Luýt @luytsblog - Tumblr Blog

Đức Ki-tô chịu phép rửa

Trích bài giảng của thánh Ghê-gô-ri-ô, giám mục Na-di-en.

Đức Ki-tô toả sáng, chúng ta hãy toả sáng cùng với Người. Đức Ki-tô được dìm xuống nước, chúng ta hãy cùng xuống để cùng lên với Người.

Thánh Gio-an đang làm phép rửa, thì Chúa Giê-su đến. Có thể là Chúa muốn thánh hoá kẻ sắp làm phép rửa cho Chúa, nhưng chắc chắn là để chôn vùi trọn vẹn con người A-đam cũ trong dòng nước. Thật vậy, trước khi thanh tẩy ta và để thanh tẩy ta, Chúa thánh hoá sông Gio-đan ; vì Người vừa là thần khí vừa là xác phàm, nên Người cũng muốn nhờ Thần Khí và nước để đưa chúng ta vào đạo.

Vị Tẩy Giả không chấp nhận, nhưng Đức Giê-su vẫn nhất quyết đòi hỏi. Gio-an nói : Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, đó là đèn nói với Mặt Trời, tiếng nói với Lời, phù rể nói với Chàng Rể, người cao trọng nhất trong số những người sinh bởi đàn bà nói với Trưởng Tử mọi loài thọ sinh, người nhảy mừng trong dạ mẹ nói với Đấng được thờ lạy ngay khi còn trong lòng mẹ, người tiền hô hiện tại và tương lai nói với Đấng vừa xuất hiện và sẽ xuất hiện. Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa và hãy thêm : “để làm chứng cho Ngài”. Quả thật, con người ấy biết rằng mình sẽ được thanh tẩy bằng cuộc tử đạo, cũng như thánh Phê-rô, không phải chỉ có chân mới được rửa mà thôi.

Nhưng Đức Giê-su cũng từ dưới nước đi lên. Người nâng thế gian lên cao với Người. Người thấy trời bị xé và mở ra, vì xưa kia, khi bị đuổi ra khỏi vườn địa đàng và bị lưỡi gươm lửa cấm đoán, chính A-đam đã đóng cửa trời lại, không cho mình mà cũng không cho con cháu vào.

Bấy giờ, Thánh Thần chứng nhận thần tính của Đức Giê-su, vì Thánh Thần đến với Đấng có cùng thần tính với mình. Khi ấy có tiếng từ trời vọng xuống để làm chứng cho Đấng từ trời mà đến. Tiếng đó bày tỏ lòng tôn trọng thân xác dưới hình chim bồ câu, vì thân xác đã được thần hoá, khi Thiên Chúa tự tỏ mình ra trong thân xác. Điều này cũng giống như chuyện xảy ra trước đây nhiều thế kỷ : chim bồ câu đến báo tin chấm dứt đại hồng thuỷ.

Vậy, hôm nay, chúng ta hãy đem lòng tôn kính mà tưởng niệm ngày Đức Ki-tô chịu phép rửa, và hãy mừng lễ cách xứng đáng.

Anh em hãy thanh tẩy mình cho thanh sạch, hãy tiếp tục thanh tẩy cho thanh sạch hoàn toàn. Vì Thiên Chúa không ưa thích điều gì hơn việc con người hối cải và được cứu độ : mọi lời giảng dạy và mọi mầu nhiệm đều hướng tới mục đích này. Anh em hãy nên như đèn sáng giữa thế gian, nên sức sống cho người khác. Như những tia sáng hoàn hảo bên cạnh Nguồn Sáng cao cả, anh em hãy để mình được thấm nhuần ánh huy hoàng của ánh sáng đó, là ánh sáng trên trời. Hãy để Chúa Ba Ngôi chiếu soi trên anh em cách sâu xa và rực rỡ hơn, vì giờ đây, tuy chưa trọn vẹn, nhưng anh em cũng đã nhận được một tia sáng xuất phát từ thần tính duy nhất, trong Đức Giê-su Ki-tô Chúa chúng ta, vì vinh quang và uy quyền thuộc về Người đến muôn đời muôn thuở. A-men.

ĐỨC MẸ ĐÃ NHỜ LÒNG TIN MÀ TIN, THÌ CŨNG NHỜ LÒNG TIN MÀ THỤ THAI

Trích bài giảng của Thánh Âu Tinh, Giám Mục

Tôi xin anh em hãy để ý xem Chúa nói gì khi Người giơ tay chỉ các môn đệ: Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi.

Đức Trinh Nữ Maria đã không thi hành ý muốn của Chúa Cha sao? Người là Đấng đã nhờ lòng tin mà tin, thì cũng nhờ lòng tin mà thụ thai; Người được Đức Kito tạo thành trước khi Đứu Kito được tạo thành nơi Người. Đức Maria đã thi hành, hoàn toàn thi hành ý Chúa Cha; vì thế, đối với Người, làm môn đệ của Đức Kito thì quan trọng hơn là làm Mẹ của Đức Kito, Mẹ càng sung sướng vì được làm môn đệ của Đức Kito hơn là vì được làm Mẹ của Đức Kito. vậy, Đức Maria được hạnh phúc vì đã cưu mang Thầy trước khi sinh ra Thầy.

Bạn hãy xem tôi nói có đúng không. Khi Chúa cùng đi đường với đám đông và làm phép lạ thì một bà nói: Sung sướng thay người mẹ đã cưu mang Thầy, phúc thay người mẹ đã cưu mang Thầy! Nhưng để người ta tìm sung sướng theo lẽ tự nhiên, thì Chúa đã trả lời sao? Đúng hơn phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữa lời Thiên Chúa. Do đó. Đức Maria diễm phúc vì đã nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa; Người gin giữ sự thật trong tâm trí hơn là cưu mang xác phàm trong lòng. Đức Kito là sự thật, Đức Kito là xác phàm: là sự thật, Đúc Kito ở trong tâm trí Đức Maria; là xác phàm, Đức Kito ở trong lòng Đức Maria. Việc Đức Kito ở trong tâm trí Mẹ thì quan trọng hơn việc Người ở trong lòng Mẹ.

Đức Maria thánh thiện, Dức Maria diễm phúc, nhưng Hội Thánh còn hơn Đức Maria. Vì sao? Thưa vì Đức mariia là một phần của Hội Thánh, là một chi thể Thánh,, chi thể cao trọng, chi thể tuyệt vời, nhưng vẫn là một chi thể của toàn thaantheer là Chúa nhưng Đức Kito toàn thể gồm đầu và thân mình. Tôi phải nói gì đây? chúng ta có vị thần linh là đầu, chúng ta có Thiên Chúa là đầu.

