Dr. Yves Morin ââ Auscultation du coeur: spĂ©cimens d'anomalies courantes...
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Dr. Yves Morin ââ Auscultation du coeur: spĂ©cimens d'anomalies courantes...
âLâenjeu : rappeler Ă lâexistence la mentalitĂ© aristocratique, ressusciter lâesprit de la vieille Europe. Il ne sâagit pas dâun retour en arriĂšre. Il ne sâagit pas de rĂ©animer artificiellement des choses mortes. Mais de reprendre conscience dâun hĂ©ritage pour le recrĂ©er sous des formes nouvelles.â
Louis Pauwels, Comment devient-on ce que lâon est ? - illustration : gravure de Pierre-Yves TrĂ©mois, Visage Ă lâaigle.
Grav - Mystikens eskatologi
« VoilĂ pour nous VĂ©nus, voilĂ ce quâon nomme lâamour, voilĂ cette douceur quâen nos cĆurs goutte Ă goutte VĂ©nus a distillĂ©e, puis vient le froid souci : que lâaimĂ© soit absent, ses images pourtant sont prĂ©sentes, son nom hante et charme lâoreille. Mais il convient de fuir sans cesse les images, de repousser ce qui peut nourrir notre amour, de tourner ailleurs notre esprit et de jeter en toute autre personne le liquide amassĂ©, au lieu de le garder, au mĂȘme amour vouĂ©, et de nous assurer a peine et la souffrance. Ă le nourrir, lâabcĂšs se ravive et sâincruste, de jour en jour croĂźt la fureur, le mal sâaggrave si de nouvelles plaies nâeffacent la premiĂšre, si tu ne viens confier au cours dâautres voyages le soin des plaies vives Ă la VĂ©nus volage et ne transmets ailleurs les Ă©mois de ton cĆur. Fuir lâamour nâest point se priver des joies de VĂ©nus, câest au contraire en jouir sans payer de rançon. Oui ! la voluptĂ© est plus pure aux hommes sensĂ©s quâĂ ces malheureux dont lâardeur amoureuse erre et flotte indĂ©cise Ă lâinstant de possĂ©der, les yeux, les mains ne sachant de quoi dâabord jouir. Leur proie, ils lâĂ©treignent Ă lui faire mal, morsures et baisers lui abĂźment les lĂšvres. »
LucrĂšce, De la nature, IV, 1058-1086
Lâapparence impie de la nĂ©gligence.
https://svartrit.bandcamp.com/track/l-mskhetens-illviliga-upprinelse
La conscience du "pĂȘchĂ©" est une concrĂ©tion pathologique nĂ©e sous le signe du Dieu-personne, du "Dieu de la morale". La conscience d'une erreur commise remplaçant le sentiment du pĂȘchĂ© a Ă©tĂ©, au contraire, un des traits caractĂ©ristiques des traditions Ă caractĂšre mĂ©taphysique, et c'est un thĂšme que l'homme peut faire sien Ă l'Ă©poque actuelle, au delĂ de la dissolution des rĂ©sidus religieux. L'individuation par laquelle on fait de sa nature propre sa loi, et l'Ă©preuve de la prĂ©sence en soi de la dimension supĂ©rieure de la transcendance, racine ultime de notre ĂȘtre qui fait que l'on est tel qu'on est et pas autrement. Â
Sainte-Haine des Spasmes.
Mein Schattenbruder.
ĂistilĂȘ Swa ĂaurnĂŽz
Contre!
Je vous construirai une ville avec des loques, moi. Je vous construirai sans plan et sans ciment un Ă©difice que vous ne dĂ©truirez pas Et qu'une espĂšce d'Ă©vidence Ă©cumante soutiendra et gonflera, Qui viendra vous braire au nez, et au nez gelĂ© De tous vos ParthĂ©nons, vos Arts Arabes et de vos Mings. Avec de la fumĂ©e, avec de la dilution de brouillard et du son de peaux de tambours Je vous assoirai des forteresses Ă©crasantes et superbes, Des forteresses faites exclusivement de remous et de secousses, Contre lesquels votre ordre multimillĂ©naire et votre gĂ©omĂ©trie Tomberont en fadaises et galimatias et poussiĂšres de sable sans raisons. Glas ! Glas ! Glas ! Sur vous tous! NĂ©ant sur les vivants! Oui! Je crois en Dieu ! Certes, il n'en sait rien. Foi, semelle inusable pour qui n'avance pas. Ă monde, monde Ă©tranglĂ©, ventre froid ! MĂȘme pas symbole, mais nĂ©ant , je contre, je contre, Je contre, et te gave de chiens crevĂ©s ! En tonnes, vous m'entendez, en tonnes je vous arracherai Ce que vous m'avez refusĂ© en grammes!
Le venin du serpent est son fidÚle compagnon. FidÚle et il l'estime à sa juste valeur. FrÚres, mes FrÚres damnés, suivez moi avec confiance; Les dents du loup ne lùchent pas le loup. C'est la chair du mouton qui lùche.
Dans le noir, nous verrons clair, mes frĂšres! Dans le labyrinthe, nous trouverons la voie droite! Carcasse, oĂč est ta place ici, gĂȘneuse, pisseuse, pot cassĂ© ? Poulie gĂ©missante, comme tu vas sentir les cordages tendus des quatre mondes ! Comme je vais t'Ă©carteler !
-Henri Michaux, La Nuit remue
Abscission
En botanique, l'abscission (du latin ab, « loin » et scindere, « couper ») est le processus physiologique naturel par lequel un organe (le plus souvent une feuille, une fleur, un fruit), ou mĂȘme une partie de la plante virevoltant (dits abscissiles) se dĂ©tache d'une plante ou de sa racine. Elle dĂ©pend de facteurs externes (photopĂ©riode, tempĂ©rature, stress hydrique) et de facteurs internes comme l'Ă©quilibre entre plusieurs phytohormones rĂ©gulatrices de croissance aux effets antagonistes.
En zoologie, une abscission décrit l'effusion volontaire d'une partie du corps ou l'autotomie d'un organe. En mycologie, l'abscission peut se référer à la libération des spores d'un champignon. En biologie cellulaire, le terme se réfÚre à la séparation des deux cellules filles lors de l'achÚvement de la cytokinÚse.
I shall hold high a bowl of gems of unseen radiance Enveloping spirit and will in seraphic rapture O deformity, hear the weeping prayers Arise from rot, be my child! Be my promise!
Implemini Spiritu Sancto -Â Vestigia nulla retrorsum
Sur le baptĂȘme
Comme on le voit, les interprĂ©tations dĂ©gagĂ©es par Tertullien et Jean Chrysostome s'harmonisent parfaitement avec la structure du symbolisme aquatique. Il intervient pourtant dans la valorisation chrĂ©tienne des Eaux certains Ă©lĂ©ments nouveaux liĂ©s Ă une « histoire », en l'occurence l'Histoire sainte. Il y a, avant tout, la valorisation du baptĂȘme comme descente dans l'abĂźme des Eaux pour un duel avec le monstre marin. â Mircea Eliade, Le sacrĂ© et le profane
Fané.
Vous connaissez tous cette intraitable mélancolie qui s'empare de nous au souvenir des temps heureux. Ils se sont enfuis sans retour ; quelque chose de plus impitoyable que l'espace nous tiens éloignés d'eux. Et les images de la vie, en ce lointain reflet qu'elles nous laissent, se font plus attirantes encore.
H.H.
Tuons le clair de lune!
Supplie le mendiant.