Philo se 7

Hê-bơ-rơ 9:27-28

[philose7]

Kìa, ta sai các ngươi đi khác nào như chiên vào giữa bầy muông-sói. Vậy, hãy khôn-khéo như rắn, đơn-sơ như chim bồ-câu.

Mathiơ 10:16 VB1925

Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves.

Matthew 10:16 KJV

[philose7]

Các dân-tộc sẽ đến nơi sự sáng ngươi, các vua sẽ đến nơi sự chói-sáng đã mọc lên trên ngươi.

Ê-sai 60:3 VB1925

[philose7]

Ví có ai nói rằng: Ta yêu Đức Chúa Trời, mà lại ghét anh em mình, thì là kẻ nói dối; vì kẻ nào chẳng yêu anh em mình thấy, thì không thể yêu Đức Chúa Trời mình chẳng thấy được.

I Giăng 4:20 VB1925

[philose7]

[Nghiên cứu] Tên Đấng Cứu Chúa?

Để cứu rỗi chúng ta, Đức Chúa Trời đã chia 6000 năm công việc cứu chuộc làm ba thời đại là thời đại Đức Cha, thời đại Đức Con, thời đại Đức Thánh Linh, rồi qui định tên khác nhau của Đấng Cứu Chúa tuỳ theo mỗi thời đại, thời đại Đức Cha là Giêhôva, thời đại Đức Con là Jêsus, và thời đại Đức Thánh Linh là ai vậy?

Thời đại này là thời đại Đức Thánh Linh cuối cùng, nên Đức Chúa Trời đến với Tên Mới của thời đại Đức Thánh Linh, và trải ra công việc cứu rỗi. Sự cứu rỗi chỉ được hoàn thành khi tin và tiếp nhận Đấng Cứu Chúa của thời đại ấy, và vì chúng ta đang sống ở thời đại Đức Thánh Linh, nên duy chỉ phải tin và tiếp nhận Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Thánh Linh

Thời Đại Đức Cha, Đức Con, Đức Thánh Linh

Truyền Đạo 3:1 “Phàm sự gì có thì tiết; mọi việc dưới trời có kỳ định…”

Mỗi người sống trên thế gian này đều có mục đích của riêng mình. Giống như vậy, cuộc sống tín ngưỡng của chúng ta cũng phải có mục đích rõ ràng. Đó chính là để nhận được sự cứu rỗi của linh hồn, tức là sự sống đời đời. 

I Phierơ 1:8-9 “Ngài (Đức Chúa Jêsus) là Đấng anh em không thấy, mà yêu mến; dầu bây giờ anh em không thấy Ngài, nhưng tin Ngài, và vui mừng lắm một cách không xiết kể về vinh hiển: nhận được phần thưởng về đức tin anh em, là sự cứu rỗi linh hồn mình.”

Thế nên để cứu rỗi chúng ta, Đức Chúa Trời đã chia 6000 năm công việc cứu chuộc làm ba thời đại, và ban cho tên khác nhau của Đấng Cứu Chúa tuỳ theo mỗi thời đại. 

Mathiơ 28:19 “Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.”

Như các bạn đều biết, tên của Đức Cha là “Giêhôva”, tên của Đức Con là “Jêsus”. Vậy, tên của Đức Thánh Linh là gì? Để được chịu phép Báptêm, là bước chân đầu tiên để trở thành con cái của Đức Chúa Trời, thì nhất định phải biết tên của Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh.

Đấng Cứu Chúa của Thời Đại Đức Cha

Biết và tiếp nhận tên của Đấng Cứu Chúa xuất hiện tuỳ theo mỗi thời đại là trọng tâm của sự cứu rỗi. Vào thời đại Đức Cha, Đức Chúa Trời đã ban phát công việc cứu rỗi bằng tên Giêhôva. 

Êsai 43:11 “Ấy chính ta, chính ta là Đức Giêhôva, ngoài ta không có Cứu Chúa nào khác.”

Vào thời đại Đức Cha, biết và tiếp nhận tên Giêhôva là trọng tâm của sự cứu rỗi, nên vào thời đại Đức Cha, hết thảy những người không tiếp nhận tên Giêhôva đã không thể được cứu rỗi.

Tuy nhiên, thời đại Đức Cha đã trôi qua rồi thời đại Đức Con đã đến, nên theo như lời Đức Chúa Trời đã tiên tri trước, Giêhôva mặc xác thịt mà đến với tư cách là Jêsus. (Êsai 9:5-6)

Đấng Cứu Chúa của Thời Đại Đức Con

Kinh Thánh ghi chép rằng vào thời đại Đức Cha, ngoài Giêhôva không có Đấng Cứu Chúa nào khác, cũng lại chép rằng vào thời đại Đức Con, ngoài Jêsus không có Đấng Cứu Chúa nào khác. 

Công Vụ Các Sứ Đồ 4:11-12 “Jêsus nầy là hòn đá bị các ông xây nhà bỏ ra, rồi trở nên hòn đá góc nhà. Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.”

Tuy nhiên, khi ban cho tên Giêhôva làm tên của Đấng Cứu Chúa, cũng như khi ban cho tên Jêsus làm tên của Đấng Cứu Chúa, Đức Chúa Trời đã không hề giải thích rằng mỗi tên của Đấng Cứu Chúa ấy chỉ được gọi ở thời đại giới hạn ấy. Kết quả là những người lần đầu tiếp nhận đồng thời hai lời phán trên cũng có thể nghĩ rằng hai lời này là mâu thuẫn. 

Tuy nhiên, nếu hiểu về Đức Chúa Trời, là Ba Vị Thánh Nhất Thể, thì có thể biết rằng hai lời phán này không hề mâu thuẫn một chút nào cả. Đức Chúa Jêsus vốn có hình của Đức Chúa Trời (Philíp 2:5), và chính là Đấng ban sự cứu rỗi nhân danh Giêhôva vào thời đại Đức Cha. Jêsus và Giêhôva không phải là Hai Đấng khác nhau, mà vốn là cùng Một Đấng, nên dù nói rằng “ngoài Giêhôva không có Đấng Cứu Chúa nào khác” hay nói rằng “ngoài Jêsus chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” thì cũng không hề mâu thuẫn. 

Sở dĩ Đức Chúa Trời ban cho tên khác nhau của Đấng Cứu Chúa tuỳ theo mỗi thời đại là bởi muốn đặt giới hạn cho mỗi thời đại. Nói cách khác, vào thời đại Đức Cha, gắng sức biết và tiếp nhận tên Giêhôva là phương pháp được cứu rỗi, còn khi thời đại thay đổi sang thời đại Đức Con, thì gắng sức biết và tiếp nhận tên Jêsus, chứ không phải tên Giêhôva, là phương pháp được cứu rỗi. 