Vậy, anh em thân mến, xin anh em để ý: anh em vưa là chi thể của Đức Kito, vừa là thân mình Đức Kito. Hãy để ý xem anh em là thế nào mà Chúa lại nói: Đây là mẹ tôi, là anh em yooi. Anh em là mẹ Đức Kito như thế nào? Thưa: Vì phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi và là mẹ tôi.

Tin tôi đi, tôi hiểu thế nào là anh em, là chị em của Đức Kito: Bởi vì chỉ có một gia sản, do đó, vì lòng thương xót, Đức Kito, tuy là Con Một, đã không muốn chỉ mình được hưởng, nhưng muốn chúng ta được làm kẻ thừa tự của Chúa Cha và đồng thừa tự với Đức Kito

Xin cho triều đại Cha mau đến

Trích thảo luận của linh mục Oirghiee về cầu nguyện.

Theo lời Chúa Giê su, Đấng cứu độ chúng ta, thì triều đại Thiên Chúa không đến như một điều quan sát được. Và người ta sẽ không nói: Ở dây này! hay ơ kia kìa! nhung triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta, vì lời Thiên Chúa thật gần kề, ngay trên miệng, ngay trong lonngf chúng ta. Chắc hẳn rằng: ai cầu cho triều đại Thiên Chúa mau đến thì cũng cầu cho vương quyền của Thiên Chúa nơi mình được tăng triển , đem lại hoa trái và đạt tới tột đỉnh. Thiên Chúa hiện trị nơi tât cả mọi vị thánh: Vị nào cũng vâng phục lề luật tjieeng liêng của Thiên Chúa và được Thiên Chúa cư ngụ nơi mình như nơi một thành đô có tổ chức. Cúa Cha hiện diện nơi vị dó và Đức Kito đồng hiển trị với Chúa Cha trong tâm hồn hoàn thiện ấy như có lời nói rằng: Chúng ta sẽ đến với người ấy và ở lại nơi người ấy.

Vậy nếu chúng ta tiến bước không ngừng, thì vương quyền của Thiên Chúa nơi chúng ta sẽ đạt tới mức trọn vẹn. Lúc đó, lời Thánh Phao lô sẽ được thực hiện: Sau khi tiêu diệt hết mọi uân thù, Đức Kito sẽ trao vương quyền lại cho Thiên Chúa là Cha, đê Thiên Chúa có toàn quyền trên muôn loài. Vì thế, với tâm tình đã được Ngôi Lời thần hóa, chúng ta hãy không ngừng cầu xin với Cha chúng ta trên trời rằng: Xun làm cho danh thanh Cha vinh hiển, triệu đại Cha mau đến.

Về vương quyền của Thiên Chúa, cũng cần ghi nhận rằng: Sự công chính không liên kết với bất chính, ánh sáng không dung hòa với bóng tối, Đức Kito không hòa hợp với Belia, thì cũng vậy, Vương quyền của Thiên Chúa không thể dứng chung với quyền thống trị của tội lỗi,

Vậy, nếu chúng ta muốn Thiên Chúa ngự trị nơi chúng ta, thì đừng để ho tội lỗi có cách nào thống trị thân xác phải chết của chúng ta nữa, nhưng hãy giãy chết những gì thuộc hạ giới trong con người của chúng ta. Hãy nhờ Thánh Thần mà sinh hoa trái. Như thế, Thiên Chúa sẽ ngự trị trong chúng ta. Đức ki tô hằng ngự bên hữu Đấng quyên năng thiêng liêng mà chúng ta vãn ước ao tiếp nhận. Người ngự trị cho đến khi tất cả các địch thù của Ngiwfoi nơi chúng ta trở thành bệ kê chân Người, và cho đên skhi mọi quản thần, quyền thần và dũng thần trog chúng ta bị toonngs khứ ra ngoài.

Thật vậy, những điều đó có thể xảy ra nơi mỗi người chúng ta, và thfi địch cuối cùng có thể bị tiêu diệt là sự chết, để Đức Kito nói được nơi chúng ta rằng: Hỡi tử thần dâu là chiến thắng của ngươi? Hỡi tử thần, đâu là nọc độc của ngươi? Vậy ngay bây giờ, cái thân phải hư nát này đã mặc lấy sự thánh thiện và bất diện; tới khi tử thần bị tống khứ rồi, thì cái thân phải chết này sẽ mặc lấy sự bất tử của Chúa Cha. Thế là Thiên Chúa sẽ ngự trị trong chúng ta, và chúng ta sẽ sống hạnh phúc nhờ ơn tái sinh và phục sinh.

kinh sách

anh em thân mến, hôm nay, nhờ lòng khoan nhân của Đức Kito, chúng ta hân hoan mừng rỡ cử hành ngày kỷ niệm khánh thành ngôi đền thờ này. Nhưng chính chúng ta phải là đền thờ đích thực và sống động của Thiên Chúa. Dân Ki- tô hữu quả có lý khi trung thành mừng kính ngày trọng đại của Mẹ Hội thánh, vì họ biết nhờ Mẹ Hội Thánh mà họ được tái sinhvafo cuộc sống thiêng liêng. Bởi vì hi sinh ra lần đầu, chúng ta là những kẻ đáng hứng chịu cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, nhung lần sau, chúng ta đã là được trở ên những kẻ được Người xót thương. Lần sinh thứ nhất dẫn chúng ta đến cõi chết, còn lần sinh thứ hai lại đưa chúng ta về cõi sống.

Thưa anh em, trước khi được thanh tẩy mọi người chúng ta đều là miếu thờ ma quỷ, nhưng sau khi được thanh tẩy, chúng ta thành đèn thờ của Đức Ki tô. Nếu chúng ta để tâm suy nghĩ nhiều hơn về ơn cứu độ linh hồn, chúng ta sẽ biết chúng ta là đền thờ đích thực và sống động của Thiên Chúa. Thiên Chúa không chỉ ngự trong những đền do tay con người làm ra, cũng không chỉ ngự trong những ngôi đền bằng gỗ bằng đá, nhưng đặc biệt Người ngự trong lnh hồn đã được dựng nên giống hình ảnh Người và do chính tay Người xây lên. Vì thế, thánh Phao lô tông đồ đã nói: Đền thờ Thiên Chúa là nơi Thánh, và đền thờ ấy chính là anh em.

Và vì khi ĐỨc Ki-tô đến, Người trục xuất ma quỷ a khỏi lòng chúng ta để chuẩn bị ngôi đền thờ cho chính Người trong chúng ta, nên với sự giúp đỡ của Nguofi, chúng ta hãy cố gắng hết sức mình, để nơi chúng ta, Người không còn phải chịu sự sỉ nhục vì các việc làm xấu xa của chúng ta nữa. hật vậy, ai hành động xấu xa thì sỉ nhục Đức Ki0 tô. Như tôi đã nói: Trước khi Đức Kito cứu chuocj chúng ta, chúng ta à đền đài ma quỷ, về sau chúng ta lại được nên nngooi nhà của Thiên Chúa: Chính Thiên Chúa đã đói thương làm cho chúng ta trở thành ngôi nhà cho Người ngự.

