Серия работ «Наследие» дагестанской художницы Зумруд Амаровой (Opiumart).
Цветной офорт, травленный штрих.
Дипломная работа, выполненная под руководством Юсупа Мамаевича и Арслангерея Хангереевича.
________________
🕸 Instagram: opium__art
cherry valley forever
Game of Thrones Daily
Jules of Nature
Monterey Bay Aquarium
RMH

izzy's playlists!
Cosimo Galluzzi
Aqua Utopia|海の底で記憶を紡ぐ

★
I'd rather be in outer space 🛸
hello vonnie

gracie abrams

bliss lane
No title available
almost home
will byers stan first human second
Cosmic Funnies
One Nice Bug Per Day
$LAYYYTER
Lint Roller? I Barely Know Her

seen from United States
seen from Malaysia
seen from United States

seen from Italy
seen from United Kingdom
seen from South Africa

seen from Colombia
seen from United States
seen from United States

seen from France

seen from Belgium
seen from United Kingdom
seen from Germany
seen from Australia
seen from Netherlands

seen from Türkiye
seen from Hong Kong SAR China
seen from Venezuela

seen from Italy

seen from South Africa
@mycaucasusblog
Серия работ «Наследие» дагестанской художницы Зумруд Амаровой (Opiumart).
Цветной офорт, травленный штрих.
Дипломная работа, выполненная под руководством Юсупа Мамаевича и Арслангерея Хангереевича.
________________
🕸 Instagram: opium__art
https://t.me/nailka9891/596
Лезгинское село Гдым, Ахтынский район.
Lezgian village of Gdym, Akhtynskiy district
У дагестанских горянок было своё мерило мужской красоты.
К примеру, о юноше с красивым лицом, идеальной фигурой и в отличной одежде, говорили: «От этого молодого человека нет пользы: у него не разодраны полы чухи от езды на коне, в ней не образовалась дыра от тяжести сабли, не протерлась чуха и от пистолета за поясом.»
Поэтому впечатлить девушку, имея только хорошие внешние данные, было задачей утопической. Ведь оценивали мужскую красоту совершенно по иным критериям.
_________________
Чуха, чоха — верхняя мужская одежда некоторых народов Кавказа, сшитая из сукна, напоминающая черкеску, но с широкими рукавами до локтя и со стоячим воротником.
Аварка из селения Гоор, Дагестан, 1958 год
Avar woman from village of Goor, Dagestan, 1958
Portraits of Dagestani villagers from the auls [villages] of Goor, Chokh, and Koroda by Damir Faizullin, clockwise from top left:
1) An Avar man at the First Furrow festival, Goor
2) A girl in the spring sunlight, Chokh
3) The last day of school, Koroda
4) A woman hangs up sheets on the roof of the ‘Etnodom,’ springtime in Chokh
5) A resident of Goor at the First Furrow festival
6) A woman remembers her youth, which she spent in the now abandoned aul of Gamsutl’.
7) A Mona Lisa from Goor
8) Looking for a cow which hasn’t come back from the pasture
source
Prayer rug, Dagestan, early 20th century
via Viscontea
Ребята, всем привет!
Больше статей о Дагестане вы можете почитать по ссылке.
Буду благодарна за подписку! ❤️
Журналист. Здесь я рассказываю о культуре и традициях народов Дагестана, делюсь старыми фотографиями, пишу об искусстве, литературе и кино.
Добрый вечер в хату! 💚
⠀
Соскучились-не соскучились,неважно. Лайк ставим все равно! 💖
⠀
🎯В аварских сёлах самыми популярными по сей день остаются внутритухумные браки. ⠀
Самыми завидными женихами считались те, кто отличался силой и мужеством, был предан труду, продолжал дело своих предков и, к слову, ☝НЕ ПОКИДАЛ РОДНОЙ АУЛ.
⠀
💜В Мегебе по сей день сохранились некоторые старинные адаты. ⠀