Vì Đức Chúa Trời đã cho phép tên “Jêsus” là tên của Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Con, nên vào thời đại Đức Con, chỉ những ai tin “Jêsus Christ” và gọi tên ấy thì mới được cứu rỗi.

Đấng Cứu Chúa của Thời Đại Đức Thánh Linh

Bây giờ là thời đại Đức Thánh Linh. Nên giờ Đức Chúa Trời đã lại ban tên khác cho chúng ta. 

Khải Huyền 3:12 “Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Đức Chúa Trời ta, và người sẽ không ra khỏi đó nữa; ta lại sẽ lấy danh Đức Chúa Trời ta, danh của thành Đức Chúa Trời ta, là Giêrusalem mới từ trên trời, bởi Đức Chúa Trời mà xuống, cùng danh mới ta, mà viết lên trên người.”

Khải Huyền 2:17 “Ai có tai, hãy nghe lời Đức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh rằng: Kẻ nào thắng, ta sẽ ban cho mana đương giấu kín; và ta sẽ cho nó hòn sỏi trắng, trên đó có viết một tên mới, ngoài kẻ nhận lấy không ai biết đến.”

Đã được chép rằng “trên đó (trên hòn sỏi) có viết một tên mới”, mà hòn sỏi được nhắc đến tại đây có nghĩa là Đức Chúa Jêsus (I Phierơ 2:4). Nghĩa là, Đức Chúa Trời ban cho tên mới thay thế cho tên Jêsus vào thời đại ấy.

Những người vẫn cứ bám víu cái tên Jêsus cho đến tận bây giờ và tiếp nhận tên ấy thì tuyệt đối không thể được cứu rỗi. Điều ấy giống như lặp lại sai lầm của những người cứ bám víu cái tên Giêhôva vào thời đại Đức Con, mà lại không tiếp nhận Jêsus, là Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Con ấy (Rôma 15:4). 

Vào thời đại Đức Con, những người tiếp nhận tên Giêhôva trong suốt khoảng 3500 năm, đã không tiếp nhận tên Jêsus. Tuy nhiên, các môn đồ của Đức Chúa Jêsus đã tiếp nhận tên của Đức Chúa Jêsus, là Đấng Cứu Chúa đến vào thời đại Đức Con theo như lời tiên tri Kinh Thánh. Kinh Thánh cho biết rằng phải có Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Con, và Đấng ấy chính là Đức Chúa Jêsus, thế mà người ta duy chỉ cố chấp Giêhôva. Những người không tiếp nhận Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Con giờ thảy đang ở đâu? 

Mong các bạn phán đoán rõ ràng. Xin hãy từ bỏ suy nghĩ của bản thân mình mà tiếp nhận tư tưởng của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh cho biết rõ ràng rằng cũng có tên của Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh. Mong các bạn hãy hiểu sự quan phòng của Đức Chúa Trời, là Đấng ban sự cứu rỗi bởi tên khác nhau tuỳ theo mỗi thời đại, và hãy tiếp nhận Đấng An Xang Hồng, là tên mới của Jêsus, tên của Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh.

Nhân Chứng, Cầu Nguyện, Sự Cứu Rỗi Tuỳ Theo Mỗi Thời Đại

Nếu hiểu ra giới hạn của thời đại thì những nội dung còn lại sẽ rất đơn giản. Vào thời đại Đức Cha, người ta phải trở thành nhân chứng của Giêhôva (Êsai 43:10), phải cầu nguyện nhân danh Giêhôva (Thi Thiên 116:4), và sự cứu rỗi duy chỉ được hứa thông qua tên Giêhôva mà thôi (Giôên 2:32). 

Dù thời đại Đức Con đã đến, mà người dân vẫn cố chấp tên Giêhôva, trở thành nhân chứng của tên ấy, cầu nguyện nhân danh ấy, và tin rằng được nhận sự cứu rỗi duy chỉ bởi tên ấy thôi sao? Tuyệt đối không phải như vậy. Các môn đồ của Đức Chúa Jêsus đã trở thành nhân chứng của Jêsus (Công Vụ Các Sứ Đồ 1:6), cầu nguyện nhân danh Jêsus (Giăng 16:24), và đã được nhận sự cứu rỗi bởi tên Jêsus (Rôma 10:9). 

Vậy thì vào thời đại Đức Thánh Linh, chúng ta phải trở thành nhân chứng của tên của ai, cầu nguyện nhân danh ai, và sẽ được cứu rỗi duy chỉ bởi tên của ai? Đó là tên mới của Đức Chúa Jêsus, là tên của Đức Thánh Linh (Giăng 5:39) 

Thưa các bạn đang sống ở thời đại Đức Thánh Linh cuối cùng! 

Tren mới là Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Thánh Linh. Giờ chúng ta phải trở thành nhân chứng của Danh mới, cầu nguyện nhân danh mới, và có thể được cứu rỗi duy chỉ bởi tên của Đức Thánh Linh.

Mong các bạn hãy tìm kiếm tên mới của Đức Thánh Linh, là điểm trọng yếu của sự cứu rỗi, để được đi vào con đường sự sống đời đời.

[philose7]

Chớ lo-phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu-nguyện, nài-xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu-xin của mình cho Đức Chúa Trời.

Phi-líp 4:6 VB1925

[philose7]

nếu một người trong anh em có sự gì phàn-nàn với kẻ khác, thì hãy nhường-nhịn nhau và tha-thứ nhau: như Chúa đã tha-thứ anh em thể nào, thì anh em cũng phải tha-thứ thể ấy.

Cô-lô-se 3:13 VB1925

[daily-bible-verse-of-the-day-de]

Bible Verse of the Day  Exodus 20:8 - Remember the Sabbath day, to keep it holy. (NKJV)  biblequote, #godisgreat, #jesuslovesyou, #god, #jesus, #church, #win, #today, #bible, #biblereading, #wordofgod, #godislove, #scripture, #bibleart  

[philose7]

Hãy nhớ ngày Sa-bát mà biệt riêng ngày ấy ra thánh.

Xuất Ê-díp-tô Ký (xuất Ai Cập, Xuất hành) 20:8 BD2011

Mong anh chị nhận được sự nghỉ ngơi từ Đức Chúa Trời Elohim

[philose7]

Ví bằng anh em đương cơn giận, thì chớ phạm tội; chớ căm-giận cho đến khi mặt trời lặn,

Ê-phê-sô 4:26 VB1925

[philose7]

Các ngươi đừng đoán-xét ai, để mình khỏi bị đoán-xét. Vì các ngươi đoán-xét người ta thể nào, thì họ cũng đoán-xét lại thể ấy; các ngươi lường cho người ta mực nào, thì họ cũng lường lại cho mực ấy. Sao ngươi dòm thấy cái rác trong mắt anh em ngươi, mà chẳng thấy cây đà trong mắt mình? Sao ngươi dám nói với anh em rằng: Để tôi lấy cái rác ra khỏi mắt anh, mà chính ngươi có cây đà trong mắt mình? Hỡi kẻ giả-hình! Trước hết phải lấy cây đà khỏi mắt mình đi, rồi mới thấy rõ mà lấy cái rác ra khỏi mắt anh em mình được.

