Lumière

emotionally damaged, spiritually recovering

[kurniawangunadi]

Refleksi Q&A

Setelah ngebuka Ask Button sebagai anonim, banyak banget pertanyaan yang sekilas sederhana dan terepetisi berkali-kali. Aku tersadar, kalau caraku melihat masalah itu udah berbeda banget. Di bandingkan dengan 5 atau 10 tahun lalu.

Mungkin buat teman-teman yang pernah ikutin rangkaian IGS ku, waktu aku masih aktif di instagram. Pertanyaan yang masuk sebenarnya hampir mirip, tapi caraku nganalisa masalah dan jawaban. Kerasa banget bedanya, buatku sendiri.

Mungkin itu yang disebut, waktu akan mendewasakan kali ya. Ada jarak pengetahuan dan pengalaman yang lumayan panjang untukku melihat masalah dengan cara berbeda.

Alhamdulillah.

Secara pribadi, aku merasa bertumbuh.

Bahkan beberapa kali, ternyata aku menegasikan pertanyaanku sendiri di masa lalu. Mungkin kalau kata orang lain, plin-plan. Tapi dalam sudut pandangku saat ini, tidak. Aku memiliki pemahaman dan prinsip hidup yang baru, buah dari melalui berbagai macam pengalaman dan kejadian.

Sepertinya memang begitu. Risiko dari kita berubah adalah kehilangan teman. Kehilangan beberapa hal lain di masa lalu. Tapi, mau bagaimana lagi. Kita tidak lagi bisa hidup dalam frekuensi lama.

Ya ternyata, ini yang dinamakan perubahan. Tidak nyaman, tapi aku ingin melihat diriku lebih baik lagi dari saat ini.

[prawitamutia]

duniawi

beberapa minggu yang lalu, saya mengantar mas yasa untuk observasi masuk sekolah. sebenarnya ini percobaan kedua. tahun lalu, kami mencoba mendaftarkan mas yasa--karena pendaftar lainnya kira-kira usianya sama. tapi karena mas yasa belum siap sekolah, kami mengundurkan diri pada hari observasi. terima kasih Bunda Elly Risman yang mengingatkan bahwa anak (terutama laki-laki) sebaiknya berusia 7 tahun saat SD. 🤣

tahun lalu, mendekati hari observasi (yang akhirnya tidak kami ikuti), saya cemas luar biasa. ada perasaan "gimana ya kalau mas yasa nggak bisa?". lebih buruk lagi, "mbaknya aja gampang banget sekolah, masa mas yasa enggak?". "ih malu nih aku sama temen-temen (sesama ibu-ibu orang tua siswa di sekolah yuna) kalau yasa nggak keterima." "repot ah kalau anak-anak beda sekolah." dan hal-hal tidak penting lainnya.

hasilnya saya memaksakan mas yasa untuk menguasai semua poin yang jadi bagian dari observasi. naik papan titian, merobek kertas, pakai sepatu sendiri, buka tutup tas sendiri, dan segambreng poin lain. maafkan ibu nak.

pada hari H, mas yasa jadi over-stimulated, over-excited juga. akhirnya malah... nggak tidur siang dan lelah sekali menuju jam observasi. saya rasanya ketampar. "ini tuh dikasih tau Allah kalau memang belum waktunya. ngapain maksa deh."

berangkat dari sana, saya mengukur diri. saya membawa mas yasa ke psikolog untuk observasi tumbuh kembang. mas yasa lanjut terapi 3 bulan agar tugas tumbuh kembangnya dipastikan terpenuhi. alhamdulillaah saya belajar banyak sekali.

tahun ini, entah mengapa saya justru santai sekali. semacam "sudah cukup lah ya belajar di rumahnya tiga tahun. kalau rezeki ya sudah, kalau belum ya sudah juga." dalam sebuah diskusi dengan ibu saya, saya bilang, "serezekinya saja-lah. duniawi ini tuh semuanya." setelah itu saya pikir lagi. iya juga. Allah pasti kasih yang terbaik. kalau harus beda sekolah, pasti saya juga dikasih kekuatan untuk wara-wiri dua sekolah.

pada hari H, alih-alih mengulang pelajaran, saya ajak mas yasa main--yang tidak overstimulating tentu. pagi hari setelah mengantar mbak yuna sekolah, kami ke tempat pencucian mobil. sambil menunggu mobil dicuci, mas yasa saya biarkan makan mie instan yang dijual di sana. enak kan mas? setelah itu kami ke minimarket untuk membeli mobil mainan.

mobil bersih, perut kenyang, mainan ada, saya ajak mas yasa muter-muter di jalan tol sampai dia tidur. mendekati jam observasi, barulah saya pulang ke rumah. mas yasa bangun, lanjut makan siang, lalu berangkat ke "sekolah".

observasinya mas yasa nggak semulus itu juga. mas yasa masih menunjukkan kecemasan saat harus berpisah dari ibunya. jadi, di ruang kelas di mana para calon siswa lain sudah lepas dari orang tuanya, kami bermain peluk-sampai-penuh dulu. semacam berpelukan sampai rasa aman nyaman dan kepercayaan dirinya penuh sekepala. sampai tumpah kalau bisa. saya cuek saja dengan kenyataan bahwa mampu berpisah dengan orang tua juga masuk penilaian. yang ada di benak saya adalah rasa aman dan nyaman mas yasa lebih penting dari diterima atau tidak. itu urusan belakangan.

syukurlah, mas yasa--yang sudah penuh dan tumpah--akhirnya mau bergabung dengan lingkaran peserta lain. selesai acara, mas yasa tersenyum lebar dan mengaku bisa melakukan hampir semua yang diminta. kontan dia menagih bapaknya untuk jalan-jalan ke monas sebagai hadiah. ada-ada saja.

tulisan ini nggak ada intinya dan belum ada akhirnya karena pengumumannya belum. tapi saya ingin tulis ini supaya diri saya sendiri selalu ingat: rezeki yang paling nikmat adalah ketenangan hati. mau takdir itu sesuai dengan keinginan kita atau tidak, kalau hati tenang, rasanya nikmat sekali. dan rupanya ketenangan itu bisa datang kalau kita cukup pusing dan peduli atas hal-hal yang esensial, yang relevan, yang penting. segala di luar itu hanya bunga rampai. duniawi. duniawi.

semoga tahun ini kita diberi hidayah oleh Allah untuk mensyukuri setiap tetes nikmat. semoga kita bisa mengelola perhatian dan energi kita untuk hal-hal yang memang perlu perhatian kita. semoga kita bisa tenang menerima segala takdir.

peluk untuk semua pembaca yang adalah ibu, yang menuju menjadi ibu, yang ingin menjadi ibu. semoga Allah melapangkan hati kita yah.