🎯В прежние времена, согласно обычаю, в ауле Мегеб, мать юноши, собиравшегося жениться, выпекала вкусный, сдобный хлеб.🍞Завернув его в чистый,белый платок,клала его в хурджины,относила в дом родителей девушки,которая приглянулась ее сыну,и вешала на видное место.Разговоры обычно вели на любые темы,кроме сватовства.
⠀
🔷Спустя 3 дня мать юноши снова отправлялась в дом девушки,где,опять-таки,разговоры велись о делах насущных.Уходя,она забирала свои хурджины и уже дома развязывала платок с хлебом.
⠀
✨Завернутый в платок,свежеиспеченный хлеб означал,что родители невесты дали свое согласие и пора готовиться к свадьбе.
✨Нетронутый хлеб являлся знаком отказа. ⠀
✨Если же хлеб был надломлен, то это означало, что родители невесты просят еще немного времени на раздумье.
⠀
🎯 Обряд сватовства у кумыков тоже проходил своеобразно.Зачастую выбор юноши не совпадал с выбором его родителей. ⠀
Сватовство у зажиточных кумыков считалось событием торжественным, нередко на нем присутствовало большое количество гостей.🎉
⠀
Невесте дарили всевозможные подарки🎁🎁🎁,платок, золотое кольцо.💍Калым здесь обязательно предусматривался.💰 ⠀
Родителям невесты так же делали дорогой подарок.🎁
⠀
Кстати сказать, после такого пышного мероприятия отказаться от брака,без видимых на то причин,считалось неприемлемым.🚫🚫🚫
⠀
Утром следующего дня невеста,надев платок и кольцо,вместе с сестрами и подругами отправлялась за водой.Таким образом демонстрировалось,что девушка отныне несвободна. 👰
⠀
🎯 Обычай "Завязывания платка" у кумыков проводился в тех случаях,когда не имели возможности организовать полноценное сватовство.На свадьбе близких родственников,по обоюдному согласию сторон,потенциальную невесту приглашали на танец,накидывали на ее голову белый шелковый платок, и вручали деньги. 💸💸💸Автор: Наиля Эмирханова
✨ В селении Гдым Ахтынского района самой завидной невестой считалась та, что приносила с собой много медной посуды. Если таковой у нее не имелось, в большинстве случаев, на девушке не женились. ❌ ⠀ ✨ В целом, сватовство в Ахтынском проходило по обычным канонам. ⠀ В дом невесты посылали 3х сватов-двух мужчин (дядю и брата) и одну женщину-близкую родственницу. ⠀ Во время сватовства они делали "лишан". То есть невесте дарили платок (преимущественно белого цвета), которым сразу покрывали голову или плечи девушки, в знак того, что она теперь занята; обручальное кольцо💍, золотые украшения и сладости.🍬🍭🍫 ⠀ В доме жениха в это время тоже шло веселье с музыкой и танцами. 🎶 🎹 ⠀ Родные невесты накрывали на стол в двух комнатах-отдельно мужчинам и женщинам. Здесь обговаривали дату предстоящей свадьбы. Так же обсуждали, что нужно принести невесте и ее родственницам. 🌼🌼🌼 ⠀ 🌿 Если свадьбу назначали на дальний срок, то в каждый мусульманский праздник родственники жениха приходили к невесте с дарами. 🎁🎁🎁 После обучения наступал период, когда в дом невесты несли на подносах-сахар, конфеты, "исида"-лезгинская халва, масло, рис, муку. Так же приносили с собой одежду👗, ткани и одного-двух баранов🐑. Делалось это демонстративно. 🎉🎉🎉 ⠀ Подарки показывали всем сельчанам, что попадались на пути в дом невесты. ⠀ Свадьбу обычно назначали на понедельник или четверг. 💜 ⠀ За несколько дней до этого местный мулла в присутствии представителей жениха и невесты заключал брак (некягь). 📃 ⠀ При этом сторона жениха должна была выделить для невесты участок земли. ⠀ Если его не было, то за ней записывали быка, корову 🐮 или что-нибудь из домашнего имущества. ⠀ Это было обязательное требование родителей невесты, которое вступало в силу еще до заключения брака. ⠀ Продолжение следует...💞 ⠀ БлагоДарю за фото: 📷 @tamara_abd ⠀ При копировании материала ссылаться на мой профиль обязательно! 💣💥🔝 Автор: Наиля Эмирханова