Ma-thi-ơ 7:1‭-‬5 VB1925

[philose7]

[philose7]

Tin Lành của Đấng Christ đã được truyền bá tới ngoại bang vào thời đại Tân Ước (Công Vụ Các Sứ Đồ 10:11), thế còn vào thời đại Cựu Ước thì Tin Lành đã được truyền bá, hay chưa được truyền bá tới ngoại bang?

 Về tiêu chuẩn được giữ Lễ Vượt Qua vào thời đại Môise, thì Kinh Thánh có chép rằng “Ðây là luật lệ về lễ Vượt qua: Phàm người ngoại bang chẳng được ăn lễ đó. Còn về phần kẻ tôi mọi, là người bỏ tiền ra mua, ngươi hãy làm phép cắt bì cho, thì họ mới được ăn.” (Xuất Êdíptô Ký 12:43-45). Khi xem nội dung này, chúng ta có thể thấy rằng dầu là người ngoại bang, nhưng nếu chịu phép cắt bì thì có thể giữ được Lễ Vượt Qua. Và Đức Chúa Trời đã phán rằng: “Khi một khách ngoại bang nào kiều ngụ nhà ngươi, muốn giữ lễ Vượt qua của Ðức Giêhôva, thì mọi người nam của họ phải chịu phép cắt bì; đoạn, họ mới được đến gần giữ lễ nầy, và được coi như người sanh trong xứ.” (Xuất Êdíptô Ký 12:48), có nghĩa rằng dầu là người ngoại bang, nhưng nếu tin vào Đức Chúa Trời và chịu phép cắt bì thì có thể trờ thành người dân của Đức Chúa Trời. 

 Trong sách Êsai có ghi chép rằng dầu là dân ngoại, nhưng nếu yêu mến Đức Chúa Trời, giữ ngày Sabát, và cầm vững lời giao ước của Đức Chúa Trời thì Ngài sẽ đem họ trong nhà cầu nguyện Đức Chúa Trời. Chẳng phải lời này có nghĩa rằng những người ngoại bang cũng đã có thể tin vào Đức Chúa Trời hay sao? Vào khoảng thế kỷ thứ 6, khi những người dân Giuđa trở nên phu tù ở Babylôn và không được đi đến Giêrusalem, thì họ đã xây dựng nhà hội và nhóm hiệp lại. Có lẽ lúc đó những người dân Giuđa đã rao truyền Tin Lành tới những người ngoại bang. Hoạn quan của nữ vương nước Êthiôbi, là người đã đến thành Giêrusalem để thờ phượng, cũng như Cọtnây, là đội trưởng đã đón nhận Tin Lành giao ước mới thông qua Phierơ vào thời đại Hội Thánh Sơ Khai, đều vừa là những người ngoại bang, vừa là những người theo giáo Giuđa tin vào Đức Chúa Trời. Và đã có nhiều người ngoại bang giữa những người đến từ các nước trên thế giới, nghe giảng đạo của Phierơ - người đã được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Vào ngày nay cũng có những người theo đạo Giuđa mà lại là người ngoại bang chứ không phải là người Giuđa. Song như chúng ta biết, đó chỉ là thiểu số thôi. Tin Lành được truyền bá tới ngoại bang vào thời đại Tân Ước thật lớn lao, đến mức Tin Lành được truyền bá vào thời đại Cựu Ước không thể so sánh nổi. Nói cách khác, Tin Lành của sự cứu rỗi đã được chuyển từ người Giuđa phần xác sang người Giuđa phần hồn. Nhiều đấng tiên tri đã ghi chép trong sách Kinh Thánh Cựu Ước rằng nhiều người ngoại bang sẽ đến cùng Đức Chúa Trời để học tập Tin Lành của giao ước mới.

Êsai 2:2 “Sẽ xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Ðức Giêhôva sẽ được lập vững trên đỉnh các núi, cao hơn các đồi. Mọi nước sẽ đổ về đó.”

Michê 4:1-2 “Xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Ðức Giêhôva sẽ lập lên trên chót các núi, và sẽ được nhắc cao lên hơn các đồi. Các dân sẽ chảy về đó; và nhiều nước sẽ đi đến đó, mà rằng: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Ðức Giêhôva, nơi nhà của Ðức Chúa Trời Giacốp! Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, và chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài.” 

Đức Chúa Trời đã sắm sẵn kể cả nền tảng để rao truyền Tin Lành tới những người ngoại bang; Ngài đã sửa đổi vấn đề thức ăn - là chướng ngại vật cho những người ngoại bang, sang luật pháp mới. Vào thời đại Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã cấm không cho những người Giuđa ăn thức ăn không tinh sạch để phân biệt người Giuđa và người ngoại bang (Lêvi Ký 11:1-11), song vào thời đại Tân Ước, thì không có thức ăn cấm trừ đồ cúng thần tượng, huyết và thú vật chết ngột (Công Vụ Các Sứ Đồ 15:28-29).

Vào thời đại Hội Thánh Sơ Khai, Đức Chúa Trời đã đặc biệt chọn sứ đồ Phaolô, lập làm sứ đồ dành cho những người ngoại bang để rao truyền Tin Lành cho những người ngoại bang. Khi Phaolô rao truyền Tin Lành tại Antiốt, những người Giuđa kiều ngụ tại Antiốt đã phỉ báng và từ chối, nhưng ngược lại, những người ngoại bang đã tiếp nhận Tin Lành và lấy làm vui mừng. Lúc đó, sứ đồ làm chứng rằng: “Ấy cần phải truyền đạo Ðức Chúa Trời trước nhứt cho các ngươi; nhưng vì các ngươi đã từ chối, và tự xét mình không xứng đáng nhận sự sống đời đời, nên đây nầy, chúng ta mới xây qua người ngoại. Vì Chúa có phán dặn chúng ta như vầy: Ta lập ngươi lên đặng làm sự sáng cho các dân, Hầu cho ngươi đem sự cứu rỗi cho đến cùng cõi đất.” (Công Vụ Các Sứ Đồ 13:46-47).Sau khi đi vòng qua nhiều địa phương do sự cản trở của những người Giuđa, nhóm của Phaolô đã quay trở lại Antiốt, rồi nhóm họp các thánh đồ, thuật lại mọi việc Đức Chúa Trời đã cậy mình làm, và Ngài mở cửa đức tin cho người ngoại là thể nào; rồi họ cũng đã khuyên các thánh đồ nữa (Công Vụ Các Sứ Đồ 14:27).Lịch sử Tin Lành của giao ước mới được truyền bá tới ngoại bang, đã được ghi chép rộng rãi trong toàn bộ sách Kinh Thánh Tân Ước, nên chắc chúng ta không cần nhấn mạnh lặp lại nữa.Kết luận lại thì, những người ngoại bang vào thời đại Cựu Ước cũng đã được ban cho tư cách có thể tin Đức Chúa Trời, nhưng đó là mức độ thật nhỏ bé, cho nên so với thời đại Tân Ước thì cũng không quá lời khi nói rằng cánh cửa của Tin Lành đã bị đóng lại vào thời đại Cựu Ước. Bước vào thời đại Tân Ước, cánh cửa của Tin Lành đã được mở toang ra, và Tin Lành ấy đã được truyền bá cho đến cùng trái đất.

