Mun äiti joutui 60-luvulla pakolla kansakouluun Utsjoella, eikä se saanu mennä kotiin kuin lomilla. Se ei pienenä saamelaistyttönä osannu suomea ja ne opettajat haukku sitä ja mollas, joka kerta kun se a) puhu huonoa suomea b) puhu saamenkieltä. Sille on jääny elävä trauma siitä ns. niinkin pienimuotoisesta sorrosta. Mulle se ei puhunu saamea pienenä, koska ei halunnu pakottaa mua pilkan kohteeksi. Saamen kielet on kuolevia kieliä, ja se kulttuuri on muutenkin supistunu kiitos pakollisten kristinuskoon käännytysten ja suomalaistamisen, johon liittyy muun muassa nimien pakollinen vaihto. Mun isoisä Jon Halonen joutui vaihtamaan nimensä Jouniksi. Mun äiti Iŋga eli ison osan elämästään Irmelinä. Mun täti Birget Kaare vaihto nimekseen Kaarina, koska se on helpompaa suomalaisille. Saamenkieliseen opetukseenkaan ei Suomessa pääse helposti käsiksi, mikä on sääli, kun nyt ottaa huomioon, että saamelaiset oli tällä maalla ensin.
Mielenterveys ei varsinkaan Saamenmaalla asuvilla saamelaisilla oo kauheen hyvä, juurikaan niiden ongelmien takia, joita saamelaiset kohtaa. Mun eno hirtti ittensä joskus 70-luvulla ja mun serkku viime keväänä. Sen serkun veli uhkas ampua ittensä ja perheensä haulikolla. Kukaan ei auta niitä siellä, koska saamelaisten mielenterveysongelmista ei puhuta eikä haluta puhua.
Pääasiallisesti saamelaiset kyläkeskukset pienenee ja sieltä lähtee kaikki palvelut pois. Utsjoen vanhainkoti on täynnä ikivanhaa porukkaa, jotka elää huonoissa oloissa, koska valtio ei viitti rahallisesti tukea.
Saamenkieliset YLE-uutisetkin on melko uus juttu. Oltiin äidin kanssa ihan huuli pyöreänä ja innoissaan, kun ensimmäiset Yle Ođđasat tuli ja nähtiin meiän tuttu, Kaisa Aikio. Sitä ennen oli ollu vaa Saamenmaan yhteiset Ođđasat, joissa yleensä puhuttii paljon enemmän norjansaamelaisista, yms. Nytkin Ylen saamenkieliset uutiset tulee yhen kerran päivässä, niistä on leikattu niin, ettei edes uutistenlukijaa näy, koska siihenhän ei ole varaa… Ennen saamenkielisiä uutisia tulee kaikki muu, jopa Yle Uutiset selkokielellä. Voisiko tämän maan ensimmäisen kansan priorisoida edes uutislähetysten järjestyksessä? Ollaanko me tosiaan niin vähän arvostettuja, että joka ainoa muu lähetys tulee ensin?
Ihmiset valittaa myös Märistä säpikkäistä (Njuoska bittut), että ne on härskejä ja ei sovi primetime-televisioon. Kuitenkin saamelaiset monet tykkää niistä, koska he on meidän ainoa contemporary media -edustus. Plus eikö se ole aika selvää, että se on avunhuuto suomalaisille, jotta he huomaisivat saamelaiset ja hyväksyisivät meidät ELÄVÄKSI KANSAKSI. Suvi West on mun pikkuserkku (tms puoliksi lähisukulainen?), joten saatan olla vähän liian heidän puolellaan.
Sitten on vielä kaikki ne ongelmat muunlaisen mediaedustuksen kanssa. Perinteinen “lappalainen heinäkenkä” on loukkaava termi, koska me ei olla lappalaisia vaan joko lappilaisia (jos lapista ollaan) tai saamelaisia (jos saamelaisia ollaan). Henkilökohtasesti en oo esim. Joulupukki ja noitarumpu -elokuvan isoin fani, koska oon aina pitäny sitä shamaanin kuvausta vähän kyseenalaisena. Meistä ja meille suunnattua fiktiota on tosi vähän, mutta voidaan silti olla kriittisiä, koska kuten aiemmin sanoin, ollaan ihan eläviä ihmisiä, eikä vaan joku vanha hömppätaru.
Eli: älkää pukeutuku niihin halpoihin “lapinpukuihin”. Mun gákti ja soljut makso maltaita ja on tehty huolellisella saamelaisella käsityötaidolla Karasjoella. On loukkaava nähdä joku sellasessa halvassa pilailukauppaversiossa, ihan niin kuin me ei oltas enää relevantteja vaan oltaisiin jonkun toisen kansan kostyymi. Pukekaa omat kansallispukunne päälle. Toiseksi, älkää kutsuko new age -ihmiset itseänne shamaaneiksi, kun ette niitä ole. Mun äidin serkku, Aarne Joks lieni meidän suvun viimeinen perinteinen shamaani, joka puheiden mukaan kykeni muuttumaan poroksi. Ja kolmanneksi, PUHUKAA SAAMELAISISTA OPETUSTILANTEISSA! Kutsukaa saamelaisia kertomaan heidän omasta historiastaan ja kielestään, koska samégiella = gollegiella.
PS. lukekaa Ante Aikion Aigi-kirjasarja (Jänkäjärven syöverit & Lovi), jos haluatte tukea saamelaista nuortenkirjailijaa, joka käyttää omaa kulttuuriaan teostensa pohjana.
PPS. Tukekaa muitakin alkuperäiskansoja! Pohjois-Amerikan alkuperäisasukkaat, inuiitit ja aboriginaalit tarvitsevat myös tukea. Mutta muistakaa saamelaisia, koska me ei paljon olla missään esillä, eikä meitä Suomen valtio ja kansa kauheasti tue.
pixelskylines
germansingergirl
andulkaphoto
amandla
yousharknotpass
vaporwave
tangentwithtanner