Обычай сватовства в современном Дагестане проходит по весьма стандартному сценарию. 💍 ⠀ А потому предлагаю копнуть поглубже и узнать немного о старых традициях. ⠀ Ставь лайк👍❤️ и продолжай читать. ⠀ ___ ⠀ Обычай сватовства проходил в каждом селе по-своему. ☝И то, что считалось нормальным в одном селе, было категорически запрещено в другом, даже несмотря на один район. ⠀ ✨ Например, в некоторых лакских селах жених не имел права разговаривать и видеться со своей суженой вплоть до самой свадьбы. 👀 В других же, напротив, невеста была обязана навещать родных вместе с женихом. 👫 ⠀ Зачастую свадьба откладывалась на неопределенный срок. За это время жених должен был подкопить денег на свадьбу, а невеста в это время, занималась пошивом выкроенного свадебного костюма жениха, который ей заранее присылали. 👖 ⠀ 🔴 В некоторых лакских селениях просватанную девушку за одну неделю до свадьбы не выпускали из дому. Все это время она коротала с близкими подругами.👩👧 ⠀ Они всячески ее развлекали,и шили для нее свадебный наряд.👰 ⠀ Потом девушка шла в дом "аьрхIялщар"-ближайшей родственницы, избранной родителями невесты на весь свадебный период, дабы о ней позаботились. Так же к своему "опекуну" должен был перейти и жених. ⠀ ✨У андийцев был популярен брак по сговору родителей. Калым не предусматривался. Однако при сватовстве было обязательным вместе с прочими подарками🎁 вручать родственникам невесты курдюки. Курдюк ценился выше, чем мясо, поскольку он может храниться несколько лет. ⠀ А вот если его все же не приносили, то сватовство могло и не состояться. ⠀ ✨ В даргинском селении Ванашимахи родственники жениха выпекали на площади большое чуду и относили его родным невесты. Иногда размер чуду достигал в диаметре двух метров. ⠀ ⠀ Урахинцы, кстати, предпочитали вмещать в такое чуду 7 бараньих грудок. ⠀ В Ванашимахи перед приходом невесты жених обычно стоял за дверью комнаты. Как только она входила, жених слегка ударял ее три раза по спине, в знак того, что невеста теперь находится под его надежной защитой. ♥ ⠀ Хотите продолжения?) Автор: Наиля Эмирханова ⠀ Фото: @ahmedkhan_portrait, @amishami ⠀ Локация: @saklya_pky ⠀ ⠀ Костюмы: @fati_dobro ⠀ Горянки: @tamara_abd @nailya_emirkhanova @aisha.smuziii
Я, конечно, девушка современная, но при случае никогда не откажусь облачиться в национальный костюм. 😌👘 ⠀ Безумно люблю традиционные наряды всех народов. 💜 ⠀ Так, я уже примеряла балхарский и кубачинский костюмы. ⠀ В этот раз мне посчастливилось сняться в этно-фотосессии, организованной наикрутейшим @amishami 📷📷📷 ⠀ ⠀ ✨✨✨Сколько было счастья, когда я узнала, что в @saklya_pki нашелся даже мой родной лезгинский костюм. 😍💟 ⠀ ✨✨✨Спасибо @fati_dobro за предоставленную возможность прикоснуться к истории. Отдельная благодарность волшебницам, воссоздающим из старинных тканей такую красоту! _______ Про национальные костюмы я знаю чуточку больше, чем многие. 