشِه كُلَّ ليلةٍ جَمَعَ كَفَّيه ثُمَّ نَفَثَ فيهما، أي: كان يَجمَع كفَّـيْه، كما يَفعَل الدَّاعي، ونَفَثَ فيهما بفَمِه، والنَّفثُ نَفخٌ لَطيفٌ بلا ريقٍ، “فَقَرَأ فيهما"، أي: قَرَأ في كفَّيْه {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، أي: قرأَ السُّورَ الثَّلاثَ على كفَّيه، ثمَّ يَمسَح بهما ما استَطاعَ مِن جَسدِه، ويَبدأ مِن رأسِه وما أَقبلَ مِن جَسدِه، أي: ثُمَّ يَمسَح بكفَّيه ما وصَلَتَا إليهِ مِن جَسدِه، بادِئًا بِرأسِه وبالجُزءِ الأماميِّ مِن بَدنِه، ثُمَّ يُكرِّر هذا الفِعلَ مرَّتينِ، فيَكون فَعَلَ ذلك ثلاثَ مرَّات.

[hadeth]

ما جاء في صفة نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم 29 The Sleeping Of Allah’s Messenger

عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: “‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُئْوِيَ ‏"‏ ‏. صحيح مسلم حديث ٢٧١٥‏

Anas reported Allah’s Messenger (peace be upon him) as saying: When you go to bed, say:” Praise is due to Allah Who fed us, provided us drink, sufficed us and provided us with shelter, for many a people there is none to suffice and none to provide shelter.“ Sahih Muslim 2715 In-book reference: Book 48, Hadith 87 USC-MSA web (English) reference: Book 35, Hadith 6556

هذا حَديثٌ عَظيمٌ في التَّذكيرِ بِنِعَمِ اللهِ عَلى الإنسانِ، كَالنَّومِ والأَكْلِ والشُّربِ والمأوى، فكَثيرٌ منها بسَبَبِ وُجودِها عندَ البَعضِ، فَهُوَ لا يَراها. وفيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أَوَى إلى الفِراشِ ذَكَرَ النِّعمَةَ الَّتي تَقدَّمتْ على الفِراشِ مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ، وَقال: (الحمدُ للهِ الَّذي أَطْعَمنا وسَقانا وآوانَا)، يَعني صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مَن أَعطاكَ نِعمةً بَعدَ نِعمَةٍ فَلا يَنْبَغِي له أنْ يَشكُرَ إحداهُنَّ ولا أنْ يَذكُرَ الأُخْرى ويَنسى الأُولَى؛ فإنَّ مِن تَمامِ النِّعمَةِ على مَن أَكَلَ وشَرِبَ أن يُسَهِّلَ له مكانًا يَأوي إليه؛ فَكَمْ مِن آكِلٍ لا يَجِدُ ماءً يَشرَبُه! وكَمْ مِن آكِلٍ شاربٍ لا يَجِدُ ما يَأوي فيه! فقال: (الحمْدُ للهِ الَّذي أَطْعَمَنا وسَقانا وكَفانا وآوانا). كَفانا، يعني: يَسَّر لنا الأُمورَ وَكَفانا المَؤُونَةَ، وآوانا، أي: جَعَلَ لنا مَأوىً نَأوي إليه، ثُمَّ قال: (فَكَمْ مِمَّنْ لا كافِيَ له ولا مُؤوِيَ): أي: لا كافيَ له شَأنَه ولا سَكَنَ يَأوي إليه.