إنهم يُجنّدون ظلالك النفسيّة، الوحدة 8200 كمثال!
هي الوحدة الموازية أو الشبيهة بوكالة الأمن القومي الأمريكية، وهي أكبر وحدة عسكرية إلكتروني في الـجـيـش الإسـرائـيـلـي. وتعود أصولها إلى الوحدات المبكرة لفك الرموز والشفرات ووحدات المخابرات التي تشكلت عند "قيام دولـة إســرائـيــل" في 1948."
▪︎ تعتبر من أبرز الأذرع الإستخبراتيّة الإلـكــترونـيّة الإسـرائـلـيّة، ولها وظائف متعدّدة مثل:
من بين ما تقوم به هذه الوحدة في هذا الجانب هو: إستغلال الفضاء الإفتراضي لإشعال الحروب الطائفيّة، القوميّة، والعرقيّة، على وسائل التواصل الإجتماعي، نشر الفتن عن طريق حسابات وهمية أو أشخاص تم شراءهم أو إبتزازهم أو إستغلالهم، أو عن طريق جيوش إلكترونية (الذباب الإلكتروني)، وعن طريق المستعربين الناطقين بالعربية فصحة وعامية. فهذا (س) اسمه كاسمك، لسانه ليس غريبا عن مسامعك، ملامحه كملامحك.. وهذا (ص) يأتيك بلسان ذو لهجة عربيّة من أحد الأقطار العربيّة، هذان الـ (س) و الـ (ص) إمّا أنهما من هذه الوحدة أساسا -كلاهما أو أحدهما- أو تم تجنيدهما بشراءٍ أو بإبتزاز، أو هما مجنّدان تحت إمرة أحدٍ منها بعلمٍ أو بدون علم (والله أعلم).. وظيفتهما إشعال حربٍ بطلها (الوطن) وشعارها (الدّفاع عن الوطن) والخاسر الوحيد فيها حقيقةً هو: (الوطن)!
حينًا.. تجدهما معًا وجها لوجه [يمثل أحدهما دور البطل والآخر دور المعتدي، والجمهور المستهدف يشاهد ليأخذ مكانه في هذه الحرب مدافعا مع "البطل" الذي يشبهه في الإسم واللّسان والملامح، مناوئًا "للغريب" الغريب الذي لا يشبه اسمه ولا لسانه ولا ملامحه، وفي حين آخر.. تجد أحدهما متصدرًا الواقع الإفتراضي وكأنه منوط به تحرير العالم من الظلم والظُلّام، ولا يخرج من لسانه إلّا ما تلذذ به الشيطان وفرح].. وتبدأ المناكفات، تبدأ الحرب، يعرفون من أين يدخلون إليك كهدفٍ في هذه الحرب:
ولكل إنسان مدخله.. فتأتي القصّص على مساحة هذه المداخل، وتُكرّر، وتُساق القلوب والعقول كالقطعان إلى حيث أراد السائس (العدوُّ الحقيقي).
كلمة من هنا، كلمة من هناك، (س) يحارب في ساحات الوغى، و(ص) يهاجم في ساحات الوغى.. [مقاطع، صور، شهادات، أحداث، وقصص، لقاءات، وإعترافات، ولربما يأتي هذا وذلك بما هو فوق تصوّراتنا وعلمنا حتّى، نعم كلّ شيء متوقع ] وأنتَ من تلك المداخل تُدار بلجام حيث شاء السائس (العدوّ الحقيقي)، وتظن نفسك تزاود عن الحق، وفي حقيقة الأمر أنت بيدق في حربٍ هدفها: دينك، وطنك، وأنت. والآخر أيضا يلتف حوله أمثالك من الذين يظنون أنهم يزاودون عن الحق.
تبدأ الظلال في داخلك وفي داخل أمثالك في الطرف الآخر بالخروج، بدون وعيٍّ وإدراك منك ومنهم لها.. فتصبح أداةً تحرق بها نفسك ووطنك وأهلك ودينك؛ دون أن تدري!
يرى كارل يونغ -عالم النّفس الشهير- أنّ شخصية الإنسان تتكوّن من عناصر واعية، وعناصر لاواعية، ومن العناصر اللّاوعية: الظّل.
