Au début, du moins dans notre monde post-exotique, au début il n'y a pas de verbe. Il n'y a pas de verbe mais il y a un peu de lumière, et même s'il n'y a aucune lumière il y a l'image d'un lieu et d'une situation, et seule l'image compte. Seule l'image se précise dès le début et s'impose. Elle est stable, elle a toute son importance dès le début, elle se suffit à elle-même et pourrait nous suffire. La voix vient en plus, elle vient après, elle est rajoutée, par exemple c'est un commentaire qui se situe en dehors de l'image, une intervention littéraire extérieure. Une intervention rajoutée, artificielle. Elle ne nous intéresse guère. Ou, deuxième possibilité, c'est une voix qui naît dans l'image et qui transforme l'image en scène de spectacle, en scène de théâtre, avec des monologues, des dialogues et des chants. Cette deuxième voix nous intéresse. Mais souvent ce n'est ni l'une ni l'autre. Ni le commentaire ni le murmure théâtral. Ni l'un ni l'autre. Maria Trois-Cent-Treize laisse s'écouler quelques secondes. Dans certains cas, reprend-elle, c'est-à-dire souvent, cette voix qui vient après est une voix qui appartient à l'image, qui sourd d'on ne ne sait quelles profondeurs de l'image, et qui est l'expression même de l'image, l'expression langagière de l'image. Je vais nommer cette voix la voix sourde, mais je pense qu'on pourrait aussi l'appeler la voix naturelle. Elle est naturelle parce qu'elle suppose des forces, des forces naturelles propres à l'image, qui n'ont pas besoin du langage humain ni des cordes vocales humaines pour s'exprimer. Elle est naturelle parce qu'elle s'appuie sur ce qui existe dans l'image, ce qui existe réellement, concrètement, parce qu'elle s'appuie sur ce qui préexiste et n'est pas le fruit d'une intervention et même seulement d'une observation extérieures. Elle est naturelle parce que ses haut-parleurs sont des éléments naturels dans l'image, des éléments comme le vent, ou des animaux, ou des objets abandonnés, ou comme de vieux objets ou des chiffons chargés eux-mêmes de souvenirs, ou encore, autre exemple, autres éléments naturels dans l'image, autres haut-parleurs naturels, comme des personnages muets ou des morts. L'image parle d'une voix sourde. Elle dit des choses de façon continue dès le début et sans verbe. Elle prononce des choses dans son langage non humain et dans son langage non véritablement vocal, elle énonce des choses avec sa voix sans cordes. C'est seulement ensuite qu'interviennent les acteurs et les actrices, seulement ensuite que parlent les personnages avec leurs voix qui vibrent, qui profèrent muettement le monde ou qui se taisent. Antoine Volodine, Écrivains
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