[prawitamutia]

Allah yang menjawab

hidup sebagai orang dewasa mengajarkanmu bahwa Allah yang paling Maha adalah Allah yang akhirnya menjawab semuanya.

segala pertanyaan yang muncul di benakmu: apa, ada apa, mengapa, bagaimana, kapan, di mana, bahkan siapa--Allah jawab satu per satu. mungkin tidak dengan jawaban yang paling enak untuk didengar. mungkin tidak dengan cara yang paling nyaman untuk diterima. tetapi kebenaran dari Allah selalu datang pada waktu yang paling tepat, saat diri kita sejatinya paling siap. iya, kebenaran itu milik Allah.

bukan waktu yang menunjukkan. bukan semesta yang membuktikan. cukuplah Allah yang menjawab.

ingatlah bahwa Allah yang menjawab semua pertanyaanmu juga adalah Allah yang menjawab semua doamu. serahkan semua pertanyaan kepada Allah sebagaimana kamu menyerahkan semua urusan kepada Allah. tugasmu tidaklah hanya berdoa, tetapi berdoa dengan penuh keyakinan. begitu kuatnya hingga doa itu terwujud dalam tindakanmu, perilakumu, kebiasaanmu, sikapmu, sifatmu.

Allah akan menjawab semuanya. saat jawaban itu datang, percayalah kamu sudah sangat siap, kamu sudah sangat mampu dan kuat karena Allah yang menyiapkan, memampukan, menguatkan.

[gizantara]

Update Your Friends

Setelah hampir seperempat abad jadi makhluk bumi, aku sadar bahwa hidup setidaknya mengubah 3 hal besar, yakni nilai hidup (apa yang penting dan kita hargai), prioritas (apa yang mesti kita dahulukan), dan kapasitas emosional-intelektual.

Dengan ketiga hal itu, kutipan "setiap masa ada orangnya, setiap orang ada masanya" itu rasanya relevan. Artinya, ada beberapa perpisahan yang disebabkan nilai-nilai hidup yang bergeser ke arah berlawanan, maupun prioritas hidup dan kapasitas emosional-intelektual yang berbeda.

Tapi kamu punya nggak sih orang-orang yang sengaja terus kamu perbarui pengenalannya karena kamu pengen di setiap masa/stage kehidupanmu, mereka tetep jadi "orangnya"?

Orang-orang ini, bakal terus kamu synchronize supaya nilai-nilai hidupnya atau lebih jauhnya framework-nya, nggak berbeda terlalu jauh denganmu secara prinsip. Kamu ingin terus pelajari orang-orang ini karena pengen tau, "kita masih di halaman yang sama nggak sih?" Sudut pandang mereka juga matter buatmu, kamu menghargai itu.

Ada seorang temen yang pernah kubilang padanya, "meski kita tau manusia itu bertumbuh kembang, please jangan berubah terlalu banyak/cepat ya, atau jika iya, izinin aku tau dan perbarui setiap ∆ improvement-mu. Kamu manusia yang seru buat dipelajari. Jadi aku ingin dilibatkan di setiap fase hidupmu, dan aku melakukan itu juga padamu. I will keep you updated."

Kedengarannya kayak posesif hahaha. Tapi jujur maksudnya nggak ke sana. Untuk alasan pribadi, aku suka aja ngeliat bagaimana kuasa Allah bekerja di growth-nya orang-orang. Seru tau, liat orang bertumbuh kembang tuh, apalagi merekanya bersedia kupelajari. Bener sih, kalimat "rabbana maa khalaqta haadzaa baathila" bahwa nggak ada entitas sekecil apapun yang sia-sia, termasuk pertumbuhan seseorang, perubahan kecil dalam pikirannya, caranya melihat hidup, dan caranya berdamai dengan diri sendiri.

Dengan kata lain, alih-alih posesif atau ingin gatekeeping temenku, aku ingin mempelajari tanda-tanda Tuhan di perjalanan hidupnya. Pasti ada banyak hikmah yang ga mungkin bisa aku tangkep kalau aku yang jadi dia. Pasti pengalaman personalnya, cuma dia yang bisa ambil hikmahnya. Terus kenapa aku nggak belajar aja sama dia? Kenapa aku nggak mempelajari dia?

Nggak banyak orang yang mengizinkan aku masuk ke dalam hidupnya. Sebagai orang yang introvert, aku nggak mudah diterima bertamu ke hidup orang. First impression orang-orang terhadapku rata-rata nggak begitu bagus. Makanya, sebuah kehormatan ketika ada orang ngizinin aku mempelajari hidupnya dan mempercayakan sudut pandangku untuk mencerminkan dirinya. Meski aku nggak selalu jadi cermin yang baik, aku bakal berusaha dengan baik sebisaku. Aku nggak bakalan sia-siain kesempatan belajar itu.

Updating friends is how we make sure we don't slowly turn into strangers with memories. We update each other to let our friends meet the new versions of us. Updates help friendships stay relevant, not stuck in who we used to be years ago. Sharing our lives with friends is a quiet way of saying, "I trust you with who I’m becoming."

It's a love language your friends shouldn't guess where you are. They shouldn't wonder what you're doing. It says, "You matter. I want you to know." Cause I like to actually know everything. Once I'm missing information and updates, I assume you don't want me in your life anymore.

Terima kasih untuk teman-teman yang mengizinkanku memperbarui pengenalanku terhadap kalian, yang mengizinkanku tahu kalian sedang "di mana", "sibuk apa", dan "sudah sejauh mana" (dapat ditafsirkan secara konotatif maupun denotatif). Dan terima kasih juga buat teman-teman yang bersedia menerima pembaruanku atau menanyakan kabarku. May we never stop becoming better, and never stop recognizing each other in the process. May we never become strangers while becoming better.

Not "see you on top", but "let’s climb together."

Let’s stay in each other’s lives as we become better versions of ourselves. Let’s grow in ways that bring us closer to God, and closer to who we’re meant to be — together.

— Giza, menghargai rahmat Allah di pertemanannya

Tambahan:

Kebutuhan Memperbarui Pengenalan

[gizantara]

Saat Tuhan Membongkar Grand Design

Di momen qurban ini, hampir banyak bertebaran narasi tentang keluarga Ibrahim. Either "tiap diri kita adalah Ibrahim yang punya Ismail yang harus dikorbankan" or "menyembelih sifat kebinatangan", or kisah heroisme yang merangkum relasi antar anggota keluarga (suami-istri, ayah-ibu-anak).

Tapi aku ingin coba mendalamkannya lebih lanjut, bahwa serangkaian kisah menjelang qurban itu perlu di-zoom out juga. Dalam arti, kita nggak lihat ini sekedar hubungan pengorbanan ayah-anak aja.

Bayangin, narasi ayah-anak itu aja udah luar biasa kan? Gimana kalau di-zoom out dalam peran Ibrahim yang lebih besar daripada sekedar ayah?

Kisah qurban nggak cuma relasi vertikal Ibrahim-Ismail. Kalau dicermati lebih dalam, rangkaian peristiwa ini justru mengungkap proyek besar yakni Ibrahim sebagai arsitek peradaban. Beliau membawa grand design bernama baladan aminan (negeri yang aman sentosa).

Ini konsep atau konstruk yang megah, cerdas, dan visioner. Bayangin, sekian ribu tahun sebelum masehi, ada orang yang ingin membuat "surga di dunia" ketika yang lainnya masih dalam pemujaan kepada patung, bintang, dan penguasa.