Vì thế, thưa anh em, nếu chúng ta muốn hân hoan mừng ngày cung hiến đền thờ, chúng ta không dược dùng những hành động xấu xa để phá hủy đền thờ sống động của Thiên Chúa nơi chúng ta. Sở dĩ tôi nói như vậy là để ai nấy có thể hiểu rằng: Mỗi khi đến nhà thờ, chúng ta muốn thấy ngôi nhà thờ đó như thế nào, thì chúng ta cũng phải chuẩn bị chính tâm hồn chúng ta như thế.

bạn muốn thấy ngôi thánh đường sạch sẽ ư? bạn đừng làm cho linh hồn bạn ra ô uế vì những nhơ bẩn của tội lỗi. Nếu bạn muốn ngôi thánh đường rực sáng, thì Thiên Chúa cũng muốn bạn không được để cho linh hồn ra tối tăm, nhung lời Chúa nói phải được thực hiên: Ấy là ánh sáng của các việc lành chiếu sáng rong chúng ta và như thế Thiên Chúa, Đấng ngự trên trời, được tôn vinh. Bạn muốn vào ngôi Thánh đường kia như thế nào, thì Thiên Chúa cũng muốn vào linh hồn bạn như thế, theo lời Người đã hưa: Ta sẽ ngự giữa họ và sẽ đi đi lại lại giữa họ.

Tha thứ

Tha thứ không phải là hành động mà là một hành trình

Tha thứ không phải là quên đi mà là cho đi.

Luôn tha thứ cho bản thân và không lên án bản thân của mình.

https://www.youtube.com/watch?v=lFi9RMRgb6A

“Con nhìn thấy gì khi ngước lên Thập giá?”

Đó là câu hỏi của Ngài đã hỏi con trong năm mới này.

Giờ đây con chỉ cần có Ngài, cần có thần khí của Ngài ở cùng con.

Lạy Chúa là Chúa của con!

Con nhìn thấy Ngài chết vì chúng con!

Phải ưu tiên phục vụ người nghèo

Trích bút ký của thánh Vinh-sơn Phao-lô cho các Nữ Tử Bác Ái.

Chúng ta không được nhìn một nông dân nghèo hay một phụ nữ nghèo theo dáng vẻ bên ngoài của họ, hay theo cảm nghĩ của chúng ta về trình độ hiểu biết của những người ấy, nhất là nhiều khi hầu như họ không có bộ mặt và khối óc của những người được ăn học. Nhưng nếu nhìn những người đó dưới ánh sáng đức tin, chị em sẽ thấy rằng họ là hiện thân của Con Thiên Chúa, Đấng đã muốn là người nghèo, Đấng chẳng còn dáng vẻ của một con người trong cuộc Thương Khó, Đấng bị lương dân coi là điên rồ, bị người Do-thái coi là cớ vấp phạm ; với tất cả những điều đó, Người tự xưng là Đấng loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo : Đức Chúa đã sai tôi đi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Chính chúng ta cũng phải cảm nghiệm điều đó, và phải xử sự như Đức Ki-tô là quan tâm đến người nghèo túng, an ủi, giúp đỡ và bảo lãnh cho họ.

Quả thật, Đức Ki-tô đã muốn sinh ra là người nghèo, đã kết nạp những người nghèo làm môn đệ. Người đã trở thành kẻ phục vụ người nghèo, nên đã chia sẻ thân phận của họ ; vì thế, bất cứ điều gì tốt hay xấu làm cho kẻ nghèo, Người cũng coi như làm cho chính mình. Khi Thiên Chúa yêu thương những người nghèo túng thì cũng yêu thương cả những kẻ thương yêu họ, vì khi ai thân thiết với người nào thì cũng yêu thương cả bạn hữu của người ấy hoặc những kẻ giúp đỡ người ấy. Bởi thế chúng ta hy vọng, vì người nghèo, Thiên Chúa sẽ thương yêu chúng ta. Vậy khi thăm nom người túng thiếu và nghèo khổ, chúng ta hãy cố gắng hiểu hoàn cảnh của họ mà thông cảm với họ sao cho tâm hồn chúng ta cũng rung động như thánh Phao-lô tông đồ, khi người nói : Tôi trở nên tất cả cho mọi người. Vì thế, một khi thật sự rung cảm trước những ưu tư và khốn cùng của tha nhân, chúng ta hãy cố gắng nài xin Thiên Chúa tuôn đổ tình lân tuất và lòng xót thương vào tâm hồn chúng ta, và xin Người giữ mãi cho luôn đầy tràn.

Phải ưu tiên phục vụ người nghèo, không được trì hoãn. Nếu trong giờ nguyện ngắm ban mai, chị em phải đi phát thuốc hay giúp một người nghèo túng nào đó, thì cứ yên tâm mà đi đến với họ, và dâng cho Thiên Chúa việc phải làm như lo nguyện ngắm vậy. Đừng băn khoăn hay mặc cảm là mình có lỗi vì đã bỏ nguyện ngắm mà giúp người nghèo. Quả thật, Thiên Chúa không bị lơ là, nếu vì Thiên Chúa mà người ta tạm rời xa Người, nghĩa là bỏ công việc của Thiên Chúa là cầu nguyện mà làm một công việc khác tương đương.

Vậy khi chị em bỏ đọc kinh cầu nguyện để giúp đỡ người nghèo thì hãy nhớ rằng đó là chị em phục vụ Thiên Chúa. Chắc hẳn, đức ái cao trọng hơn bất cứ lề luật nào và tất cả đều phải hướng về đức ái. Vì đức ái là bà chúa tuyệt vời, nên phải chu toàn điều bà truyền dạy. Vậy chúng ta hãy phục vụ người nghèo với một tâm tình đổi mới, và hãy ra sức tìm kiếm mọi kẻ bị bỏ rơi, vì họ đã được ban cho chúng ta như để làm chủ chúng ta.

Vinh quang của thập giá Chúa Ki-tô

Trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ga-lát.

Tại vì Lề Luật mà tôi đã chết đối với Lề Luật, để sống cho Thiên Chúa. Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Ki-tô vào thập giá. 20 Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi. Hiện nay tôi sống kiếp phàm nhân trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi. 21 Tôi không làm cho ân huệ của Thiên Chúa ra vô hiệu, vì nếu người ta được nên công chính do Lề Luật, thì hoá ra Đức Ki-tô đã chết vô ích.