والظّل في -علم النفس- هو: جانب مظلم في شخصيّة الإنسان، يخشى مواجته، يُخفيه، هو الشرّ، هو الجوانب المظلمة، هو قُدُرات غير معترفٍ بها، هو كل شيء رُفض فيك.. هو ما تمّ خلعه منك لتناسب صورةً لا يقبلك المجتمع إلّا بها! هو كل بصمةٍ وُضعت عليك أو وضعتها بنفسك أثناء نموّك في محيط رفض حقيقتك الأولى وأعاد صياغتك كما يرغب.. وهذا المحيط ذاته له ذات القصّة مع الظّل!
وبحسب علم النّفس فالإنسان يميل لمن يشبه ظلاله، ولا يقبل ولا يرتاح مع ذلك الذي يذكّره بأنّ عليه الإستيقاظ من سيطرة هذه الظلال عليه.. فهذا الـ (س) أنت معه لا لأنه على حق كما تظن! بل لأنه ناطق وممتلء بظلال تشبه ظلالك، وذلك الـ (ص) أمثالك في الطرف الآخر معه لا لأنه على حق كما يظنون! بل لأنه ناطق وممتلء بظِلال تشبه ظِلاله.
▪︎ أين الحق إذًا؟ من صاحب الحق؟!
لندع هذا الجواب للآخر، الآن.
لنعد للظّل، لتلك الشخصيّة الحقيقيّة والمجهولة القابعة في كل إنسانٍ منّا حسب ماوصفها علم النفس.
▪︎ من الأمثلة على هذه الظلال:
• الخوف: [كالخوف من الرّفض، كالخوف من النبذ، كالخوف من الترك، الخوف من التخلّي عنك ..إلخ].
• التعلّق: [كالتعلّق بالمظهر، بالأرض، بالآخرين، بصورتك بأعين النّاس ..إلخ].
• الحب الغير صحيّ: [كحبٍّ من منطلق الضعف، من منطلق الخوف، من منطلق التعلّق ..إلخ].
• وكل ما يندرج تحت هذه العنواين الثلاث الرئيسيّة من: أنانيّة، تكبّر، رياء، كذب، خيانة، حسد، حقد، كراهية، جُبن، عنف، عدوانيّة، نرجسيّة، دُهاميّة، مازوخيّة، ميكافيليّة، سايكوباتيّة، معادة المجتمع، ظلم، حزن، غضب، جنون عظمة، وإلخ من الصفات والمشاعر السلبيّة.
• أمور جيّدة تم رفضها فينا، أو تأذينا بسببها.
موضوع الظل موضوع طويل لا تكفيه أسطر لتأطيره.. أكتفي بهذه النبذة البسيطة عنه.
كل هذه الظّلال موجودة في اللّاوعي واللّاوعي هو (العقل الباطن) للإنسان (والإنسان الغير واعي لا يدرك وجود الظلال فيه أساسا بل يعيش فيها وبها دون أن يُدرك)، وهذا العقل الباطن يتحكّم بحوالي: 80-90% من ردود فعلك وطريقة تفكيرك.. فتصبح عن طريقها ذو لجام يُحرَّكك أينما شاء السائس (العدو)، وأينما إتجه القطيع إتجهت.. وهي ما يُشكّل (الأنا الزائفة) والتي تخدع نفسك بها وتظنّ أنها أنت! يمكن تعريفها بأنها قناع يختبئ خلفه الإنسان، وتم تشكيل هذا القناع من هذه الظلال وبها وعليها يتغذى، وكمثال لتبسيط الفهم: هذا (فلان) يملك ظلالا كأي إنسان غير واعٍ بوجودها وتأثيرها ولا يستطيع التحكّم بها، هذا (فلان) مليء بخوف، بغضب، بحزن، خوف من الرّفض، من الترك، من نظرة النّاس، ومليء بالغضب من الذين تسببوا له بهذا الخوف، غاضب من نفسه، غاضب من كل موقف نال منه، حزين، متعلق.. مقموع، مكسور، مليء بالإنهزامات، غير معترف بقدراته. فيأتيه موضوع "المهاجرين" كمثال، فتُستَنفر الظلال من "المهاجرين" لأنهم ذكروها بذلك الضعف، بذلك الغضب، وذلك الحزن، وذلك الخوف، لأنهم ضغطوا على ما يحاول إخفاءه والهرب منه وعدم مواجهته.. هم تجسيد مادي -لو صحّ التعبير- لتلك الظلال، فالعقل الباطن هنا يريد حماية صاحبه من تكرار ذات الألم والضعف والحزن والغضب الذي كان سببا في تكوّن هذا القناع الزائف، فيحارب هذا الأمر بأن يصبّ التركيز على الآخر على المهاجر الذي يذكره بتلك الأنا الزائفة بتلك الظلال وهذا ما يحدث في العقل الباطن والذي لا يدركه الإنسان اللّاواعي، بل ويظن أنه يتحرّك بإرادة حرّة منه، وهذا منفذ عظيم يُستغل من علاقة عاطفيّة مع نرجسي أو شخص سام، إلى دولٍ وتنظيمات! أمّا هذه المقاومــة للأنا الزّائفة في منظورها هي حماية لصحابها هي لا تريد أن تتألم ولا تخاف ثانية كما حدث لحظة تكوّن الجرح النفسي، ولكنها في الحقيقة غير ذلك، إذا ما كُسرت هذه الأنا بتزكية للنفس كما علّمنا الله ستظهر شخصيّة مختلفة لا تخاف غير الله، ولا تتعلّق إلّا بالله، ولا يجاوز حُب الله عندها حب.. وهذا الكسر ليس بهيّن، فمحتاج إلى وعيٌ عالٍ محاطا بضوابط شرعية، أو ألم كبير يفوق الوصف محاطا بعناية ربّانية وجهاد نفس. والإستيقاظ ليس سهلا هو جهاد نفس حقيقي.
▪︎ كيف تكوّنت هذه الظلال؟!
الأمر بدء عند بعضنا من الطفولة! بدء الأمر عند الآخرين من مرحلة كونهم جنينًا يسمع ويشعر! وبدء الأمر عند ثلّة أخرى (وهنا للنساء تحديدا) من لحظة كونها بويضة في جسد والدتها التي كانت جنينا في رحم جدّتها! هذه حقيقة وليست مزحة.. إنها جروح الطفولة الخمسة وتسمّى أيضا بجروح الرّوح الخمسة (جروح النّفس هو الوصف الأدق ولكن هذا اسمها المتعارف عليه).
هي مجموعة جروح نفسيّة تكوّنت في نفسيّة الإنسان، فكوّن بسببها -كردّة فعلٍ عليها- ما يسمّى في علم النّفس بالقناع (الأنا الزائفة) فصار يعيش بهذا القناع (الأنا الزائفة) حتّى يضمن أن لا يتألم ثانيةً بذات الألم، وتتكوّن غالبا في أوّل خمس إلى سبع سنين من حياة الإنسان، وبعضها يتكوّن حتّى في مرحلة الحمل، وقد تتكوّن بعد الخمس سنوات أيضًا. وتنص القاعدة على أنه: لا طفولة مثاليّة، لا تربية مثاليّة، بمعنى: أنّ هذه الجروح تتكوّن بقصد أو بدون قصد، مع تربية سليمة أو مع تربية خاطئة، في طفولة جميلة أو طفولة قاسية، بسبب حقيقي أو بدون سبب حقيقي (قد تحدث بسبب فهم خاطئ للطفل في موقف تعرّض له لألم أو خوف).
▪︎ جروح الطفولة الخمس، والأقنعة التي يرتديها المجروح قبل التشافي:
• جروح الطفولة: هي مجموعة من الجروح النفسيّة (أحداث مؤلمة للطفل حتّى لو كان بعضها في نظرنا كبالغين أمور عادية، غير أنها مع طفل صغير لايصح وصفها بذلك)، هي الجروح النفسية العميقة التي يتسبب بها محيط الطفل الإجتماعي له دون قصد غالبا، أو التي يفسرها الطفل تفسيرًا خاطئًا بناءً على مدركاته الطفولية.