Konsep "baladah" ini (sayangnya) sering direduksi jadi sekadar "negara" dalam pemahaman modern. Yah, simply keterbatasan definisi operasional aja, bahwa sekarang masih mentok di "negara". Padahal, baladah lebih dari sekadar teritorial. Baladah mencakup tatanan masyarakat berlandaskan "kalimat yang baik" beserta seluruh kelengkapan yang tidak dibatasi oleh teritorial (14 : 24-25)

Oke.. selanjutnya di pikiran seorang Ibrahim, "baladan aminan" itu tatarannya masih konseptual yang abstrak sehingga membutuhkan "operasionalisasi" konkret yang berkelanjutan.

(pembelajaran tentang konstruk, definisi konseptual, dan operasional dari matkulku sangat berguna ternyata)

Tujuan dari baladan aminan sendiri tertera jelas dalam doa Ibrahim (15 : 35-36), "agar anak cucuku tidak menyembah berhala." Intinya keselamatan peradaban. Tuh kan, apa kubilang, beliau ingin bikin "darussalam" alias surga versi di Bumi yang berkelanjutan. Kalian harus ngerti betapa megahnya misi penyelamatan ini. Oh ya, keselamatan di sini bukan cuma fisik ya, melainkan juga pembebasan dari segala bentuk "kecelakaan" akal, moral, mental, spiritual, apapun itu.

Oke. Kita udah punya ide/konsep/konstruk, udah jelas juga tujuannya mulia. Sekarang siapa yang mengoperasikannya?

Ibrahim berdoa memohon "anak yang saleh" (Ash-Shaffat: 100). Allah mengabulkannya, tapi nggak instan. Ibrahim harus nunggu sekian tahun sampai Ismail lahir. Begitu memiliki putra, harapannya pun mengkristal: Ismail akan menjadi operator utama yang melanjutkan estafet peradaban.

Tapi ujian tak terduga menghantam. Mimpi penyembelihan meruntuhkan seluruh rencana operasional yang mungkin telah Ibrahim susun. Bayangkan: Anak satu-satunya yang diharap menjadi penerus, justru diperintahkan untuk dikorbankan. Secara langsung seperti "memotong mata rantai keselamatan dan cita-cita" kan? Logika manusia mana yang bisa menerimanya? Ekspektasi Ibrahim "berantakan". Ia seolah harus memulai lagi dari nol. (Saat itu belum ada Ishaq juga kan?)

So, pelajarannya adalah..

Bahkan tujuan mulia sekalipun jangan sampai membuat kita terjebak dalam "penyembahan rencana"

Seringnya, ketika kita udah yakin merancang masterplan terbaik untuk kebaikan, kita lupa bahwa ruang takdir lebih luas dari skema akal kita. Kita merasa berhak "dimuluskan" jalan hanya karena tujuannya benar. Padahal, bisa jadi kita sedang menjadikan blueprint dalam kepala sendiri sebagai berhala.

Respon Ismail menggenapkan hikmah ini. Sadarkah Ismail bahwa dialah calon penerus estafet? Tentu! Maka normalnya ia protes, "ayah, jika aku disembelih, siapa yang akan mengeksekusi rancangan ayah?" atau, "ayah, bukankah penyembelihanku akan membuat ayah mengulang rencana itu dari nol? Buat apa ibu dan ayah susah-susah mendidikku hanya untuk menyembelihku?"

Tapi ia memilih kata lain: "Laksanakanlah mimpi itu. Mudah-mudahan kau akan temui aku termasuk orang yang sabar" (Ash-Shaffat: 102)

MERINDING COY!

Semuanya nggak masuk akal. Tapi sabar adalah trusting Allah when nothing makes sense. Maka Ismail berharap termasuk ke dalamnya. Apalagi Ismail adalah hasil didikan seorang ibu yang lebih dulu diuji "kemampuan percaya pada hal yang nggak masuk akal"-nya.

Aku pribadi, nggak bisa bayangin posisi Ibrahim. Like.. orang secerdas itu, se-masterplanner itu, harus mengulang rencana dari nol, di saat si "operator" sedang matang-matangnya! Nggak ada miss sedikitpun dari rencananya. Tujuan udah bener, konsep udah ajeg. Tinggal eksekusi ajaaa!! Semua rencana harus hancur justru di waktu yang tepat untuk dieksekusi. Kayak disuruh berhenti berjuang saat lagi semangat-semangatnya 🤯

Tapi Ibrahim berhasil. Ismail berhasil. Maka salam sejahtera untuk keduanya yang telah melewati ujian yang besar.

Bahkan Ibrahim dikasih satu lagi kabar gembira yang nggak beliau duga. Kelahiran Ishaq. Ibrahim tadinya nggak apa-apa kalau cuma Ismail aja, toh Ismail adalah anak yang sabar. Artinya, Ismail punya kemampuan "memulai dari nol" bersama ibunya untuk membangun formula peradaban di lembah Bakkah (sekarang Mekkah) sementara ayahnya hijrah ke mana-mana. Yang kemudian karakteristik tantangan Ismail juga kemungkinan besar nggak mirip dengan bapaknya dan saudaranya (Ishaq).

Tapi kelahiran Ishaq menyempurnakan grand design itu. Allah kasih "anak yang pandai" yang artinya bisa cepat memahami konteks dari peradaban yang udah dibangun Ibrahim sebelumnya. Dia tau harus ngapain dari apa yang udah dikerjakan bapaknya. Ibaratnya: Ismail itu buka lahan baru bersama ibunya (Hajar), dan Ishaq itu melanjutkan garapan Ibrahim bersama ibunya (Sarah).

Doa penutupnya indah sekali.

Sampai di sini penceritaanku, untuk hal lainnya tentang Ibrahim bisa cek ke tulisanku sebelumnya:

Ibrahim Penyempurna Janji

Trusting Allah When Nothing Makes Sense

Kepekaan Iman

— Giza, selalu ada pembelajaran baru setiap tahun tentang keluarga ini

[mybookstory]

Apa ini kok bagus sekali🥲

[gizantara]

Saat Tuhan Membongkar Grand Design

Di momen qurban ini, hampir banyak bertebaran narasi tentang keluarga Ibrahim. Either "tiap diri kita adalah Ibrahim yang punya Ismail yang harus dikorbankan" or "menyembelih sifat kebinatangan", or kisah heroisme yang merangkum relasi antar anggota keluarga (suami-istri, ayah-ibu-anak).

Tapi aku ingin coba mendalamkannya lebih lanjut, bahwa serangkaian kisah menjelang qurban itu perlu di-zoom out juga. Dalam arti, kita nggak lihat ini sekedar hubungan pengorbanan ayah-anak aja.

Bayangin, narasi ayah-anak itu aja udah luar biasa kan? Gimana kalau di-zoom out dalam peran Ibrahim yang lebih besar daripada sekedar ayah?

Kisah qurban nggak cuma relasi vertikal Ibrahim-Ismail. Kalau dicermati lebih dalam, rangkaian peristiwa ini justru mengungkap proyek besar yakni Ibrahim sebagai arsitek peradaban. Beliau membawa grand design bernama baladan aminan (negeri yang aman sentosa).

Ini konsep atau konstruk yang megah, cerdas, dan visioner. Bayangin, sekian ribu tahun sebelum masehi, ada orang yang ingin membuat "surga di dunia" ketika yang lainnya masih dalam pemujaan kepada patung, bintang, dan penguasa.