Hỡi những người Ga-lát ngu xuẩn, ai đã mê hoặc anh em là những người đã được thấy hình ảnh Đức Giê-su Ki-tô chịu đóng đinh vào thập giá phơi bày ra trước mắt ? 2 Tôi muốn anh em cho tôi biết điều này thôi : anh em đã nhận được Thần Khí vì đã làm những gì Luật dạy, hay vì đã tin nhờ được nghe ? 3 Anh em ngu xuẩn như thế sao ? Anh em đã khởi sự nhờ Thần Khí, nay lại kết thúc nhờ xác thịt sao ? 4 Bấy nhiêu kinh nghiệm anh em đã trải qua, lại uổng công sao ? Mà quả thật là uổng công ! 5 Vậy Đấng đã rộng ban Thần Khí cho anh em và thực hiện những phép lạ giữa anh em, có phải vì anh em làm những gì Luật dạy, hay vì anh em đã tin nhờ được nghe ?

6 Cũng như ông Áp-ra-ham đã tin Thiên Chúa, và vì thế Thiên Chúa kể ông là người công chính. 7 Vậy anh em nên biết rằng : những ai dựa vào đức tin, những người ấy là con cái ông Áp-ra-ham.

Đức Ki-tô đã chuộc chúng ta cho khỏi bị nguyền rủa vì Lề Luật, khi vì chúng ta chính Người trở nên đồ bị nguyền rủa, vì có lời chép : Đáng nguyền rủa thay mọi kẻ bị treo trên cây gỗ ! 14 Như thế là để nhờ Đức Giê-su Ki-tô, các dân ngoại cũng được hưởng phúc lành dành cho ông Áp-ra-ham, và để nhờ đức tin, chúng ta nhận được ơn Thiên Chúa đã hứa tức là Thần Khí.

6 14 Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta ! Nhờ thập giá Người, thế gian đã bị đóng đinh vào thập giá đối với tôi, và tôi đối với thế gian. 15 Quả thật, cắt bì hay không cắt bì chẳng là gì cả, điều quan trọng là trở nên một thụ tạo mới. 16 Chúc tất cả những ai sống theo quy tắc ấy, và chúc Ít-ra-en của Thiên Chúa được hưởng bình an và lòng thương xót của Người.

THÁNH THI THÁNH GIÁ

Sầu chất nặng, thêm giấm chua mật đắng, Đinh sắt, lưỡi đòng, gai nhọn đâm thâu, Thân nát tan, và máu nước tuôn trào Cho vũ trụ càn khôn được thanh tẩy !

Ta tin thật : muôn rừng xanh chẳng thấy Một cây nào : cành, hoa, quả như ngươi ! Mấy mũi đinh nhẹ quá, thập tự ơi, Sao mang nổi tấm hình hài vô giá ?

Rủ cành xuống, hỡi cây cao bóng cả, Giãn thớ ra cho thân cứng hoá mềm Như chiếc giường vừa trải nệm ấm êm Chờ Vua Cả đến đặt mình nằm xuống.

Ôi thập tự, chỉ ngươi là xứng đáng Giá chuộc đời, đem cất giữ trong tim ! Biển trần gian, tàu cờ hiệu Máu Chiên, Ngươi rước kẻ đắm chìm cho cặp bến.

Cung trầm bổng dệt bài ca cầu nguyện, Xin khấu đầu thượng tiến Chúa Ba Ngôi Đã đổ hồng ân cứu chuộc loài người Muôn muôn thuở, xin dâng lời vinh chúc !

14/09/2021

Đối với tôi, sống là Đức Ki-tô, và chết là một mối lợi

Trích bài giảng của thánh Gio-an Kim Khẩu, giám mục.

Dù sóng nước mênh mông hay dông tố phũ phàng, chúng ta cũng không sợ bị chìm đắm vì chúng ta đứng vững trên đá tảng. Biển có thét gào cũng không thể làm đá tiêu tan ; sóng có trào lên cũng không thể nhận chìm thuyền của Đức Ki-tô. Vậy, chúng ta sợ gì ? Sợ chết ư ? Đối với tôi, sống là Đức Ki-tô, và chết là một mối lợi. Hay là sợ phải lưu đày, bạn hãy nói đi. Chúa làm chủ trái đất cùng muôn vật muôn loài. Hay sợ tài sản bị sung vào công quỹ ? Chúng ta đã không mang gì vào trần gian, thì cũng chẳng mang gì ra được. Tôi coi khinh những hình khổ của thế gian này và cho lợi lộc của nó là chuyện nực cười. Tôi không sợ nghèo, chẳng ham giàu có, không ngại chết, cũng chẳng muốn sống, trừ khi là để làm ích cho anh em. Vì thế, tôi nhắc lại những gì đang xảy ra và xin anh em lấy lòng yêu mến mà tin tưởng vào Chúa.

Chẳng lẽ bạn không nghe Chúa nói thế này sao : Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy giữa họ ? Vậy, giữa một dân đông đảo được liên kết bằng dây bác ái, Người lại không có mặt sao ? Tôi nắm được bảo chứng của Người, tôi có dựa vào sức riêng đâu ! Lời của Người, tôi đang nắm giữ. Đó là chiếc gậy bảo đảm cho tôi được an toàn, là cảng yên hàn cho thuyền tôi cập bến. Dù cả trái đất có đảo lộn, tôi vẫn nắm giữ sắc chỉ của Chúa, vẫn đọc tâm thư của Người. Đó là tường thành che chở, là chiến luỹ bảo vệ tôi. Tâm thư nào thế ? Thưa lời này : Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.

Đức Ki-tô ở với tôi, tôi còn sợ gì ai ? Dù ba đào, dù biển cả, dù quan quyền hung dữ có nổi lên chống lại tôi, tất cả những thứ đó, tôi coi tựa lông hồng. Nếu không phải vì yêu mến mà anh em giữ tôi lại, thì tôi đã không ngần ngại đi nơi khác ngay hôm nay rồi. Quả thật, tôi vẫn thưa với Thiên Chúa : Lạy Cha, xin cho ý Cha được thể hiện. Con sẽ làm không phải điều người này người kia muốn nhưng là điều Cha muốn. Thánh ý Chúa là đồn luỹ bảo vệ tôi, là đá tảng kiên cố cho tôi nương tựa, là cây gậy giúp tôi vững bước. Nếu Thiên Chúa muốn thế nào, thì xin xảy ra như vậy. Nếu Người muốn tôi ở lại đây, tôi xin tạ ơn Người. Người muốn tôi đi đâu, tôi vẫn dâng lời cảm tạ.

Tôi ở đâu, anh em cũng ở đó ; anh em ở đâu, tôi cũng ở đó : Chúng ta là một thân thể ; thân không lìa đầu, đầu không lìa thân. Chúng ta xa cách nhau về nơi chốn, nhưng liên kết với nhau nhờ đức ái, đến nỗi cái chết cũng không thể phân ly. Quả vậy, dù thân xác tôi có chết, thì linh hồn tôi vẫn sống để nhớ đến đoàn dân.