• أمّا الأقنعة: هي ردّات فعل الطفل المجروح بحسب الجرح الذي تعرّض له، وتكبر معه فتصبح (أنا كاذبة) تسيطر على سلوكه وتفكيره.
يشعر الطفل أنه مرفوض وغير مرغوب فيه، فيلبس قناع الهارب، ويكبر بهذا القناع ويتصرّف به.. فيرفض نفسه ويقولبها بصورة يقبله المحيط بها، ويرفض كلّ شخص يلمس جرحه أو يذكره بحقيقته.
2- جرح التخلِّي أو الهجر:
يشعر الطفل أنه تمّ التخلي عنه، فيلبس قناع المتعلّق أو المطارد، يتعلّق ويخاف الهجر، أو يهجر مستبقا فكرة هجرهم.
يشعر الطفل أنه تمّت خيانته بسبب التقليل منه أو بسبب معاملة سيئة أو بسبب عدم الوفاء بالكلمة والعهود له، فيلبس قناع المسيطر والمتحكم.. أو يعيد تصدير الخيانة لغيره، ولنفسه فيخونها قبل الآخرين.
4- جرح الإذلال أو التحقير:
يشعر الطفل أنه تمّ إذلاله وإمتهان كرامته بمفهومه وقدراته ومدركاته ولكنه يأخذ ردة فعل مختلفة ويفهم أنَّ ماتعرّض له هو شيء عادي، فيلبس قناع "المازوشي/المازوخي" وهو الشخص الذي يتلذذ بتعذيب الآخرين له، ويتلذذ بالإضطهاد.. أو يصبح نسخةً يعيد تصدير الأذى الذي تلقاه ويقوم هو بالتعذيب والإذلال والتحقير لغيره.
يشعر الطفل بالظلم، فيلبس أحد القناعين، إما يلبس قناع الصلابة والقوّة ويأتي على نفسه ظالما لها، أو يلبس قناع الظالم ويعيد تكرار ذات الآلام لغيره.
• الإنسان بهذا الجروح نوعان: نوع يؤذي نفسه بتعريضها للأذى من الآخرين لأنه فهم أن هذا هو المعيار الطبيعي في العلاقات البشرية، ونوع يؤذي نفسه بأن يصبح نسخةً ممّن آذاه ويعيد تصدير الأذى لغيره.
• كل إنسان يحمل ما بين 2 إلى 4 جروح منها إضافة لجروح نفسيّة أخرى تنشأ معها. يختلف تأثيرها وعددها وعمقها وتتباين من شخص لآخر.
• يتوقف أو يتجمّد الجانب العاطفي للإنسان المجروح في اللّحظة التي تعرّض فيها للجرح، ويبقى عالقًا هنالك حتّى يعيها ويعي تأثيرها، وهذا الجانب العاطفي المتوقف عن النمو أسماه كارل يونج بالـ (الطفل الداخلي).
هو مصطلح نفسي يُقصَد به الجزء العاطفي من الإنسان، الذي يحمل بكور المشاعر والتجارب والسلوك، الجزء النقيّ البريء، وعندما يتعرّض هذا الجزء للجرح (جروح الطفولة الخمسة) يتوقف هذا الطفل الداخلي المجروح من الإنسان عن النمو ويقف عند اللحظة التي تعرّض فيها للألم أو الخوف، يعلق هناك ويرتدي قناعا (الأنا الكاذبة) مناسبا للجرح الذي تعرّض له، وهذا القناع هو مجموعة سلوكية وفكريّة يتصرّف بها المجروح دون أن يدرك.
جروح الطفولة الخمسة تعيد تشكيل طفلنا الداخلي (الجزء العاطفي منّا) فيصبح طفلنا مجروحا متوقفا عن النمو مرتديا لتلك الأقنعة، وهذا الطفل وتلك الجروح جزء كبير ومهم من الظلال بل هي ممزوجة به، يمكننا القول بأنها جذور للظّل، تبقى في اللّاوعي، تتحكّم بالإنسان دون أن يدرك وجودها، تتكرّر في شكل علاقات، أحداث، وقصص تعيد ذات الألم علّ الإنسان يكسر الأنا الزائفة العنيدة ويعود لحقيقته، هل لاحظت كمثال على جرح الهجر: أنك تمر بعلاقات إجتماعيّة مختلفة ويتم تركك والتخلي عنك رغم كل ما تقدمه (وماتقدمه هنا ليس حقيقيّا تماما بل بدوره هو منطلق من خوفك من الترك)؟ أو تخاف أساسا من الهجر فلا تعمّق علاقاتك أو تدخل فيها حتّى!؟ هل لاحظت كمثال على جرح الرّفض: أنه يتم رفضك دون سبب في العلاقات! أو أنّك تهرب ممن يقدّم لك الأمان فيها؟! وهكذا.