[philose7]

Xin chào Philo se! Tôi đọc kinh thánh và tin vào Chúa là có thật và đã đi nhiều hội thánh Cơ Đốc giáo nhưng có rất nhiều giáo phái nên nhiều hội thánh chủ trương rằng giáo phái của mình là “chính thống” còn giáo phái khác là “tà đạo”. Vậy tà đạo là gì? Cảm ơn!

Xin chào Kính Đen!Cảm ơn câu hỏi rất hay của bạn, từ “TÀ ĐẠO” đã làm hoang mang chúng ta nhiều thời gian qua, làm lung lạc những người đọc Kinh Thánh.  

Trong quan điểm tôn giáo, “tà đạo” là chủ trương hoặc lý luận nào vi phạm tín ngưỡng đúng đắn. Việc phân biệt tà đạo là vấn đề thật sự quan trọng trong việc nhận sự cứu rỗi. Tại vì mặc dầu sốt sắng sinh hoạt đức tin trong thời gian dài đến đâu đi chăng nữa nhưng nếu thuộc về tà đạo thì không thể nhận được sự cứu rỗi. Vậy thì nơi như thế nào là tà đạo?

Tiêu chuẩn phán đoán tà đạo Hầu như mọi người có khuynh hướng nghĩ rằng hội thánh có lịch sử lâu dài và nhiều người đi theo là chính thống, còn không phải như vậy là tà đạo. Tuy nhiên, lịch sử dài hay ngắn, số tín đồ nhiều hay ít, không thể là tiêu chuẩn phân biệt tà đạo đâu. Nếu tiêu chuẩn đó đúng đắn thì Hội Thánh Sơ Khai mà Đức Chúa Jêsus đã lập ra và các sứ đồ đi theo cũng là tà đạo.Cách đây 2000 năm trước, đạo Giuđa có lịch sử, truyền thống lâu dài, và có vô số tín đồ đi theo; ngược lại Hội Thánh Sơ Khai mới được lập ra, chỉ có ít tín đồ, thậm chí còn chưa được người ta biết đến nữa.Công Vụ Các Sứ Đồ 24:1-5 “Sau đó năm ngày, có thầy cả thượng phẩm là Anania đến, với vài người trưởng lão cùng một nhà diễn thuyết kia tên là Tẹttulu, trình đơn kiện Phaolô trước mặt quan tổng đốc… người nầy, như là đồ ôn dịch, đã gây loạn trong hết thảy người Giuđa trên cả thế giới: Nó làm đầu của phe người Naxarét.”Những người đã gọi sứ đồ Phaolô là sự tồn tại giống như ôn dịch, tức là bệnh truyền nhiễm lan ra tà đạo, chính là những nhà lãnh đạo tôn giáo vào đương thời ấy. Những người khoe khoang về tri thức Kinh Thánh của mình và được những người dân tôn kính và tín nhiệm, đã xét xử Hội Thánh Sơ Khai là tà đạoDầu là sự phán quyết của những nhà lãnh đạo tôn giáo cũng như nhà thần học có quyền lực và học thức cao, nhưng đó không thể là thước đo để phân loại chính thống và tà đạo. Tà đạo và chính thống chỉ có thể được phán xét theo Kinh Thánh mà Đức Chúa Trời cho biết thôi.

Tà đạo trong Kinh Thánh

II Phierơ 2:1-3 “Dầu vậy, trong dân chúng cũng đã có tiên tri giả, và cũng sẽ có giáo sư giả trong anh em; họ sẽ truyền những đạo dối làm hại, chối Chúa đã chuộc mình, tự mình chuốc lấy sự hủy phá thình lình. Có nhiều kẻ sẽ theo họ trong những sự buông tuồng, và đạo thật vì cớ họ sẽ bị gièm pha. Họ sẽ bởi lòng tham mình, lấy lời dối trá khoét anh em; nhưng sự kêu án nghịch cùng họ đã nghị định từ lâu nay, và sự hư mất của họ chẳng ngủ.”

Xem những đặc trưng của tà đạo mà Kinh Thánh nói đến thì chúng ta có thể biết được rằng kết cục của họ chắc chắn là sự hư mất, và họ lấy lời dối trá không có ở trong Kinh Thánh mà gièm pha lẽ thật. Làm theo Kinh Thánh hay không là tiêu chuẩn phân biệt tà đạo.

Chỉ cần tìm xem những luật lệ cơ bản được ghi chép trong Kinh Thánh, thì chúng ta có thể phân biệt được nơi nào là tà đạo.

Luca 4:16 “Ðức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc.”

Luca 22:14-15 “Ðến giờ, Ngài ngồi bàn ăn, các sứ đồ cùng ngồi với Ngài. Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt Qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn.”

Đích thân Đức Chúa Jêsus đã làm gương giữ ngày Sabát và Lễ Vượt Qua, còn Hội Thánh Sơ Khai đã làm theo y như tấm gương như thế này của Đức Chúa Jêsus.

Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2  “Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát bàn luận với họ.”

I Côrinhtô 5:7-8 “… Ðấng Christ là con sinh lễ Vượt Qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ, chớ dùng men cũ, chớ dùng men gian ác, độc dữ, nhưng dùng bánh không men của sự thật thà và của lẽ thật.”

Luật lệ mà Đức Chúa Jêsus cùng các sứ đồ đã gìn giữ là ngày Sabát. Nếu hội thánh nào bỏ mặc ngày Sabát và giữ lễ thờ phượng Chủ nhật không có ở trong Kinh Thánh thì đó là tà đạo. Hơn nữa, nếu hội thánh nào giữ lễ Nôen (ngày 25 tháng 12) là ngày giáng sinh của thần mặt trời không có ở trong Kinh Thánh, thay vì Lễ Vượt Qua mà Đức Chúa Jêsus đã giữ, thì đó là tà đạo.