Đối với tôi, anh em là đồng bào, là cha mẹ, là anh em, là con cái, là chi thể, là thân mình, là ánh sáng, mà còn êm dịu hơn cả ánh sáng ban ngày nữa. Ánh sáng ban ngày đối với tôi, đâu có quý bằng đức ái của anh em. Ánh sáng có ích cho tôi trên đời này, còn đức ái của anh em kết triều thiên cho tôi ở đời sau.

13/09/2021

11/09/2021

TRÔNG CẬY- MẾN YÊU- TIN TƯỞNG VÀO CHÚA

Thưa Cha!

Trải qua bao nhiêu nỗi khó khăn và thăng trầm trong cuộc sống, con cảm ơn Cha đã dạy cho con biết yêu thương, biết cho đi, biết sống xứng đáng với ơn gọi là Con Thiên Chúa.

Con đã bị cám dỗ, những cơn cám dỗ từ nơi sâu thẳm của tâm hồn bé bỏng đang cần Chúa giang tay ra ôm ấm. Con biết ssức con có là gì nếu không có Chúa, con biết ánh sáng của Ngài đã rọi thấu tâm hồn của con, vì tất cả của con là của Ngài.

Thưa Cha,

con tội lỗi với Cha, con không xứng đáng để nhận những hạnh phúc của đời này, nhưng Cha vẫn thương trao ban cho con, như dấu chỉ tình yêu mà Cha dành cho con. Thật đáng yêu làm sao với những dấu chỉ tình yêu đó, con không biết nói gì để có thể diễn tả hết tình yêu của Ngài dành cho con.

Xin Cha vẫn tiếp tục đồng hành cùng con, để con có tris khôn ngoan của Cha, để con biết mãi mãi chọn Cha làm lẽ sống, để con biêts rằng, chỉ cần Vinh Quang trước mặt Cha, thfi vinh quang trước mặt người đời có là chi.

Xin Cha dạy cho con biết phó thác, tin yêu tinh tưởng và hạ mình khiêm nhường trước Cha và trước anh chị em của con. Để con không còn kiêu ngạo trước mặt của người đời cũng như trước mặt Cha,. Xin Cha đừng bỏ rơi con giữa đêm khuya trống vắng. Xin cho con mãi luôn chọn Cha, trao phó cuộc đời này trong tay Cha và mãi mãi dâng linh hồn, trái tim, hơi thở, thân xác, tâm trí của con mãi mãi là của Cha.

Đó là con đường duy nhất để khi con có thể may mắn vinh dự được Cha đón về nhà của Ngài, về quê trời vinh hiển, con có thể giải thoát được cho những linh hồn Cha đã trao phó cho con, con thật sự mong chờ ngày về với Cha, với quê hương vĩnh cữu của con, nơi có Cha đang chờ.

Con yêu Cha!!

Con gái của Cha!!

ter Uyên Anh

Xin đổi mới cuộc đời chúng con cho được như thời xa xưa ấy

Trích bài giảng của thánh A-tha-na-xi-ô, giám mục. Trích bài giảng của thánh A-tha-na-xi-ô, giám mục.

Ngôi Lời là Thiên Chúa và là Lời của Chúa Cha tốt lành vô cùng đã không bỏ mặc cho bản tính loài người chìm sâu trong hư hỏng, nhưng đã hiến chính bản thân để tiêu diệt sự chết như án phạt họ mắc phải, và đã dùng đạo lý của mình mà sửa trị tính lơ là của họ, lại dùng sức mạnh và quyền năng mà phục hồi tất cả những gì trước kia đã thuộc về loài người.

Dựa vào thế giá của các nhà thần học, cũng là môn đệ của Chúa Cứu Thế, ai đọc các tác phẩm của những vị đó cũng đều có thể xác nhận những điều nói trên. Các vị đó nói : Tình yêu của Đức Ki-tô thôi thúc chúng tôi, vì chúng tôi nghĩ rằng : nếu một người đã chết thay cho mọi người thì mọi người đều chết. Đức Ki-tô đã chết thay cho mọi người, để những ai đang sống, không còn sống cho chính mình nữa, mà sống cho Đấng đã chết và sống lại vì mình. Và một câu khác : Nhưng con người đã bị thua kém các thiên thần trong một thời gian ngắn, thì chúng ta lại thấy được Thiên Chúa ban vinh quang, danh dự, làm mũ triều thiên, bởi vì đã cam chịu tử hình. Con người đó, chính là Đức Giê-su. Tiếp đó, tác giả cho thấy lý do tại sao Thiên Chúa Ngôi Lời –chứ không phải ai khác– trở nên người phàm : Quả thế, chính vì Thiên Chúa là nguồn gốc và cùng đích mọi loài, muốn đưa muôn vàn con cái đến vinh quang, nên đã làm một việc thích đáng, là cho Đức Ki-tô trải qua gian khổ mà trở thành vị lãnh đạo thập toàn, dẫn đưa họ tới nguồn ơn cứu độ. Qua những lời đó, tác giả muốn nói rằng nâng loài người sa ngã lên không phải là công việc của ai khác, mà là của Thiên Chúa Ngôi Lời, Đấng đã dựng nên họ từ ban đầu.

Còn việc chính Ngôi Lời mặc lấy xác phàm để trở thành lễ vật hy sinh cho những kẻ mang xác phàm như mình, thì các vị đó cũng tuyên bố như sau : Như thế, vì con cái thì chung một huyết nhục, nên Đức Giê-su đã cùng mang lấy huyết nhục đó. Như vậy, nhờ cái chết của Người, Người đã tiêu diệt tên lãnh chúa gây ra sự chết, tức là ma quỷ, và đã giải thoát những ai vì sợ chết mà suốt đời sống trong tình trạng nô lệ. Quả thế, khi hiến tế thân xác mình, Người đã chấm dứt luật phạt chúng ta phải chết, và khi ban niềm hy vọng phục sinh, Người đã trở thành nguồn sống mới cho chúng ta.

Bởi vì trước kia sự chết đã nhận được sức mạnh từ loài người để hại loài người, thì nay nhờ Thiên Chúa, Ngôi Lời nhập thể mà sự chết tan rã, và sự sống lại được hình thành, như vị Tông Đồ đầy Chúa Ki-tô nói : Vì nếu tại một người mà nhân loại phải chết, thì cũng nhờ một người mà kẻ chết được sống lại. Quả thế, như mọi người vì liên đới với A-đam mà phải chết, thì mọi người nhờ liên đới với Đức Ki-tô, cũng được Thiên Chúa cho sống, và những lời khác tiếp theo. Thật vậy, chúng ta chết không phải như những tên tử tội ; nhưng như những người sẽ được vực dậy từ trong kẻ chết, chúng ta đợi chờ sự sống lại chung của mọi người, nghĩa là sự sống lại mà Thiên Chúa sẽ tỏ cho chúng ta thấy khi đến thời đến buổi, vì Người là tác giả và là Đấng ban cho.