▪︎ الجروح الخمسة وحُب الله، والخوف من الله، والتعلّق بالله:
هذه الجروح الخمسة جعلتنا دون أن نُدرك: نحمل فينا خوفا يضاهي خوفنا من الله أو يوازيه، نحمل حُبّا يضاهي حُبنا لله أو يوازيه، نتعلّق بغير الله أو نتعلّق بغيره معه، وهنا يأتي دور تزكية النفس لإعادة ضبط معاييرنا من الداخل، فهذا الخلل فيها ما يجعلنا نعصي الله ونتبع هوانا دون أن ندرك، وبقرار منا، وبعلم تام أنّنا نعصيه ولكننا نخدع أنفسنا بزعمنا أهل حق، بزعمنا ضحايا، بزعمنا مضطرين، بزعمنا... لا تنتهي ما نسمّيها "أعذار" وماهي إلا خداع من الشيطان ومن أنفسنا لنا!
▪︎ ما علاقة كل هذا بالوحدة 8200؟!
ليس بينهما أيّ علاقة مباشرة بالتأكيد، إنما مربط الفرس هنا أنه يتم إستغلال جروحك وغفلتك ولا وعيك بها عن طريق هذه الوحدة وغيرها! هذه الفتن والعنصريّة والتعصّب التي توقد في هشيمٍ ميّت في قطعان نائمين تائهين غير واعين؛ ماهي إلا نتيجة مريعة لهذه الغفلة.
▪︎ ما العلاج إذا ما الحل كيف أكسر هذه الأنا الزائفة؟!
1- تزكية النفس، فهذه النّفس إن لم تزكَّى أضاعتنا.. قال تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ﴾.. وقال تعالى: ﴿ وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا ﴾. والتزكية تكون بالرّجوع للدّين، لله وهذا أهم علاج وأكمله، فالإنسان كما أخبرنا الله ، لا يصلح له حال دون تفعيل الشريعة في كلّ أمره فهو كائن ضعيف وغير كامل، الدّين ليس فقط صوم وصلاة وزكاة وحجاب وحج ولحى وتقصير ثوب! هو مجاهدة للنفس، هو إستسلام تام لأمر الله الذي سيكسر فيك عند الإستسلام له كلّ تمرّد من نفسك وهواها، هو كسر لأصنام شعورية ومعنويّة نعبدها نعم نعبدها وتستعبدنا دون أن ندرك حتّى، كهوى النفس، كالحب الذي نحمله لشخص أو شيء يجاوز حبّنا لله أو يوازيه، كتعلّق بأحد مع الله، كخوفنا من غير الله خوفا يضاهي أو يفوق خوفنا من الله (عندما لا يكون الله في داخلنا هو الأول حُبًّا وتعلّقا وخوفا، سنتخبّط، سنضيع، سنؤذي غيرنا وأنفسنا، ستعمى بصائرنا عن الحق).. وهنا سأجيب عن السؤال السابق الذي تركته دون إجابة (أين الحق إذًا؟ من صاحب الحق؟!).
▪︎ أين هو الحق ومع من الحق ومن منّا على حق؟
الحق والباطل موضّحان في كتاب الله وسُنّة نبيّه، وفي أفعال الصحابة والتابعين المقتدين بالسنّة الصحيحة والقرآن، وكنصائح تساعدك على معرفة الحق من الباطل:
• لا تتكبّر إن كان ما عندك أو تحمله من فكر يضاد كلام الله وسنّة نبيّه، وإن رفضت نفسك الكلام لا تتكبر إنما إعقد العزم على كسر التكبّر وإرادة الحق ولو كان عليك.