Konsep "baladah" ini (sayangnya) sering direduksi jadi sekadar "negara" dalam pemahaman modern. Yah, simply keterbatasan definisi operasional aja, bahwa sekarang masih mentok di "negara". Padahal, baladah lebih dari sekadar teritorial. Baladah mencakup tatanan masyarakat berlandaskan "kalimat yang baik" beserta seluruh kelengkapan yang tidak dibatasi oleh teritorial (14 : 24-25)

Oke.. selanjutnya di pikiran seorang Ibrahim, "baladan aminan" itu tatarannya masih konseptual yang abstrak sehingga membutuhkan "operasionalisasi" konkret yang berkelanjutan.

(pembelajaran tentang konstruk, definisi konseptual, dan operasional dari matkulku sangat berguna ternyata)

Tujuan dari baladan aminan sendiri tertera jelas dalam doa Ibrahim (15 : 35-36), "agar anak cucuku tidak menyembah berhala." Intinya keselamatan peradaban. Tuh kan, apa kubilang, beliau ingin bikin "darussalam" alias surga versi di Bumi yang berkelanjutan. Kalian harus ngerti betapa megahnya misi penyelamatan ini. Oh ya, keselamatan di sini bukan cuma fisik ya, melainkan juga pembebasan dari segala bentuk "kecelakaan" akal, moral, mental, spiritual, apapun itu.

Oke. Kita udah punya ide/konsep/konstruk, udah jelas juga tujuannya mulia. Sekarang siapa yang mengoperasikannya?

Ibrahim berdoa memohon "anak yang saleh" (Ash-Shaffat: 100). Allah mengabulkannya, tapi nggak instan. Ibrahim harus nunggu sekian tahun sampai Ismail lahir. Begitu memiliki putra, harapannya pun mengkristal: Ismail akan menjadi operator utama yang melanjutkan estafet peradaban.

Tapi ujian tak terduga menghantam. Mimpi penyembelihan meruntuhkan seluruh rencana operasional yang mungkin telah Ibrahim susun. Bayangkan: Anak satu-satunya yang diharap menjadi penerus, justru diperintahkan untuk dikorbankan. Secara langsung seperti "memotong mata rantai keselamatan dan cita-cita" kan? Logika manusia mana yang bisa menerimanya? Ekspektasi Ibrahim "berantakan". Ia seolah harus memulai lagi dari nol. (Saat itu belum ada Ishaq juga kan?)

So, pelajarannya adalah..

Bahkan tujuan mulia sekalipun jangan sampai membuat kita terjebak dalam "penyembahan rencana"

Seringnya, ketika kita udah yakin merancang masterplan terbaik untuk kebaikan, kita lupa bahwa ruang takdir lebih luas dari skema akal kita. Kita merasa berhak "dimuluskan" jalan hanya karena tujuannya benar. Padahal, bisa jadi kita sedang menjadikan blueprint dalam kepala sendiri sebagai berhala.

Respon Ismail menggenapkan hikmah ini. Sadarkah Ismail bahwa dialah calon penerus estafet? Tentu! Maka normalnya ia protes, "ayah, jika aku disembelih, siapa yang akan mengeksekusi rancangan ayah?" atau, "ayah, bukankah penyembelihanku akan membuat ayah mengulang rencana itu dari nol? Buat apa ibu dan ayah susah-susah mendidikku hanya untuk menyembelihku?"

Tapi ia memilih kata lain: "Laksanakanlah mimpi itu. Mudah-mudahan kau akan temui aku termasuk orang yang sabar" (Ash-Shaffat: 102)

MERINDING COY!

Semuanya nggak masuk akal. Tapi sabar adalah trusting Allah when nothing makes sense. Maka Ismail berharap termasuk ke dalamnya. Apalagi Ismail adalah hasil didikan seorang ibu yang lebih dulu diuji "kemampuan percaya pada hal yang nggak masuk akal"-nya.

Aku pribadi, nggak bisa bayangin posisi Ibrahim. Like.. orang secerdas itu, se-masterplanner itu, harus mengulang rencana dari nol, di saat si "operator" sedang matang-matangnya! Nggak ada miss sedikitpun dari rencananya. Tujuan udah bener, konsep udah ajeg. Tinggal eksekusi ajaaa!! Semua rencana harus hancur justru di waktu yang tepat untuk dieksekusi. Kayak disuruh berhenti berjuang saat lagi semangat-semangatnya 🤯

Tapi Ibrahim berhasil. Ismail berhasil. Maka salam sejahtera untuk keduanya yang telah melewati ujian yang besar.

Bahkan Ibrahim dikasih satu lagi kabar gembira yang nggak beliau duga. Kelahiran Ishaq. Ibrahim tadinya nggak apa-apa kalau cuma Ismail aja, toh Ismail adalah anak yang sabar. Artinya, Ismail punya kemampuan "memulai dari nol" bersama ibunya untuk membangun formula peradaban di lembah Bakkah (sekarang Mekkah) sementara ayahnya hijrah ke mana-mana. Yang kemudian karakteristik tantangan Ismail juga kemungkinan besar nggak mirip dengan bapaknya dan saudaranya (Ishaq).

Tapi kelahiran Ishaq menyempurnakan grand design itu. Allah kasih "anak yang pandai" yang artinya bisa cepat memahami konteks dari peradaban yang udah dibangun Ibrahim sebelumnya. Dia tau harus ngapain dari apa yang udah dikerjakan bapaknya. Ibaratnya: Ismail itu buka lahan baru bersama ibunya (Hajar), dan Ishaq itu melanjutkan garapan Ibrahim bersama ibunya (Sarah).

Doa penutupnya indah sekali.

Sampai di sini penceritaanku, untuk hal lainnya tentang Ibrahim bisa cek ke tulisanku sebelumnya:

Ibrahim Penyempurna Janji

Trusting Allah When Nothing Makes Sense

Kepekaan Iman

— Giza, selalu ada pembelajaran baru setiap tahun tentang keluarga ini

[sayaadalahfh]

Tuhan, Kita, dan Waktu

Kita hidup di zaman yang menyembah kecepatan. Klik sekarang, kirim sekarang, perbaiki sekarang, sembuh sekarang, sukses sekarang, baik-baik saja sekarang, tanpa sempat benar-benar merasakan luka, kehilangan, atau bahkan harapan. Dan ketika hidup nggak sesuai ritme itu—ketika doa menggema tanpa jawaban dan pintu tetap tertutup—kita panik. Kita putus asa. Kita pikir penundaan itu penolakan. Kita pikir Tuhan nggak dengerin kita. Diamnya Tuhan kita anggap kalau Dia nggak peduli.

Tapi gimana kalau ternyata nggak seperti itu? Gimana kalau penundaan itu justru bagian dari rencana-Nya?

“Tenang aja. Tuhan nggak pernah terlambat.”

Meski mungkin kesannya cuma nasihat umum, kalimat itu terdengar menenangkan. Dan kalau kita resapi sungguh-sungguh, kalimat itu menghadapkan kita pada kenyataan bahwa kita nggak sepenuhnya pegang kendali atas hidup ini. Kita nggak bisa mengendalikan waktu, hasil, atau cara semesta bekerja di balik layar.