Sài Gòn 11/9.2021

Chúa Ki-tô không muốn tha tội mà không qua Hội Thánh

Trích bài giảng của chân phước I-xa-ác, viện phụ đan viện Sao Mai.

Có hai điều chỉ thích hợp với một mình Thiên Chúa : đó là vinh dự nghe thú tội và quyền tha thứ. Chúng ta phải thú tội với Người và đợi trông Người tha thứ cho chúng ta. Vì chỉ một mình Thiên Chúa mới tha tội, và vì thế phải xưng thú với Người. Nhưng khi Đấng Toàn Năng kết hôn với người yếu đuối, Đấng cao cả với kẻ thấp hèn, thì Người đã làm cho nữ tỳ nên hoàng hậu. Kẻ ở đàng sau dưới chân Người, Người đã đưa lên ngồi bên cạnh. Nàng từ cạnh sườn Người mà ra, nên Người đã cưới lấy nàng. Mọi sự của Chúa Cha là của Chúa Con, và mọi sự của Chúa Con là của Chúa Cha, vì cả hai là một theo bản tính. Cũng thế, mọi sự của Hôn Phu, Hôn Phu cho Hôn Thê, và mọi sự của Hôn Thê thì Hôn Phu cùng chia sẻ với Hôn Thê. Hôn Thê đó tức là Hội Thánh mà Hôn Phu là Đức Ki-tô cũng muốn làm cho nên một với mình và với Chúa Cha. Khi kêu cầu cho Hôn Thê, Chúa Con đã thưa cùng Chúa Cha : Con muốn rằng, cũng như con với Cha là một, thì xin cho họ cũng nên một với chúng ta.

Hôn Phu cùng một bản tính với Chúa Cha và đã nên một với Hôn Thê. Những gì Người thấy khác lạ không thuộc về Hôn Thê, thì Người loại bỏ, đóng đinh vào thập giá. Tội của Hôn Thê, Người mang lên cây gỗ và dùng cây gỗ mà huỷ đi. Cái gì thuộc bản tính tự nhiên và là của riêng Hôn Thê thì Người nhận lấy và mặc vào thân ; còn cái gì là của riêng mình và thuộc về Thiên Chúa, thì Người mang đến cho. Cái gì của ma quỷ thì Người loại bỏ, cái gì của con người thì Người nhận lấy, và cái gì của Thiên Chúa thì Người mang đến cho. Bởi vậy, những gì thuộc về Hôn Thê, thì cũng là của Hôn Phu ; vì thế, Đấng không phạm tội và miệng lưỡi không có gì gian dối, đã nói : Lạy Chúa, xin đoái thương, này con đang kiệt sức. Như thế, Đấng mang tật nguyền của Hôn Thê thì cũng khóc với Hôn Thê, và mọi sự của Hôn Phu đều là của Hôn Thê. Do đó, Hôn Thê được vinh dự nghe thú tội, và có quyền tha thứ ; nên phải nói lời này : Hãy đi trình diện tư tế.

Vậy Hội Thánh không thể tha tội nào mà không có Chúa Ki-tô. Chúa Ki-tô cũng không muốn tha tội nào mà không có Hội Thánh. Hội Thánh chỉ có thể tha tội cho kẻ sám hối, nghĩa là “cho kẻ đã được Chúa Ki-tô đụng tới”. Kẻ khinh dể Hội Thánh thì Chúa Ki-tô không nhìn nhận là đã được tha tội. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, người phàm không được phân ly. Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói về Chúa Ki-tô và Hội Thánh.

Bạn đừng tách đầu ra khỏi thân, kẻo Chúa Ki-tô không toàn vẹn. Quả vậy, chẳng bao giờ có Chúa Ki-tô toàn vẹn, nếu không có Hội Thánh, cũng như chẳng bao giờ có Hội Thánh toàn vẹn, nếu không có Chúa Ki-tô. Chúa Ki-tô toàn thể và trọn vẹn gồm đầu và thân. Vì thế Người nói : Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng ngự trên trời. Đây là con người duy nhất thứ tha tội lỗi.

08/09/2021

Điều đó đem lại cho chúng ta hai mối lợi : một là đưa chúng ta tới chân lý, hai là giải thoát chúng ta khỏi làm tôi và sống theo nghĩa đen của Lề Luật. Điều đó xảy ra thế nào và vì lý do gì ? Thưa, ánh sáng đến đẩy lui bóng tối và ân sủng mang lại tự do thay cho mặt chữ. Lễ hôm nay là mốc phân ranh giữa hai điều đó, vì lễ này nối kết chân lý với hình ảnh tượng trưng, lấy cái mới thay cho cái cũ. Quả thế, đây là hồng ân cao cả nhất Đức Ki-tô ban cho chúng ta, đây là mặc khải mầu nhiệm cứu độ, đây là sự trút bỏ vinh quang, khi Thiên Chúa làm người, để con người được thông phần bản tính Thiên Chúa nhờ mầu nhiệm Nhập Thể. Vì khi Thiên Chúa vinh hiển và rất mực quang minh đến với nhân loại, thì cần phải có Đức Mẹ là niềm vui đi trước để chuẩn bị ơn cứu độ lớn lao cho chúng ta. Đó là ý nghĩa của buổi lễ hôm nay, mà khởi điểm là biến cố Mẹ Thiên Chúa chào đời, còn kết thúc và tận điểm là biến cố Ngôi Lời mặc lấy xác phàm. Quả thật, Đức Trinh Nữ nay được sinh ra, được cho bú mớm và được chuẩn bị để xứng đáng trở nên Mẹ Thiên Chúa, Mẹ của Vua muôn đời. MỪNG LỄ SINH NHẬT MẸ MARIA

Tại sao sinh nhật của Mẹ chúng ta lại hoan hỉ vui mừng, hãy theo dõi bài giảng của Thánh Anre Giám Mục Cơ rê Ta để hiểu hơn nhé

Cứu cánh của Lề Luật là Đức Ki-tô. Người không đẩy chúng ta xa Lề Luật cho bằng nâng chúng ta lên tới tinh thần của nó. Quả thật, nơi Người, Lề Luật được hoàn tất, vì sau khi kiện toàn và kết thúc mọi sự, thì chính Đấng lập Luật đã chuyển chữ viết sang tinh thần. Thật vậy, Người thâu hồi tất cả nơi bản thân và sống theo luật ân sủng. Luật thì Người bắt phục tùng, còn ân sủng thì Người phối hợp và liên kết với Luật. Đặc tính của bên này, Người không trộn lẫn và hoà tan với bên kia, nhưng hoán chuyển cách thần kỳ, khiến điều xưa kia nặng nề nay trở nên nhẹ nhàng và tự do, để chúng ta không phải làm nô lệ những yếu tố của vũ trụ, như thánh Phao-lô tông đồ đã nói, và chúng ta cũng chẳng phải mang ách nô lệ dựa trên chữ viết của Luật.