Giữ luật lệ không có ở trong Kinh Thánh là hành vi đi theo thói tục của dân ngoại hư không mà Đức Chúa Trời đã cấm giữ (Lêvi Ký 18:3-4, Êxêchiên 11:9-12). Dầu đã coi như là điều đương nhiên từ lâu, nhưng nếu không có ở trong Kinh Thánh thì đó chẳng qua chỉ là lời dối trá thôi.

Đức Chúa Trời đến trong xác thịt và tà đạo

Đức Chúa Trời đã đến thế gian này vì sự cứu rỗi của chúng ta. Song vào 2000 năm trước, những người Giuđa đã không tin vào Đức Chúa Jêsus, là Đấng đã đến như là con trai của thợ mộc hèn mọn, với hình ảnh của loài người giống như chúng ta, chẳng có hình dung, chẳng có sự đẹp đẽ cho chúng ta ưa thích được.

Giăng 10:30-33 “Ta với Cha là một. Người Giuđa lại lượm đá đặng ném Ngài Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Ta đã làm trước mắt các ngươi lắm việc lành bởi Cha đến; vì việc chi mà các ngươi ném đá ta? Người Giuđa trả lời rằng: Ấy chẳng phải vì một việc lành mà chúng ta ném đá ngươi, nhưng vì lời lộng ngôn: Ngươi là người, mà tự xưng là Ðức Chúa Trời.”

“Đức Chúa Trời không thể đến trong xác thịt.”

Đây cũng là lời dối trá không có ở trong Kinh Thánh. Kinh Thánh rõ ràng đã tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ đến trong xác thịt.

Êsai 9:5 “Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Ðấng Lạ lùng, là Ðấng Mưu luận, là Ðức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Ðời đời, là Chúa Bình an.”

Những kẻ phủ nhận Đấng Christ đến trong xác thịt là những kẻ nhận thần của kẻ địch lại Ðấng Christ (I Giăng 4:2-3). Những người Giuđa đã đối nghịch Đức Chúa Jêsus, và quy định các sứ đồ rao truyền Đấng Cứu Chúa đến trong xác thịt, là tà đạo, nhưng trên thực tế, tà đạo là những người Giuđa đã phủ nhận Đức Chúa Jêsus đến trong xác thịt.

Hội Thánh chính thống bền giữ lẽ thật

Nếu ngoảnh mặt lại với Kinh Thánh mà quy định bất cứ người nào khác với suy nghĩ của mình đều là tà đạo thì đó là hành vi chẳng khác nào những người Giuđa đã định tội sứ đồ Phaolô là người làm đầu phe của người Naxarét. Nếu thật lòng mong muốn nhận sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời thì phải phân biệt chính thống và tà đạo một cách đúng đắn theo tiêu chuẩn của Kinh Thánh, chứ không theo ý nghĩ của loài người.

Kinh Thánh rõ ràng làm chứng cho lẽ thật của Hội Thánh Sơ Khai đã giữ các kỳ lễ trọng thể của giao ước mới như ngày Sabát và Lễ Vượt Qua v.v… và tin vào Đức Chúa Trời đến trong xác thịt. Vào thời đại này thời đại Đức Thánh Linh chúng ta phải tìm kiếm Hội Thánh được ghi chép trong Kinh Thánh, đó là Hội Thánh phải  bền giữ lẽ thật Hội Thánh Sơ Khai mà Đức Chúa Jêsus cùng các sứ đồ đã giữ, theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh. 

[philose7]

Tại sao tôi lại giữ Thờ phượng ngày thứ 7 "Sabat" chứ không phải giống các hội thánh khác là Chủ Nhật?

Ngày Sabát trong Kinh Thánh là ngày thứ bảy, đúng là Thứ Bảy. Hội Thánh Sơ Khai đã giữ ngày Sabát đặng làm nên ngày thánh theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh (Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2, 18:4). Vậy thì chúng ta cùng tìm hiểu xem vì sao hầu như mọi hội thánh vào ngày nay giữ lễ thờ phượng vào Chủ nhật nhé.

Chủ nhật và sự tôn kính thần mặt trời của La Mã Cơ Đốc giáo sơ khai đã được bắt đầu và phục hưng từ Giêrusalem, rồi được truyền bá tới khu vực Tiểu Á, là nơi gần Ysơraên (Israel), đến Macedonia và La Mã. Trong quá trình ấy, Cơ Đốc giáo đã không thể tránh được sự cọ xát với tôn giáo của La Mã. Hoàng thất La Mã hết sức ghen ghét những người Giuđa, là những người tin vào Do Thái giáo. Tại vì theo quan điểm của những người La Mã có tôn giáo tin vào đạo đa thần, họ không thể hiểu được những người Giuđa tin vào một Đấng, là Đức Giêhôva, và cũng là vì những người Giuđa đã thường xuyên không theo mệnh lệnh của La Mã bởi cớ tín ngưỡng. Thế mà Cơ Đốc giáo cũng là tín ngưỡng thần duy nhất, tin vào Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa, và giữ Thứ Bảy là ngày Sabát giống như những người Giuđa, cho nên những người La Mã đã coi Cơ Đốc giáo là một giáo phái của Do Thái giáo. Do đó, các tín đồ hội thánh ở La Mã không thể tránh bị ngược đãi, đã cố gắng để làm cho người ta nhận thức rằng Cơ Đốc giáo khác với Do Thái giáo, và trong quá trình ấy, họ đã chấp nhận Chủ nhật của những người La Mã làm ngày thờ phượng. Chủ nhật (Sunday) là ngày tôn kính mặt trời của đạo Mithra (thần mặt trời) của La Mã. Đạo Mithra đã vào La Mã lúc khoảng thế kỷ thứ 1 TCN, là tôn giáo đã phái sinh từ đạo Zoroaster của Pherơsơ, và đã được tôn thờ nhiệt huyết trong giới quân nhân vì đã được miêu tả như “thần bất khả chinh phục” hoặc “thần trẻ bất diệt”. Khi Cơ Đốc giáo được truyền bá tới La Mã thì đạo Mithra đã được nâng cấp trở nên thần bảo hộ của đế quốc cùng hoàng đế, và trở nên tôn giáo có quyền hành nhất tại La Mã. Hội thánh La Mã đã chấp nhận Chủ nhật của đạo Mithra làm ngày thờ phượng, để thoát ra khỏi sự bắt bớ của những người La Mã.