• أخلص النيّة لمعرفة الحق من الباطل لا تريد بها إلا وجه الله، فأنت تريد الحق لترضي الله ولا تكون في الجانب الذي لا يرضاه الله، لله وفقط لله.
• الإستعانة بالله، والدعاء له بأن يريك الحقّ حقّا ويرزقك إتّباعه، ويُريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه.
• تعلُّم العلم الشرعي، والأخذ به، والعمل به، مع ملاحظة أن هذا أيضا يُطلَب فيه الإستعانة بالله وإخلاص النيّة والدعاء لله بأن يريك الحقّ حقّا ويرزقك إتّباعه، ويُريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه.. فليس كل من إدعى أنه صاحب علم شرعي هو كذلك فبعضها جماعات تتستّر بالدّين وتستغله لتكون ذراعًا من أذرع العدو في الأمّة.. تُفرّق وتعادي وتصطف مع عدو الله.
• تزكية النفس. بالعلم بالله، بالعلم بأسماءه وصفاته، بالإقتداء بسنّة النبي -ﷺ- ليس في مأكله وملبسه فقط بل في كل أحواله، بإتباع أمر الله وإجتناب نواهيه، فكلّما أتاك أمر هو مخالف لهواك وتمنياتك ولكنه حق في مقياس الشريعة، إن لم تقبله وتستسلم له فأنت تضيع عن الصراط المستيقم.
• التسليم والإستسلام التام للحق إذا علمته ولو كان غير موافق لهواك، فكل خطوة تُبنى عليها أخرى وإما أن تجد نفسك على صراط سوي، أو بعيدا عن الصراط السوي.
2- بالوعي بهذه الجروح عن طريق مختصين نفسيين منطلق علمهم وعملهم هو (اقرأ باسم ربّك الذي خلق) وليس (اقرأ) فقط، وتأخذ في العموم ما وافق الشرع منها وتترك مادون ذلك.
▪︎ ما مقدار الخطر الذي كنتُ أقوم به بكوني مؤيّدا لـ (س) أو (ص) أو كنت حتّى (س) أو (ص)؟
هل تذكر ذلك المثال عن تدحرج كرة الثلج وكيف بدأتَ بكرة بحجم كفّ يدك وصارت بحجم غرفة! هل تذكر كيف تصل كلمة من أول الطابور إلى آخره وقد تغيّرت في مقاطع الفيديو! هذا بالضبط ما كنتَ تفعله.. أنت وأمثالك.
مشاهدة، لايك، متابعة، تعليق، تأييد، يراك غيرك من غير الواعي فتحرّكه جراحه، يفعل مثلك، يكبر العدد، كلمة من هنا وأخرى من هنالك، يختلط حق بباطل، وخير بشر في أفضل حال، أما في الحال العاديّة فهو باطل وشر يمتزجان ويكبران.. تبدأ التظاهرات في أرض الواقع، تبدأ الكلمة في التحوّل إلى فعل، يبدأ الظلم، العُـــنْف، تراق الدّمـاء، وقد يصل الأمر لقرارات بالحرب! وكلّ ذلك سيسألك الله عنه.. سيسألك عن كل ظلم، وتكبر وإحتقار وأذى، وعن كل ألم، وعنف، وقطرة دم! فلديك القرآن والسنّة، لديك الإسلام، لديك ضوابط شرعية تنهى نفسك عن الهوى وتحفظك منها وتحفظك من الشيطان ولكنك تكبّرت عنها.
أصلح ما فعلته، إنصحهم وذكرهم بالله وألغِ متابعة هؤلاء التائهين، الذين يظنون أنهم يحسنون صنعا، لا تكن رقما في قطيع يُساس من (العدو) ظاهره حماية الوطن والدّين، وباطنه هدم الوطن والدّين!
▪︎ لكن مَن العدو، من هذا الذي يحرّك اللّجام؟!
ليس المهجّر ولا الفلسطيني، ولا السوري، ولا الليبي، ولا العراقي، ولا السوداني.. ولا فلان ولا علّان. الإجابة هنا في هذه الآيات:
أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴾.
﴿ ۞ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾.
2087
origamiaround
dededos
dailybridgerton
izzy806
blakekathryn