Quả thế, đây là hồng ân cao cả nhất Đức Ki-tô ban cho chúng ta, đây là mặc khải mầu nhiệm cứu độ, đây là sự trút bỏ vinh quang, khi Thiên Chúa làm người, để con người được thông phần bản tính Thiên Chúa nhờ mầu nhiệm Nhập Thể. Vì khi Thiên Chúa vinh hiển và rất mực quang minh đến với nhân loại, thì cần phải có Đức Mẹ là niềm vui đi trước để chuẩn bị ơn cứu độ lớn lao cho chúng ta. Đó là ý nghĩa của buổi lễ hôm nay, mà khởi điểm là biến cố Mẹ Thiên Chúa chào đời, còn kết thúc và tận điểm là biến cố Ngôi Lời mặc lấy xác phàm. Quả thật, Đức Trinh Nữ nay được sinh ra, được cho bú mớm và được chuẩn bị để xứng đáng trở nên Mẹ Thiên Chúa, Mẹ của Vua muôn đời.

Vậy, mọi loài thụ tạo hãy đồng ca, hãy nhảy múa và biểu lộ niềm vui thích hợp với ngày lễ. Hôm nay, mọi loài trên trời dưới dất hãy cùng nhau hoan hỷ và bất cứ vật nào ở trong trần gian cũng như bên trên trần gian hãy hợp nhau mừng lễ. Quả thật, hôm nay thánh điện của Đấng tạo thành muôn vật đã được xây lên, và một thụ tạo, vì một lý do mới mẻ và thích đáng, đã được chuẩn bị làm nơi cư trú mới cho Đấng Hoá Công.

#amen #Avemaria

Ôi, Chúa là chân lý vĩnh cửu, là tình yêu chân thật và là sự vĩnh cửu dấu yêu !

Trích sách Tự thuật của thánh Âu-tinh, giám mục

Khi được nhắc nhở phải trở về với chính mình, nhờ Chúa hướng dẫn, con đã đi vào tận thâm tâm con, và con đã vào được vì có Chúa phù trì nâng đỡ. Con đã vào và, dầu mắt linh hồn con có thế nào chăng nữa, nhờ nó, con cũng đã thấy một thứ ánh sáng không hề thay đổi. Ánh sáng này vượt quá cả mắt linh hồn con, vượt quá trí khôn con. Đó không phải là ánh sáng thông thường trên trần gian mà xác phàm nào cũng thấy được. Đó cũng không phải như cùng loại với ánh sáng phàm trần, mà chỉ khác là có độ sáng mạnh hơn và mỗi ngày cứ mỗi sáng hơn mãi, rực chiếu khắp nơi. Không, không phải loại ánh sáng ấy, mà khác, khác hẳn với mọi loại ánh sáng nói trên. Ánh sáng đó cũng vượt quá trí khôn con, không phải chỉ như dầu ở trên nước, hay như trời vượt trên đất, nhưng vượt xa hẳn, vì đã làm ra con, và con ở dưới hẳn, vì đã được ánh sáng đó làm ra. Ai biết chân lý thì biết ánh sáng đó.

Ôi, Chúa là chân lý vĩnh cửu, là tình yêu chân thật và là sự vĩnh cửu dấu yêu ! Chúa là Thiên Chúa của con, đêm ngày con khao khát Chúa. Và khi con nhận biết Chúa lần đầu, Chúa đã nâng con lên, cho con thấy là có những điều con phải thấy nhưng con chưa tự mình thấy được. Chúa đã chiếu ánh sáng chói chang vào con, khiến cặp mắt mù loà của con có thể thấy được. Con run lên vì yêu mến và kính sợ. Con nhận ra rằng tại nơi cách biệt này, con còn thật xa Chúa. Dường như con nghe Chúa phán từ trời cao : “Ta là lương thực dành cho người lớn : cứ lớn lên rồi sẽ được ăn Ta. Chẳng phải con sẽ biến Ta thành con như biến đồ ăn thành thịt con, mà chính con sẽ được biến đổi nên Ta.”

Con tìm cách trở nên lớn mạnh để có thể thưởng thức lương thực là chính Chúa, nhưng tìm không ra. Con chỉ thành công khi ôm choàng lấy Đấng Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người, đó là một con người, Đức Ki-tô Giê-su. Người là Thiên Chúa, Đấng vượt trên mọi sự. Chúc tụng Người đến muôn thuở muôn đời. Người lên tiếng gọi và nói : Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Thần tính Chúa là lương thực trước đây con không dùng được, Người đem kết hợp với nhân tính người phàm : Ngôi Lời đã trở nên người phàm, để đức khôn ngoan Chúa đã dùng mà dựng nên muôn loài muôn vật, nay nên sữa nuôi chúng con đang còn thơ ấu.

Con yêu Chúa quá muộn, lạy Chúa là vẻ đẹp vừa rất xưa vừa mới mãi, con yêu Chúa quá muộn ! Này Chúa vẫn ở trong con, mà hồi ấy con cứ ở ngoài và cứ tìm Chúa bên ngoài ! Con thật xấu khi mải chạy theo vẻ đẹp nơi các thụ tạo của Chúa. Chúa từng ở với con mà con chẳng ở với Chúa. Những sự vật vẫn giữ con xa Chúa, nếu chúng không ở trong Chúa thì chúng làm sao hiện hữu được ? Chúa gọi con, Chúa la to, và đã phá tan sự điếc lác của con. Chúa rực sáng, Chúa chiếu toả và đã xua tan sự mù loà của con. Chúa toả hương thơm, con hít lấy và con khao khát Chúa. Con đã nếm thử và bây giờ con đói, con khát Chúa. Chúa đã chạm đến con và con nóng lòng tìm bình an của Chúa.