Constantine và Pháp lệnh nghỉ Chủ nhật 

Vào khoảng thế kỷ thứ 2, chỉ có mỗi hội thánh La Mã và một số hội thánh dưới quyền hành của hội thánh La Mã mới chấp nhận lễ thờ phượng Chủ nhật, còn Hội Thánh Đông phương có trung tâm là Giêrusalem đã giữ ngày thứ bảy - Thứ Bảy, là ngày Sabát theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Song, vào năm 313 SCN, Cơ Đốc giáo đối mặt với cuộc thay đổi to lớn do hoàng đế Constantine đã tuyên bố Pháp lệnh Milan, là nội dung công nhận mọi tôn giáo đều bằng nhau. Sau khi tuyên bố Pháp lệnh Milan, Constantine tiến hành chính sách ủng hộ Cơ Đốc giáo bằng cách ban các loại đặc quyền cho những người có chức sắc trong hội thánh, và hỗ trợ thành lập Hội Thánh v.v... Dầu vậy, ông đã không thay đổi tôn giáo sang Cơ Đốc giáo hoàn toàn. Ông đã hiểu rằng Đấng Christ là thần đồng nhất với thần Mithra - thần mặt trời mà ông ta đã yêu thích nhất, và cho đến khi chết, ông đã sở hữu chức vị thầy tế lễ phượng phẩm tối cao trong giới tôn giáo La Mã, là “Pontifex Maximus”. Cuối cùng, có thể thấy được rằng ông ta đã chọn Cơ Đốc giáo nhằm mục đích chính trị để thống nhất toàn đế quốc thành một. Dựa trên tư tưởng như thế này, về sau, Constantine tuyên bố Pháp lệnh nghỉ làm việc vào Chủ nhật.

“Mọi quan án, thị dân và người thợ phải nghỉ vào Chủ nhật - là ngày mặt trời tôn nghiêm!” ─ Bộ luật Justinianus III xii 3, Sắc lệnh của Constantine “Constantine Đại đế đã ra lệnh đầu tiên làm cho nghỉ việc nhà nước và việc tư pháp vào Chủ nhật, và cấm huấn luyện tại quân đội hoặc xem biểu diễn vào ngày này. Tuy nhiên, vua đã không chuyển mọi chế độ ngày Sabát của Cựu Ước sang Chủ nhật. Ở phương Đông, giữ Thứ Bảy là ngày Sabát.” ─ Lịch sử hội thánh p.145, Nhà văn hóa Sejong phát hành “Tuy nhiên, có lẽ ý nghĩa quan trọng nhất của chính sách này là việc ban hành pháp lệnh qui định Chủ nhật là ngày thờ phượng vào năm 321... Đáng chú ý là tuy ngày đó được mô tả không có tên gọi của Cơ Đốc giáo, nhưng đơn giản là ngày đáng tôn kính, và không ngoại đạo nào có thể phản đối được về điều này.” ─ J.W.C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500 Đây là quá trình ngày tôn kính mặt trời biến thành ngày thờ phượng của Cơ Đốc giáo. Pháp lệnh nghỉ Chủ nhật được tuyên bố vào năm 321 SCN đã mang lại kết quả làm cho vị trí của hội thánh La Mã trở nên kiên cố hơn. Do hoàng đế đã bởi quyền uy của mình, cưỡng ép quy định mọi thị dân tại đế quốc nghỉ ngơi vào Chủ nhật, nên các Hội Thánh Đông phương vốn tuân thủ ngày Sabát cũng không thể không theo phương thức của hội thánh La Mã. Những người muốn gìn giữ lẽ thật đã trốn mình trong sa mạc hay trên núi để cố giữ lễ thờ phượng ngày Sabát, nhưng đã không thể ngăn được lễ thờ phượng Chủ nhật lan rộng sang mọi hội thánh. Lễ thờ phượng Chủ nhật đã được bắt đầu như thế này, và nối tiếp cho đến ngày nay. Song, dầu nhiều hội thánh giữ, nhưng ngày tôn kính mặt trời không thể biến thành ngày thờ phượng của Đức Chúa Trời đâu. Điều răn của Đức Chúa Trời không thể bị thay đổi tùy ý của loài người bởi bất cứ lý do nào. Khải Huyền 22:18-19 “Tôi ngỏ cho kẻ nào nghe lời tiên tri trong sách nầy: nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Ðức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. Và kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Ðức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy.”   

[philose7]

"Kẻ nào gieo giống mà giọt lệ, Sẽ gặt-hái cách vui-mừng." Thi-thiên 126:5 VB1925

"They that sow in tears shall reap in joy." Psalms 126:5 KJV

[philose7]

Có một thắc mắc bấy lâu nay khi tôi dò xem Kinh Thánh thì thấy Tên của Đức Chúa Jêsus không được tìm thấy một lần nào trong Kinh Thánh Cựu Ước. Vậy, làm cách nào các môn đồ của Đức Chúa Jêsus lại nhận ra Ngài là Đấng Christ và tin vào Ngài? Cảm ơn!

Cảm ơn câu hỏi vô cùng hay của bạn, cũng như bạn tôi trước đây cũng đi tìm câu trả lời này và đã có được, nay tôi xin chia sẻ lại cho bạn.Xin nhân chữ KEPP READING để nhận câu trả lời từ tôi. 