Kita mau Tuhan mengurus semuanya dengan cepat. Kita selalu ingin jawabannya. Kita ingin sembuh tanpa pernah benar-benar sakit. Kita ingin semua jelas, tanpa harus masuk ke kekacauan. Tapi, bukan gitu cara kerja-Nya. Tuhan nggak terburu-buru. Itu bikin kita frustrasi setengah mati.

Tapi kalau kita berani berhenti sebentar untuk benar-benar melihat… momen sakit, jeda panjang tanpa jawaban, musim penantian—itu bukan penolakan atau hukuman. Itu arena di mana hal-hal terdalam dari diri kita mungkin sedang dibentuk dan siap dilahirkan: ketabahan, kerendahan hati, iman, kasih. Kita bukan cuma sekadar bertahan aja di masa tunggu itu, tapi melaluinya, kita menjadi sosok yang baru.

Di balik semua itu, mungkin justru ada maksud yang jauh lebih dalam. Mungkin penundaan itu adalah cara Tuhan menyelamatkan kita dari kehidupan yang perlahan mengikis jiwa. Mungkin patah hati itu disengaja dan langkah kita tertunda cukup lama agar kita sempat tumbuh menjadi seseorang yang benar-benar mampu mencintai dengan benar. Mungkin doa yang belum dijawab itu bukan karena Tuhan lupa, tapi karena hati kita belum siap menerima dampaknya—yang justru menghancurkan kita jika dikabulkan di saat itu juga.

Tuhan bukan mesin otomatis tempat kita masukin harapan lalu keluar jawaban. Tuhan bukan tukang sulap. Dia nggak terikat waktu kita atau tenggat yang kita buat-buat sendiri. Tapi Dia setia. Dan selalu datang di waktu yang tepat.

Kita bukannya dilupakan. Kita hanya sedang dipersiapkan.

Beberapa keajaiban memang butuh waktu lebih lama untuk mekar. Dan beberapa doa baru akan dijawab saat jiwa kita siap—bukan hanya untuk menerimanya, tapi juga untuk menjaganya.

Jadi, tenang aja. Tuhan nggak pernah terlambat.

Dia sedang mengajarkan kita untuk menunggu... tanpa kehilangan arah.

Dan mungkin, ya mungkin... Memang itulah keajaiban yang paling kita butuhkan sejak awal.

[mybookstory]

Iy lg😭

[kurniawangunadi]

Tulisan : Dewasa dan Mawas Diri

Kamu mungkin adalah monster di kehidupan orang lain. Sepengetahuanmu atau tidak. Bahkan, mungkin ada orang lain yang sedang membandingkan hidupnya dengan hidupmu. Baginya, kamu adalah penyebab masalah hidupnya, traumanya, dan segala macam gejolak hidup yang lagi ia jalani.

Meski sebenarnya, kamu sendiri tidak pernah berniat jahat. Tidak pernah ada maksud untuk melukai siapapun. Tidak pernah dengan sengaja melukai orang lain.

Tapi barangkali, ia bertemu denganmu waktu kamu lagi lelah. Kamu lagi ada masalah. Atau bahkan kamu lagi terpuruk dengan trauma hidup yang kamu miliki. Sehingga, apa yang keluar dari dirimu adalah sesuatu yang menurut orang lain tidak tepat, kata yang keluar darimu adalah sesuatu yang tidak enak didengar.

Untuk itu, dalam hidup. Kita perlu belajar banyak-banyak untuk bisa mengoreksi diri sendiri. Karena kalau mengoreksi orang lain, mudah bagi kita, tidak perlu belajar.

Untuk itu, siapapun yang mungkin pernah terluka dengan lakuku dan perkataanku. Sepanjang sepengetahuanku, aku tidak pernah berniat jahat pada siapapun. Kalau kamu merasa kujahati, silakan utarakan karena sesungguhnya aku sangat berterima kasih jika aku diberitahu jika aku berbuat salah.

(c)kurniawangunadi

[mybookstory]

😭😭😭🙏

[tentangtenang]

Cerita-cerita Tentang Melepaskan #1: Prolog

Tahun ini, saya mengajak diri saya sendiri untuk membangkitkan lagi semangat membaca buku. Sulit memang, apalagi rasa-rasanya terkadang sosial media lebih menarik daripada going offline. Kalian merasa begitu juga nggak, sih? Tapi, di sisi lain saya sadar kalau usia saya tidak lagi cukup muda untuk membuang-buang waktu. Maka saya memaksakan diri. Saya pun mulai mencari buku-buku yang bagi saya menarik: yang bisa mengajak saya berpikir mendalam, menyelami hal baru, dan tentunya selaras dengan apa yang saya minati atau butuhkan.

Di bulan Mei ini, saya sedang membaca When the Body Says No, sebuah buku yang ditulis oleh Gabor Mate. Beliau basically seorang dokter yang kemudian mendalami mengenai stress, trauma, adiksi, dan hal-hal lain yang berkaitan dengan itu. Edukasi-edukasi yang beliau berikan lewat konten, buku, atau apapun cukup selaras dengan profesi saya sehingga rasanya saya tidak kesulitan untuk jatuh cinta pada karya-karya beliau. Rupanya saya bukan sekedar dibuat jatuh cinta, tapi juga semacam dibawa untuk berpikir dan menyelami diri saya sendiri, sampai akhirnya saya ingin menulis tulisan-tulisan dalam serial Cerita-cerita Tentang Melepaskan (CCTM) ini.

Buku ini membahas tentang kondisi-kondisi stress secara psikologis yang kemudian memberikan dampak yang serius pada timbulnya penyakit-penyakit fisik. Membaca buku ini, saya jadi tahu kalau penyakit-penyakit yang termasuk terminal illness (seperti kanker, autoimun, dsb) itu erat kaitannya dengan emosi-emosi yang ditekan atau stress yang tidak dapat dikelola dengan baik. Penulisnya menjelaskan, kalau kita tidak mampu "menyuarakan" apa yang kita rasakan secara psikologis maka tubuh kitalah yang akan menyuarakannya. Wow!

Dalam perjalanan hidup saya sekarang ini, atas seizin-Nya saya merasa sudah banyak melepaskan, banyak menerima, banyak mengambil hikmah, dan banyak menyelesaikan perjalanan-perjalanan masa lalu sampai rasa-rasanya sudah tidak lagi terluka. Beberapa hal yang pernah ditekan, rasanya sudah selesai. Tapi, saya juga menyediakan ruang untuk mengakui bahwa saya tidak pernah benar-benar memahami dengan baik tentang diri saya sendiri. Bagaimana jika ternyata masih ada yang perlu diurai dan dilepaskan?

Untuk itulah serial CCTM ini ada. Tidak bermaksud untuk sengaja menginspirasi, hanya ingin belajar melepaskan apa-apa yang mungkin tidak saya sadari. Tidak pula bermaksud untuk mengorek-ngorek luka lama, hanya ingin berbaik hati pada diri sendiri dan hormon-hormon di dalamnya. Dan, oh iya, tidak perlu ditunggu-tunggu, sebab saya ingin lepas dan mengalir dalam menuliskannya, tanpa harus merasa ditunggu dan diburu-buru. Di tulisan pertamanya nanti, insyaAllah saya ingin menulis tentang perjalanan masa kecil.