😌 А особая моя страсть- платки! ⠀ Не припоминаю ни единого случая, чтобы даже в сильную стужу появилась на улице в шапке. Меня сильно пытались приучить к шапкам осенью и зимой, но моей любви к платкам никто не отнимет. )) ⠀ ✨✨✨ ⠀ 🔶На мне, кстати, традиционный лезгинский платок-келегъа с каймой. Такие платки обычно передаются из поколения в поколение. Даже мне перепал от бабушки. ) ⠀ ⠀ 🔵 Как правило, их делали из струящегося шелка или кисеи. В Ахтынском районе носили келегъа преимущественно белого цвета. ⠀ 🔴 Обязательный атрибут головного убора лезгинки-чохто (шуткьу). Он представляет собой чепец с накосником, либо мешкообразный убор с лентами. Часто присутствует подбородочная лямка (не в данном случае). ⠀ 🔵Его часто украшали монетками. ⠀ 🔴Шуткьу носили под платком для того, чтобы волосы не попадали в пищу во время готовки 🍜, а так же, чтобы они не мешали во время работы по хозяйству. ⠀ ✨✨✨ ⠀ Да, и в целом, считалось, что спрятанные под головным убором волосы защищали их обладательцу от сглаза. ⠀ А Вы любите носить платки?🌼🌹🌸💖 ⠀ _______ ⠀ Фото: @amishami-спасибо, ты вдохновляешь! 💖 ⠀ Локация: @saklya_pki 💜 ⠀ Костюм: @fati_dobro 💖
USSR / Dagestan, North Caucasus / 1975
USSR 1981 / Arts and Crafts of Dagestan / North Caucasus
USSR 1981 / Dagestan, North Caucasus
В доме прадеда в родном Гдынке в последний раз я была лет 10 назад. 🏚🏠 На тот момент в нем уже жила другая семья. Так как дом был продан очень давно, за сущие копейки. ⠀ Мне стыдно признавать, но я-тот самый человек, у которого нет родового имения в селе и который ужасно его хочет. 🏡 Хотя бы для того, чтобы иногда ступать на землю предков и предаваться теплым воспоминаниям о времени, в котором тебя еще не было, но ты точно знаешь, как здесь раньше жили все эти люди. 👨👩👧👦 Мне нравится рассматривать старые альбомы с потершимися обложками📒📙📕, и находить в них черно-белые фотографии той, по-своему, интересной жизни. 📷📷📷 ⠀ Это странно. Ведь я родилась и прожила всю жизнь в городе, но только в родном селе чувствую себя по-настоящему свободной и отдыхаю всей душой. ❤️ Даже время здесь идет совершенно по-другому. ⏰ С годами я тянусь сюда все больше. И все чаще грущу, когда приходится уезжать. 🚌🚌🚌 ⠀ Дом прадеда-самый последний в селе (сверху самый первый),🏡 стоит на вершине, рядом с мечетью. У него особая атмосфера, и он так не похож на все остальные. 🏢 Наверное, потому, что во всех домах, в которых мне доводилось бывать, кипела жизнь. ✨✨✨ ⠀ Дом прадеда мне казался таким аскетичным и отрешенным от мира. 🍃🍃🍃 Где-то даже одиноким. 🌙 Здесь были темные комнатушки с маленькими окнами и, слегка покосившейся внутри дома, лестницей. ⠀ Отец рассказывал, как они по детству постоянно бегали с братьями по этим лестницам. А мне они казались ужасно неудобными для таких причуд. ⠀ Помню, войдя в дом, я поймала себя на мысли, что не хочу отсюда уходить. 💜💜💜 ⠀ Спустя десятилетие дом прадеда снова пустует. Я стою у одной из стен этого полуразрушенного дома. ⠀ Справа от меня, (листай карусельку) на одном из камней сохранилась молитва на арабском языке. 📄📄📄 ⠀ ⠀ Не знаю, к чему призывает молитва, но я слезно прошу не бросать и не продавать свои дома! 🏡🏡🏡💖 Никогда! ⠀ Сожалеть потом будет слишком поздно. ⠀ Плакать, кстати, тоже. ⠀ #Гдынк ⠀ #Ахтынскийрайон ⠀ #Ахтынский_район ⠀ #Дагестан ⠀ #GdynkbyEmirkhanova #Родина ⠀ #Dagestan #Лезгины #Лезгияр
За фото спасибо: @valida_saidova💖 https://www.instagram.com/p/Bp9RoNQhN2U/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=5rlwiyjhkohj
“Immortal“ is a short animation made by Mikhail Aldashin in 2012 for “The Mountain of Gems“ series. It’s an adaptation of a Tat fairytale (Tat are Iranian people who, among other territories, live in Dagestan - one of the regions of Russia in Caucasus). You can watch it here, and it has English subs too.