Trong Kinh Thánh Cựu Ước, không hề có từ “Jêsus” - tên của Đấng Christ sẽ đến. Thậm chí nếu tên “Jêsus” đã được tiên tri, chúng ta không thể kết luận người nào đó là Đấng Christ chỉ bởi cớ rằng có tên Jêsus, vì “Jêsus” là tên phổ biến giữa những người Giuđa (Côlôse 4:11).Vì thế, tên Jêsus không thể là chứng cứ chắc chắn mà thông qua đó chúng ta tin Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ. Bằng chứng thuyết phục nhất là công việc mà Đức Chúa Jêsus làm ứng nghiệm thông qua những lời tiên tri trong Cựu Ước về Đấng Christ. Bởi vậy, Đức Chúa Jêsus phán rằng chính “Kinh Thánh (Cựu Ước)” làm chứng Ngài là Đấng Christ.Giăng 5:39 “Các ngươi dò xem Kinh Thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: Ấy là Kinh Thánh làm chứng về ta vậy.” Chứng cớ của Đức Chúa Jêsus Đức Chúa Jêsus chứng minh Ngài là Đấng Christ thông qua Kinh Thánh. Khi Giăng Báptít gửi những môn đồ hỏi Đức Chúa Jêsus rằng “Ngài có phải là Đấng phải đến (Đấng Christ) chăng?”, Ngài trả lời họ rằng những lời tiên tri của Kinh Thánh mà Đấng Christ sẽ làm ứng nghiệm đã được ứng nghiệm (Mathiơ 11:1-5). Khi Đức Chúa Jêsus đọc những lời tiên tri về Đấng Christ cho dân Giuđa đang nhóm lại trong nhà hội vào ngày Sabát, Ngài đã tuyên bố rằng những lời tiên tri đã được ứng nghiệm rồi (Luca 4:16-21).Sau khi Đức Chúa Jêsus phục sinh, Ngài hiện ra trước hai môn đồ trên đường đi Emmaút. Vào lúc đó, Ngài trích những lời chép trong Kinh Thánh. Khi Đức Chúa Jêsus hầu cho họ nhận ra thông qua Kinh Thánh rằng sự hy sinh trên thập tự giá và sự sống lại là lời tiên tri được ứng nghiệm bởi Đấng Christ, thì đức tin yếu ớt của các môn đồ chuyển thành sự xác tín nóng bỏng.Luca 24:25-32 “Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Hỡi những kẻ dại dột, có lòng chậm tin lời các đấng tiên tri nói! Há chẳng phải Đấng Christ chịu thương khó thể ấy, mới được vào sự vinh hiển mình sao? Đoạn, Ngài bắt đầu từ Môise rồi kế đến mọi đấng tiên tri mà cắt nghĩa cho hai người đó những lời chỉ về Ngài trong cả Kinh Thánh… hai người nói cùng nhau rằng: Khi nãy đi đường, Ngài nói cùng chúng ta và cắt nghĩa Kinh Thánh, lòng chúng ta há chẳng nóng nảy sao?” Ngoài ra, có nhiều chứng cớ chứng tỏ rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa. Nên các sứ đồ đã được dạy dỗ bởi Đức Chúa Jêsus đã rao truyền rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ bằng chứng cớ là các lời tiên tri Kinh Thánh Cựu Ước mà Ngài làm ứng nghiệm. Điều này cho thấy các sứ đồ tin lời Kinh Thánh hơn bất cứ điều gì và được xác tín rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ.Các sứ đồ làm chứng bằng Kinh Thánh rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Mêsi Mục đích mà Mathiơ, một trong 12 sứ đồ của Đức Chúa Jêsus đã viết sách Tin Lành Mathiơ dĩ nhiên là để làm chứng rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ. Mathiơ làm chứng rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ đã được tiên tri trong Kinh Thánh bằng việc liên kết tất cả công việc của Đức Chúa Jêsus kể từ sự giáng sinh, sự chết cho đến sự phục sinh với những lời tiên tri của Kinh Thánh Cựu Ước.Mathiơ 1:18-23 “Vả, sự giáng sinh của Đức Chúa Jêsus Christ đã xảy ra như vầy: Khi Mari, mẹ Ngài, đã hứa gả cho Giôsép, song chưa ăn ở cùng nhau, thì người đã chịu thai bởi Đức Thánh Linh… Mọi việc đã xảy ra như vậy, để cho ứng nghiệm lời Chúa đã dùng đấng tiên tri mà phán rằng: Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Emmanuên; nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.” Đức Chúa Jêsus được sinh ra thông qua một người nữ đồng trinh là sự ứng nghiệm của lời tiên tri mà Đức Chúa Trời đã ban cho đấng tiên tri Êsai vào khoảng 700 năm trước (Êsai 7:14). Đức Chúa Jêsus sanh ra tại Bếtlêhem cũng là sự được hoàn thành như lời tiên tri trong sách Michê của Kinh Thánh Cựu Ước (Michê 5:2).Mathiơ 2:1-6 “Khi Đức Chúa Jêsus đã sanh tại thành Bếtlêhem, xứ Giuđê, đang đời vua Hêrốt… Vua bèn nhóm các thầy tế lễ cả và các thầy thông giáo trong dân lại mà tra hỏi rằng Đấng Christ phải sanh tại đâu. Tâu rằng: Tại Bếtlêhem, xứ Giuđê; vì có lời của đấng tiên tri chép như vầy: Hỡi Bếtlêhem, đất Giuđa! Thật ngươi chẳng phải kém gì các thành lớn của xứ Giuđa đâu, Vì từ ngươi sẽ ra một tướng, Là Đấng chăn dân Ysơraên, tức dân ta.” Mathiơ ghi chép về công việc Đức Chúa Jêsus làm ứng nghiệm lời tiên tri của Kinh Thánh Cựu Ước ở khắp mọi chỗ trong Tin Lành Mathiơ, như sự xuất hiện của đấng tiên tri mà mở đường cho sự bắt đầu cuộc đời với tư cách là Đấng Christ của Đức Chúa Jêsus và sự chiếu sự sáng của Tin Lành từ địa phương Naxarét trong xứ Galilê v.v… (Mathiơ 3:3, Êsai 40:3-9, Mathiơ 4:12-17, Êsai 8:23-9:1). Phierơ môn đồ giỏi nhất của Đức Chúa Jêsus cũng làm chứng Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa bằng những lời tiên tri Kinh Thánh. Vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Phierơ giải thích cho dân Giuđa đến từ khắp mọi nơi về sự đến như lửa của Thánh Linh từ trên trời thông qua lời tiên tri Giôên chương 2, và làm chứng về sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus bằng lời tiên tri Thi Thiên chương 16. Bởi điều này, khoảng 3.000 người ăn năn và chịu phép Báptêm vào ngày đó.Công Vụ Các Sứ Đồ 2:14-36 “Bấy giờ, Phierơ đứng ra cùng mười một sứ đồ, cất tiếng nói với dân chúng rằng… Nhưng ấy là điều đấng tiên tri Giôên đã nói tiên tri rằng: Đức Chúa Trời phán: Trong những ngày sau rốt, Ta sẽ đổ Thần ta khắp trên mọi xác thịt… Vậy, cả nhà Ysơraên khá biết chắc rằng Đức Chúa Trời đã tôn Jêsus nầy, mà các ngươi đã đóng đinh trên thập tự giá, làm Chúa và Đấng Christ.” Khi Phierơ truyền về Đức Chúa Jêsus trước nhiều người nhóm lại tại cửa Salômôn, người làm chứng rằng Đấng đến theo lời tiên tri của các đấng tiên tri Cựu Ước là Đức Chúa Jêsus (Công Vụ Các Sứ Đồ 3:11-26). Như thế này, lý do sứ đồ Phierơ gắng sức làm chứng về Đấng Christ bởi những lời tiên tri Kinh Thánh là vì sự Đức Chúa Jêsus làm ứng nghiệm những lời tiên tri Kinh Thánh Cựu Ước là chứng cứ xác tín nhất mà người có thể bày tỏ. Vì lý do này, Phierơ nói rằng lời của các đấng tiên tri giống như ngọn đèn soi sáng nơi tối tăm và yêu cầu chúng ta chú ý vào đó.II Phierơ 1:19 “Nhân đó, chúng tôi càng tin lời các đấng tiên tri chắc chắn hơn, anh em nên chú ý lời đó, như cái đèn soi sáng trong nơi tối tăm, cho đến chừng nào ban ngày lộ ra, và sao mai mọc trong lòng anh em.” Bí quyết có thể nhận ra thần tánh và quyền năng của Đức Chúa Trời xuất hiện trong xác thịt giống hệt chúng ta chỉ có ở trong Kinh Thánh. Đó là lý do các sứ đồ Hội Thánh sơ khai truyền rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ bằng Kinh Thánh. Trường hợp của Philíp cũng như vậy. Với lời tiên tri Êsai chương 53, Philíp làm chứng cho hoạn quan có quyền thế cai quản tất cả kho báu của Êthiôbi rằng Đấng chịu đựng sự đau đớn vì tội lỗi chúng ta là Đức Chúa Jêsus, và Ngài là Đấng Christ.Công Vụ Các Sứ Đồ 8:26-35 “Kìa, có một hoạn quan Êthiôbi, làm quan hầu của Canđác, nữ vương nước Êthiôbi, coi sóc hết cả kho tàng bà, đã đến thành Giêrusalem để thờ phượng, khi trở về, ngồi trên xe mà đọc sách tiên tri Êsai… Philíp bèn mở miệng, bắt đầu từ chỗ Kinh thánh đó mà rao giảng Đức Chúa Jêsus cho người.” Vào thời đại Hội Thánh sơ khai, sứ đồ Phaolô đi khắp các nước ngoại bang và truyền Tin Lành bằng tấm lòng tha thiết hơn bất cứ ai. Ông cũng sử dụng Kinh Thánh mà làm chứng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ.Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2-3 “Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát biện luận với họ, lấy Kinh thánh cắt nghĩa và giải tỏ tường về Đấng Christ phải chịu thương khó, rồi từ kẻ chết sống lại. Người nói rằng Đấng Christ nầy, tức là Đức Chúa Jêsus mà ta rao truyền cho các ngươi.” Công Vụ Các Sứ Đồ 28:23 “Họ đã hẹn ngày với người, bèn đến thăm tại nơi nhà trọ rất đông; từ buổi sáng đến chiều, người cứ làm chứng và giảng giải với họ về nước Đức Chúa Trời, lấy luật pháp Môise và các đấng tiên tri mà gắng sức khuyên bảo họ về Đức Chúa Jêsus.” Đối với sứ đồ Phaolô - người vào Hội Thánh của Đức Chúa Trời sau khi Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh, Kinh Thánh là chứng cứ chắc chắn có thể giúp người nhận ra Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ.Đức tin chúng ta hướng về Kinh Thánh Như chúng ta đã học cho đến giờ, chứng cứ mà các sứ đồ Hội Thánh sơ khai tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ và rao truyền về Ngài không phải đơn thuần là tên “Jêsus” mà là sự ứng nghiệm các lời tiên tri của Kinh Thánh. 2000 năm trước, các sứ đồ được xác tín rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ thông qua các lời tiên tri của Kinh Thánh và tuyên bố tên Ngài cho cả thế giới dù tên Jêsus không được chép trong Kinh Thánh Cựu Ước. Điều này không khác biệt với thời đại này.Đã được tiên tri trong Kinh Thánh rằng Đấng Christ sẽ hiện ra lần thứ hai trên trái đất để cứu rỗi người được lựa chọn của Ngài (Hêbơrơ 9:28). Kinh Thánh là chứng cứ duy nhất mà thông qua đó chúng ta có thể nhận ra Đức Chúa Jêsus, Đấng đến thế gian không có đức tin này lần thứ hai trước ngày phán xét cuối cùng và khôi phục lẽ thật sự sống mà Ngài đã lập nên lần thứ nhất thông qua lời tiên tri của Kinh Thánh (Luca 18:8, Luca 21:27-28). Điều chúng ta phải làm là chỉ cần tìm xem ai thật sự đã làm ứng nghiệm các lời tiên tri về Đấng Christ Tái Lâm. Thậm chí dù tên Ngài không được ghi chép trong Kinh Thánh, nhưng chúng ta có thể nhận ra ai là Đấng Cứu Chúa thời đại này thông qua những công việc mà Ngài làm ứng nghiệm được ghi chép trong Kinh Thánh. Chúng ta hãy cùng nhau học các lời tiên tri Kinh Thánh sâu sắc hơn và nhận lấy Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Thánh Linh, và hãy trở nên các sứ đồ của thời đại này bày tỏ vinh hiển của Ngài.