Beberapa hal di dalam hidup kita mungkin memang harus dilepaskan, agar hati kita punya ruang nyaman untuk menyambut kebaikan-kebaikan yang akan datang.

[gizantara]

Agar Kamu Tidak Bersedih

Ternyata di Qur'an tuh banyak banget kalimat-kalimat yang "aneh" dalam artian, "pasti ada maksudnya nih, ini mah bukan buatan manusia."

Jadi tadi aku notice potongan ayat, bagus banget.

"— karena itu Allah menimpakan kepadamu kesedihan demi kesedihan, agar kamu tidak bersedih hati (lagi) terhadap apa yang luput dari kamu dan terhadap apa yang menimpamu—"

Respons pertama saat baca kalimatnya adalah: Hah? 😧 Bentar.. nggak salah nih? Kesedihan demi kesedihan supaya nggak sedih? Hah? Gimana ceritanya? Memang istilah bahasa Arab yang dipakainya apa?

Ternyata untuk kesedihan demi kesedihan diksinya tuh "غَمًّا بِۢغَمٍّ" , sementara untuk bersedih hati pakai diksi "تَحْزَنُوْا". Berarti ada kesedihan yang berbeda kan?

Apa perbedaan antara: الحزن (al-huzn), الغمّ (al-ghamm), dan الهمّ (al-hamm)?

Huzn (الحزن) berkaitan dengan hal-hal yang telah berlalu (masa lalu).

Ghamm (الغمّ) berkaitan dengan hal-hal yang sedang terjadi (masa kini).

Hamm (الهمّ) berkaitan dengan hal-hal yang akan datang (masa depan).

Secara literal, "غَمّ" berarti menutupi, menyelubungi, atau menekan. Dalam konteks emosional, "ghamm" menggambarkan perasaan yang menutupi hati seseorang dengan beban berat.

Di ayat lain, "غَمّ" juga berarti awan/kabut yang meliputi. Cukup masuk akal, ketika di dalamnya kita jadi tidak dapat melihat ke depan maupun ke belakang. Di ayat lainnya lagi, bentuknya "غُمَّةً" artinya dirahasiakan. Masuk akal juga, karena ketika kita mengalaminya, kita nggak pengen dunia tau apa yang terjadi pada kita. Kita akan merahasiakannya serapat mungkin and act like everything is fine.

Aku menemukan bahwa "غَمّ" digunakan di 4 cerita di dalam Qur'an:

Nabi Musa setelah membunuh seseorang secara tidak sengaja dan menyadari dampak serius dari tindakannya yaitu menjadi buronan dan menghadapi risiko yang besar serta konsekuensi yang mungkin timbul.

Nabi Yunus setelah menyadari bahwa meninggalkan misi dakwah dan melarikan diri dari tanggung jawabnya telah menyebabkan dirinya berada dalam situasi yang sangat sulit, yaitu dalam perut ikan. Perasaannya mencekam dan tertekan akibat kesadaran atas kelalaian dan dampaknya terhadap tugas yang diberikan Allah.

Pasukan pemanah Uhud yang meninggalkan posisi mereka di medan perang Uhud menyadari bahwa ketidakdisiplinan mereka menyebabkan kekalahan yang fatal bagi seluruh pasukan dan mereka cemas terhadap hasil dari tindakan mereka.

Penghuni neraka yang merasakan cambuk dari besi dan berusaha keluar dari siksaan neraka.

Ada pola menarik dalam penggunaan ghamm di 4 cerita itu:

Semua terjadi karena kesalahan manusia itu sendiri (baik disengaja atau tidak). Jadi ghamm datang sebagai wake-up call dari Allah setelah tindakan yang membawa konsekuensi nyata. Kayak.. membangkitkan rasa fatal.

Gham muncul saat sadar akan akibatnya. Ghamm lebih dari sedih atau takut biasa, yang muncul karena "aku melakukan sesuatu, dan sekarang aku harus menanggungnya". Berarti ghamm hanya dapat terjadi pada orang yang taklif dan memahami konsekuensi atau hukum sebab-akibat.

Gham membuka jalan untuk reframing, taubat, dan perubahan (kecuali yang di neraka). Musa dan Yunus segera memohon ampun dan berdoa. Pasukan Uhud menerima koreksi dan pelajaran keras dari Allah. Bahkan penghuni neraka ingin keluar, tapi sudah terlambat.

Gham adalah kemurahan Allah sebelum hukuman akhir. Allah izinkan ghamm menimpa seseorang agar ia tidak terus terbuai, agar hatinya mencicipi "penyempitan" sebelum terlambat. Tapi jika tidak direspons dengan sadar dan taubat, barulah ia bisa berujung pada hukuman.

Jadi bayangin, ghamm itu kayak, "damn moment" yang rembetan konsekuensinya gede dan fatal.

"Gue udah ngelakuin ini, dan sekarang semuanya runtuh."

"Gue sadar banget salahnya, tapi gue juga belum tau harus gimana."

"Ini bukan sekadar sedih. Ini dada gue sempit, kalut, gelap, dan berat."

"Gue menyesal, tapi ga ada waktu untuk menyesal di tengah-tengah himpitan ini."

Dia beda dari Huzn (sedih karena masa lalu) yang lebih lembut, reflektif. Dan beda juga dari Hamm (cemas akan masa depan) yang lebih ngawang, belum terjadi. Tapi dia bisa jadi adalah gabungan dari Huzn dan Hamm 🤯

Terus gimana ceritanya ghamm dapat mencegah huzn?

Jawabannya satu kalimat: luka lama dilampaui oleh luka kini. Sejujurnya meringis sih pas ngetiknya, kayak.. tega banget 😅 tapi dipikir-pikir cukup masuk akal.

Allah menggantikan luka yang membeku dengan luka yang bergerak. Huzn membuat kita stuck, menyesal, menoleh ke belakang, dan menyalahkan diri, sementara Gham membuat kita sadar, bangkit, bergerak, bertahan, dan berserah. Allah lebih memilih menimpakan kesedihan yang "aktif" agar kita selamat dari kesedihan yang "membeku."

Menariknya, Menurut Lazarus & Folkman, coping dibagi dua:

Problem-focused coping: usaha menyelesaikan masalah.

Emotion-focused coping: usaha mengelola perasaan.

Kalau huzn mungkin fokusnya di emosi dan masih punya keluangan mental dan waktu untuk mendalami rasa sesal. Kalau ghamm benar-benar harus switch ke problem focused coping. Jadi, kesedihan baru (ghamm) yang mengharuskan seseorang bergerak, ternyata bisa mengaktifkan mekanisme coping yang sebelumnya tidak muncul saat larut dalam huzn.

Selain itu, dalam psikologi kognitif, ada konsep Cognitive Load Theory yang menyatakan bahwa otak manusia hanya mampu memproses sejumlah informasi atau emosi secara bersamaan. Dalam tekanan yang aktual dan mendesak (ghamm), otak akan secara otomatis mengalihkan sumber daya mentalnya ke situasi itu. Alhasil, grief (huzn) yang tadinya mendominasi bakal terdorong ke latar belakang karena otak sedang sibuk survive di "sekarang". Kayak.. untuk bersedih pun tidak sempat.