Dự phóng về thế giới vị lai

Bao giờ trái đất và loài người đến ngày cùng tận, chúng ta không biết. Vũ trụ sẽ biến đổi ra sao, chúng ta cũng không biết. Chắc chắn bộ mặt thế gian này đang biến đi, bộ mặt đã ra méo mó vì tội lỗi. Nhưng chúng ta biết được rằng : Thiên Chúa đang chuẩn bị một nơi ở mới, một vùng đất mới, nơi công lý ngự trị, nơi hạnh phúc ngập tràn và vượt quá mọi khát vọng hoà bình vẫn trào dâng trong lòng người. Khi đó, tử thần sẽ bị đánh bại, con cái Thiên Chúa sẽ được phục sinh trong Đức Ki-tô, những gì gieo xuống thì yếu đuối và hư nát, sẽ mặc lấy sự bất diệt ; đức mến và các hoạt động do đức mến thúc đẩy sẽ tồn tại, và mọi loài thụ tạo mà Thiên Chúa đã dựng nên vì con người, sẽ được giải thoát, không phải lệ thuộc vào cảnh hư ảo nữa.Chúa đã nhắc chúng ta rằng : được lời cả thế gian mà bị thiệt thân thì chẳng ích lợi gì. Nhưng niềm trông đợi đất mới phải thúc đẩy chúng ta gia tăng, chứ không được giảm bớt nỗ lực lo cho trái đất này ngày một tốt đẹp hơn. Chính nơi trái đất này, gia đình nhân loại mới như một thân thể đang lớn mạnh, đang có khả năng trình bày một hình ảnh nào đó tiên báo thế giới vị lai. Vì thế, tuy phải cẩn thận phân biệt giữa những tiến bộ trần thế với sức phát triển của vương quốc Đức Ki-tô, những tiến bộ ấy vẫn có tầm quan trọng lớn đối với vương quốc của Thiên Chúa, nhưng chỉ trong mức độ những tiến bộ ấy góp phần cải thiện tổ chức xã hội loài người.Thật vậy, theo lệnh Chúa Ki-tô và trong Thánh Thần của Người, chúng ta sẽ phổ biến những giá trị của nhân phẩm, của hiệp thông huynh đệ và của tự do, tức là phổ biến tất cả những gì mà tài trí chúng ta đã cùng với thiên nhiên thực hiện được. Rồi sau đó, chúng ta sẽ gặp lại những giá trị đã được chiếu sáng và đã thay hình đổi dạng, khi mà Đức Ki-tô trao lại cho Chúa Cha vương quốc vĩnh cửu và phổ quát, vương quốc đầy tràn sự thật và sự sống, đầy tràn ân sủng và thánh thiện, đầy tràn tình thương, công lý và bình an. Vương quốc ấy đã hiện diện cách nhiệm mầu trên trần gian, nhưng chỉ đạt tới mức toàn hảo khi Chúa ngự đến.Trích Hiến chế mục vụ Vui Mừng và Hy Vọng của Công Đồng Va-ti-ca-nô II, về Hội Thánh trong thế giới ngày nay.

Ta hãy tìm cách đạt tới sự khôn ngoan vĩnh cửu

Trích sách Tự thuật của thánh Âu-tinh, giám mục.

Hôm ấy, gần tới ngày mẹ con ra khỏi đời này -ngày mà Chúa biết rõ, còn chúng con thì không-, đã xảy ra một chuyện mà bây giờ con tin là đã do Chúa sắp đặt theo đường lối nhiệm mầu của Chúa : lúc đó chỉ có hai mẹ con chúng con đứng tựa cửa sổ quay ra thửa vườn bên cạnh ngôi nhà chúng con đang ở, gần Ốt-ti-a, bên bờ sông Ti-be. Nơi đây xa chỗ đông người, chúng con muốn nghỉ ngơi cho khoẻ lại sau những ngày đường xa mệt nhọc, hầu có thể lên tàu tiếp tục chuyến đi. Chỉ có hai mẹ con chúng con trò chuyện rất thân mật. Chúng con muốn quên đi chặng đường đã qua để lao mình về phía trước. Đứng trước Chân Lý là chính Chúa, chúng con cùng nhau tìm hiểu xem cuộc sống vĩnh cửu của các thánh sẽ ra sao, cuộc sống mà mắt không hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người không hề nghĩ tới. Chúng con nao nức mở rộng tâm hồn hớp lấy những dòng nước từ trời cao đổ xuống, nước suối nguồn của Chúa, suối ban sự sống bắt nguồn từ nơi Chúa.

Con đã nói những điều như trên đây, cho dầu cách nói có khác, từ dùng có khác. Nhưng lạy Chúa, Chúa biết là hôm ấy, đang khi chúng con nói với nhau những chuyện như thế, và đúng lúc thế gian này cùng với tất cả những khoái lạc của nó không còn chút giá trị gì nữa đối với chúng con qua những lời chúng con trao qua đổi lại, thì mẹ con nói : “Con ơi, riêng phần mẹ, mẹ chẳng còn lấy chi làm vui thích trên trần gian này nữa, chẳng còn biết làm gì nơi đây, cũng chẳng biết còn lý do nào mà ở lại đây. Mẹ chẳng còn trông mong gì trên đời này nữa. Trước đây, lý do duy nhất khiến mẹ ước mong được nán lại thêm một chút trong cuộc sống này là để nhìn thấy con thành một Ki-tô hữu trong Hội Thánh Công Giáo trước khi mẹ nhắm mắt lìa đời. Thiên Chúa đã ban cho mẹ quá lòng mẹ mong ước : mẹ còn đang được thấy con khinh chê hạnh phúc trần gian mà làm tôi tớ phụng sự Người. Bây giờ mẹ ở đây làm gì nữa ?”

Con cũng chẳng nhớ rõ đã trả lời mẹ con thế nào, nhưng hơn kém năm ngày sau thì mẹ con ngã bệnh. Người bị sốt rét. Trong cơn bệnh ấy, một ngày kia, có lúc người bị ngất đi trong giây lát, không còn biết có ai đứng xung quanh nữa. Chúng con chạy cả lại, nhưng người hồi tỉnh ngay. Thấy hai anh em con đứng bên, người lên tiếng nói như thể đang tìm kiếm một cái gì : “Hồi nãy mẹ ở đâu thế ?”

Rồi thấy chúng con đứng chết lặng vì buồn phiền, người bảo : “Chôn cất mẹ ở đây, chúng con nhé !” Con nín thinh và cố cầm nước mắt. Em con thì nói câu gì đó tỏ ý ước mong mẹ con đừng bỏ thân nơi đất khách quê người, nhưng nên nhắm mắt tại quê hương xứ sở. Được như vậy thì hạnh phúc hơn. Nghe thấy thế, nét mặt lo âu, người nhìn em con, trách chú ấy sao lại thích những chuyện như vậy. Rồi người nhìn con mà bảo : “Con xem nó nói gì vậy ?” Lát sau, người bảo cả hai chúng con : “Xác này, cứ chôn chỗ nào cũng được. Đừng bận tâm lo lắng gì chuyện đó. Mẹ chỉ xin hai con một điều, là dù chúng con ở đâu, thì cũng nhớ đến mẹ trước bàn thờ Chúa.” Sau khi đã cố tìm lời giải thích điều đó, người im tiếng luôn và chịu đau đớn nhiều vì cơn bệnh trở nên trầm trọng

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

Luýt