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Odilon Redon, Saint Sebastian, c. 1910

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Jaume Huguet, São Miguel Arcanjo, c. 1455-1460

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¹ Na minha cama, nas noites, Procurei aquele que a minha alma ama; Procurei-o e não o encontrei; Chamei por ele; e ele não me ouviu.

² "Levantar-me-ei agora e darei a volta à cidade, Nas praças e nas ruas; E procurarei aquele que a minha alma ama." Procurei-o e não o encontrei.

³ Encontraram-me os guardas que fazem a ronda na cidade. "Não vistes aquele que a minha alma ama?"

⁴ Um pouco depois de eu ter passado por eles, Encontrei aquele que a minha alma ama. Agarrei-o e não o largarei, Até que o levei para casa de minha mãe E para o aposento da que me concebeu.

⁵ Pedi-vos, filhas de Jerusalém, Pelos poderes e pelas forças do campo, Que não acordeis nem desperteis o amor até que ele queira.

Cântico dos Cânticos 3, 1–5.

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Theodore Poulakis, A ascensão do Profeta Elias, c. 1650–1692

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Remedios Varo, Música Solar, 1955

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Djanira da Motta e Silva em seu ateliê.

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Alfredo Volpi, Sem título (Santa Rita de Cássia), 1960

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Tarsila do Amaral, Sagrado Coração de Jesus, 1926

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Sero Te Amavi (1992)

Performance: 3 performers, camisas brancas, termômetro, rubis, dedais, agulhas, velas, fogo, tubos de borracha/torniquete, vinho do Porto, seringas

Obras geradas a partir de toda ou qualquer relação entre três elementos similares. Três eixos, três mechas, três meninas, três velas ou três bolas de sabão. Em todos os trabalhos o três é ao mesmo tempo três e um. As três chamas que viram uma de Sero te Amavi, a Trança e os questionamentos de Santo Agostinho, se comparam a força do torque no encontro das três colunas de ferro dos tripés da Trindade Tríade.

A performance Sero te amavi requer três meninas que ficam de pé, apoiadas uma na outra. Cada uma segura na mão esquerda uma pequena agulha, um termômetro, um rubi e um dedal. Vestindo, cada uma, três camisas brancas masculinas de diferentes comprimentos, sem a manga esquerda. As três mangas retiradas das camisas vestem três garrotes de borracha que estão presos a parede da sala e ligados entre si por um nó borromeu. [um nó borromeu é composto de três anéis entrelaçados de tal modo que o corte de qualquer um dos três desfaz os outros dois]. Os tubos de borracha estão cheios de vinho do Porto. Um furo feito por uma agulha faz macular o vermelho nas mangas brancas, a ponto de encharcar aquela parte do tecido e através do gotejar do vinho, formar no chão, três poças que ao longo da performance se transformarão em uma só. Ao lado, três enormes velas, dispostas como um sarrilho, estão queimando. Sarrilho é a uma formação em três apoios feito por soldados quando apoiam três fusis. O vinho e a cera caem em gotas. O diâmetro das velas é calculado de acordo com o tempo da performance. A três chamas as consomem até o ponto de apoio que as mantem em pé se transformando em uma. Este tempo dura cerca de duas horas e meia; A medida que as meninas se cansam de ficar de pé e apoiadas entre si, sentam-se, ainda ligadas por suas cabeças e ombros. Quando as três chamas de unem, as meninas não aguentam mais e deitam no chão numa posição de estrela.

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A Realidade e o Eu, ou sobretudo o Eu e a Pessoa (exista ou não Mundo), só se cumpre, se dá, pelo momento altruístico da piedade (e da complacência) sem fusão, em pluralidade. O ato não instintivo de Piedade, retendo-se o lúcido discernimento de pluralidade, sem confusão do Outro com o Nós, é a finalidade do Existir Algo, do Mundo, e é o unicamente ético: ser outro ainda no fazer tudo por um outro.

Fragmento de Museu do Romance da Eterna, de Macedonio Fernández.

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Convento de Sainte Marie de La Tourette, em Éveux-sur-Arbresle, Rhône, construído por Le Corbusierc, c. 1960.

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Le Corbusier at Couvent Sainte Marie de la Tourette, Photo by René Burri, 1959

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Pedro de Villegas, Santo Tomás de Aquino com Santa Catalina, c. 1575

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St. Catherine of Siena besieged by demons, c. 1500

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San Juan Evangelista, en Patmos, atribuído a José de Ribera, século XVII.

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Monge no Jardim do Getsêmani, Jerusalém, 1950. Fotografia de Willem van de Poll

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Giottto di Bordone, "A entrada de Cristo em Jerusalém" (detalhe), afresco da Cappella degli Scrovegni, c. 1304–1306