Tapi, karena Allah Maha Mengetahui cara jiwa bekerja lebih dari siapa pun, maka penempaan jiwa melalui penimpaan ghamm itu hakikatnya adalah penyelamatan. Allah mungkin nggak serta merta hapus luka dalam waktu cepat secara ajaib. Allah lebih pilih menempa kita, saking bangga dan percayanya Dia, bahwa kita bisa lebih kuat. Dan akan ada saatnya "ketenangan" Dia turunkan sebagai imbalan, di kondisi kita yang semakin pantas untuk menerima ketenangan itu.

— Giza, masih terus mencoba melakukan pendekatan lewat jalur apapun. Mungkin pendekatannya selama ini ada aja yang keliru, tapi bisa dianulir seiring bertambahnya iman dan ilmu.

[kurniawangunadi]

Masa Muda

Kamu mungkin akan bertemu dengan orang yang kamu kira akan menjadi pasangan hidupmu, ternyata tidak. Kamu bersedih. Tapi ketahuilah, nanti kamu akan tahu kenapa kamu tidak dengannya. Nanti. Setelah kamu melewati waktu beberapa tahun ke depan. Kamu mungkin akan bertemu dengan pekerjaan yang kamu rasa cocok, tapi nanti kamu akan ketemu sama pertanyaan mendalam : apakah kamu akan menjalani hal itu seterusnya dan selamanya, seumur hidupmu? Lalu kamu akan mulai berpikir bercabang-cabang karena pekerjaan yang kamu dapatkan sebelum kamu berkeluarga itu ternyata seberpengaruh itu pada keputusan-keputusan besarmu yang lain, seperti tinggal dimana, nikah sama siapa. Kamu mungkin akan ketemu sama hal-hal yang kamu rasa adalah petunjuk, tapi ternyata adalah ujian. Sama halnya dengan orang-orang yang hadir dalam hidup kita, banyak diantara mereka yang datang sebagai ujian, hanya sedikit sekali yang menjadi karib, dan hanya satu saja yang menjadi pasangan hidup. Saat itu kamu begitu berapi-api seolah semua hal akan sesuai dengan sangkamu, tapi ternyata kamu terjerumus pada ujian yang membuatmu kelelahan badan dan pikiran. Kamu bersedih. Tapi ketahuilah, ujian itulah yang nanti akan menjawab pertanyaanmu kenapa orang dewasa/orang tua itu bisa lebih bijaksana.

Kamu mungkin akan ketemu sama hal-hal yang di luar nalarmu. Seperti kamu hari ini, yang tengah berdiri pada apa-apa yang telah kamu raih dan memang ada juga yang belum berhasil kamu raih. Tapi sadar nggak, kalau kamu bisa berjalan dan bertahan sejauh ini saja udah merupakan pencapaian yang luar biasa di tengah semua dinamika hidup yang kamu jalani. (c)kurniawangunadi

[mybookstory]

😭😭😭😭😭😭😭😭😭

[prawitamutia]

tetapi kamu tidak lakukan

kamu bisa saja memilih lari dari masalah. tetapi kamu tidak lakukan karena kamu seorang ksatria.

kamu bisa saja menyudahi yang selama ini kamu perjuangkan. tetapi kamu tidak lakukan karena kamu seorang beriman.

kamu bisa saja membalas kejahatan yang dihujankan kepadamu. tetapi kamu tidak lakukan karena kamu berjiwa besar.

kamu bisa saja mengumbar ke seluruh dunia keburukan orang-orang yang melukaimu. tetapi kamu tidak lakukan karena kamu sadar, manusia hanya beda dosa.

kamu bisa saja terus melukai, terus menyakiti, terus menambah perih lukamu sendiri. tetapi kamu tidak lakukan karena kamu punya rencana dan cita-cita.

kamu tidak lakukan itu semua karena kamu... kamu.

[kurniawangunadi]

Cerpen : Jatuh Cinta di Umur Matang

Lebih rasional.

Langsung menganalisa, apa tujuan dari jatuh cinta ini. Kalau hanya sekedar bermain rasa, lebih baik bekerja aja mencari uang buat membeli kesenangan. Karena jika jatuh cinta hanya untuk menerka-nerka mau ke mana ujungnya, lebih baik beli tiket kereta dan pergi berkelana sendirian, lebih minim risiko daripada jatuh cinta. Langsung mengkonfirmasi, apa aja yang kamu miliki dan aku miliki serta apa yang tidak. Untuk hal-hal yang tidak kamu miliki, bagaimana kamu mengupayakannya? Apakah kamu termasuk orang yang tidak peduli dengan harta halal dan haram selama bisa mendapatkannya atau orang yang hati-hati? Sebab aku sangat hati-hati. Untuk hal yang sudah kamu miliki, apakah kamu bersedia untuk berbagi? Langsung menyaksikan, bagaimana tabiatmu yang terbentuk selama puluhan tahun. Karena aku tidak bersedia jika aku menjadi alasanmu untuk berubah menjadi lebih baik, apalagi jika kamu berharap aku bisa menjadikanmu lebih baik. Bagiku sejak awal sangat realistis, aku ingin jatuh cinta pada orang yang baik. Karena tidak ada jaminan aku bisa mengubahmu yang telah hidup dengan caramu selama puluhan tahun dalam sehari semalam apalagi beberapa hari saja. Aku memang tidak cukup sabar untuk menemanimu berubah, silakan berubah dulu menjadi baik kalau kamu memang berniat. Langsung pada intinya, tidak perlu terlalu banyak seremoni yang uangnya bisa kita pakai untuk pergi umroh atau membeli rumah. Daripada harus lelah menyiapkan banyak ritual, bagaimana kalau kita beramal saja, misal berbagi kebahagiaan dengan mengundang keluarga dan juga berbagi ke orang-orang fakir dan miskin. Biar doa-doanya buat kita, tidak ada penghalang untuk sampai kepadaNya.

Tidak perlu banyak basa basi, kalau kamu memang berniat untuk jatuh cinta. Jelaskanlah tujuanmu hingga sejauh mana, kalau kamu tidak ada tujuan, lebih baik hilang.

Karena aku tidak punya banyak waktu untuk mengulang-ulang kesedihan yang serupa. Karena aku pun sekarang lebih rasional, bukan lagi rupa menawan yang membuatku terpesona dan berkata "iya". (c)kurniawangunadi

[prawitamutia]

sangat cinta

dulu saya punya prinsip bahwa mencintai pasangan (halal) itu secukupnya saja. alasannya, saya melihat bahwa mereka yang sangat menyayangi pasangannya bisa menjadi sangat hancur ketika ada hal-hal yang tidak sesuai harapan. semakin cinta artinya harus semakin siap kalau-kalau tersakiti. kalau tidak mau tersakiti, jangan terlalu cinta.

setelah saya belajar lagi, ternyata mencintai pasangan itu justru harus sangat. harus brutal. harus ugal-ugalan. harus benar-benar segenap jiwa raga hati hidup mati. harus sampai pada titik: pasangan kita pasti ada celanya, tetapi rasa sayang kita jauh lebih besar dari cela itu sehingga yang buruk itu tidak ada artinya. mawaddah.

dari titik nggak cinta ke titik kecintaan, di sana yang ada adalah nafsu. dari titik kecintaan ke titik mawaddah, barulah di sana ada cinta. memang, apa bedanya cinta dan nafsu? cinta itu mendorong kita menjadi versi terbaik, sedangkan nafsu menjerumuskan kita kepada perbuatan maksiat.

satu-satunya cara agar cinta (dan bukan nafsu) yang hadir adalah dengan melibatkan Allah. dan satu-satunya syarat Allah bisa terlibat adalah cinta itu harus halal dalam pernikahan. dalam pernikahan, mencintai dengan sangat adalah tanggung jawab yang menikah tidak hanya kepada satu sama lain, tetapi juga kepada Allah.

tentang konsep mawaddah ini, kadang ada juga yang salah paham. dikiranya, karena pasangan kita sudah "wadud" kepada kita, kita jadi bisa seenaknya. kita jadi percaya diri bahwa pasangan kita tidak mungkin sakit hati. tidak begitu ya. perlu kesalingan untuk menghadirkan pernikahan yang mawaddah.

salah paham berikutnya, karena kita "wadud", kita rela diperlakukan seenaknya. tidak begitu ya. mawaddah itu mengurangi / meniadakan dampak patah hati saat ada yang tak sesuai harapan. yang tidak ada artinya itu patah hatinya. tetapi, mawaddah tidak meniadakan hal-hal yang memang perlu diperbaiki. kebaikan yang ada di tengah keburukan itu adalah kesempatan memaafkan. intinya, setiap pihak yang menikah harus terus berupaya memperbaiki diri---agar pasangan kita tidak perlu patah hati.

cintailah pasanganmu dengan sangat. dengan brutal. dengan ugal-ugalan. boronglah semua bahasa cinta. termasuk bahasa cinta yang keenam: tak perlu meminta. termasuk bahasa cinta yang ketujuh---bahasa cinta yang paling penting: melibatkan Allah.

[prawitamutia]

akhlak yang baik

beruntung sekali ya orang-orang yang memiliki akhlak yang baik. kalau dipikir-pikir, amalan yang paling ringan dan mudah adalah memiliki akhlak yang baik. maksudnya, apa yang dipikirkan, diucapkan, dilakukan, semuanya adalah hal baik yang bernilai pahala. bahkan, saat diam pun, pahala auto mengalir karena banyaknya jejak amalan baik yang sudah ditinggalkan.

betapa beruntungnya seseorang yang jika ditanya amalan utamanya apa dia bisa menjawab "akhlak yang baik". akhlak yang baik itu membuat semua ibadah berkali lipat nilainya.

ringan dan mudah jika sudah sampai pada titik itu. akan tetapi, menuju ke sananya mungkin perlu jungkir balik. seperti merawat padi yang meninggi, gulma harus dicabuti, hama harus dibasmi. sekali ada godaan untuk berbuat tidak baik, suara itu harus langsung ditebas.

akhlak yang baik itu, dari mana kita bisa memulainya? mungkin, dari penghayatan. bagaimana kita menghayati setiap yang kita pikirkan, ucapkan, lakukan. kita menghayati wudhu kita, sholat kita, puasa kita, zakat kita, dzikir kita, mengajinya kita, itikaf kita, umroh kita (aamiiin). kita menghayati makanan yang kita makan, rezeki yang kita terima dan keluarkan, apa dan bagaimana kita berbicara kepada orang lain, perbuatan yang kita lakukan.

Ramadan ini, ayo jadikan menghayati setiap amalan sebagai ibadah andalan. semoga, Ramadan nanti meninggalkan kita dalam keadaan keimanan yang paling tebal, akhlak yang paling baik.

prompt 2.

apa ibadah andalanmu pada Ramadan ini?

[prawitamutia]

yang memampukan

yang memampukan kita adalah dan hanyalah Allah. kita berusaha, kita berupaya, kita berjuang. semua itu tidak akan pernah cukup tanpa izin Allah, tanpa ridho Allah.

jangan sampai kita merasa pencapaian kita adalah karena diri kita sendiri. jangan sampai kita merasa hebat, merasa istimewa. tidak. sesungguhnya pencapaian kita itu Allah yang menjadikan, yang meridhoi.

sebaliknya, jangan sampai pula kita menghakimi duluan bahwa sesuatu yang kita upayakan seratus persen tidak mungkin. kita boleh mengukur diri, kita bisa menghitung peluang. akan tetapi, Allah yang punya hasilnya. kalau Allah ridho terjadi, sesuatu itu akan terjadi.

mudah saja bagi Allah. semuanya mungkin jika Allah menghendaki.

prompt 6.

pernahkah dalam hidupmu terjadi sesuatu yang semula kamu pikir tak mungkin?

[prawitamutia]

khusyuk

dalam rangka memperbaiki penghayatan sholat, saya membaca buku tentang sholat khusyuk kembali (judul bukunya Sholat Khusyuk Itu Mudah, karya Mardianto Santoso). ini sekilas ringkasannya.

sholat khusyuk itu, apa penyebabnya? kapan terjadinya? ada yang bilang dengan berkosentrasi, ada yang bilang dengan memahami arti doa dalam sholat, ada yang bilang dengan menghadirkan Allah. akan tetapi, seringkali rumus yang manjur bukanlah itu.

sholat khusyuk biasanya terjadi saat kita ada masalah. kita memohon dan menyerahkan diri kepada Allah sampai air mata bercucuran. padahal saat itu mungkin kita tidak sedang berkonsentrasi, tidak "menghadirkan Allah", tidak paham juga apa yang dibaca. namun, rasanya Allah dekat.

rupanya, penyebab sholat yang khusyuk adalah sikap kita saat menghadap kepada Allah. seberapa rendah kita meletakkan diri kita, seberapa tinggi kita berserah kepada Allah. saat itulah khusyuk itu hadir. oleh karena itulah, sholat khusyuk sebenarnya mudah saja.

dalam suatu kajian Ustad Donny Amir Sagaf, beliau menjelaskan kesalahpahaman kita tentang doa. doa bukanlah aktivitas meminta, memohon, bukan. doa adalah aktivitas menyeru, memanggil.

saat hati kita memanggil Allah, saat itulah Allah menjawab kita. kita kira, Allah menjawab doa kita jika permohonan kita terkabul. padahal bukan. itu urusan lain. Allah selalu menjawab panggilan kita, seruan kita. Allah selalu menjawab doa.

sholat yang khusyuk itu, mungkin adalah sholat yang hatinya benar-benar berdoa. benar-benar memanggil Allah. benar-benar berpasrah di hadapan Allah. benar-benar menundukkan diri kita.

sholat khusyuk itu mudah dan bisa dinikmati siapa saja--tidak harus pemuka atau ahli agama. semoga Allah mengizinkan kita untuk terus sholat dengan khusyuk.

prompt 7.

kapan terakhir kali kamu merasa sholatnya benar-benar khusyuk? sedang seperti apa kondisi hatimu saat itu?