[philose7]

Theo câu trả lời hôm trước thì tôi thấy rằng Có rất nhiều người trên thế gian này tự xưng rằng đi theo Đức Chúa Jêsus. Thế thì tại sao họ lại không giữ giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus đã lập ra?

Bạn cảm ơn bạn  đã đặt câu hỏi, xin được trả lời câu hỏi của bạn!

Mục đích Đức Chúa Jêsus đã đến trái đất này là để ban sự sống đời đời cho loài người đã bị định phải chết bởi tội lỗi mình. Để dẫn dắt chúng ta đến với sự cứu rỗi, Đức Chúa Jêsus đã lập ra giao ước mới vào ngày Lễ Vượt Qua, và Ngài đích thân đổ huyết trên thập tự giá mà trở nên của lễ chuộc tội. Trong lẽ thật giao ước mới có 3 kỳ 7 lễ trọng thể bao gồm Lễ Vượt Qua, và cũng có cả ngày Sabát. Những người tin vào Đức Chúa Jêsus và mong muốn được cứu rỗi thì cần phải biết đến giao ước mới và phải giữ gìn. Tuy nhiên, ngày nay có rất ít người giữ gìn giao ước mới. Đó là vì lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus lập ra đã bắt đầu bị biến đổi sau thời đại các sứ đồ và rồi hoàn toàn bị biến mất. Lời tiên tri về lẽ thật giao ước mới bị xóa bỏ Có rất nhiều lời tiên tri trong Kinh Thánh bày tỏ rằng lẽ thật giao ước mới sẽ bị hủy phá, và sự trái luật pháp sẽ thắng thế trong hội thánh. Một trong số các lời tiên tri ấy là ví dụ về cỏ lùng mà Đức Chúa Jêsus cho biết. Mathiơ 13:24-30 “Đức Chúa Jêsus phán ví dụ khác cùng chúng rằng: Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình. Nhưng đang khi người ta ngủ, thì kẻ thù chủ ruộng liền đến, gieo cỏ lùng vào trong lúa mì, rồi đi. Đến khi lúa mì lớn lên, và trổ bông, thì cỏ lùng cũng lòi ra. Các đầy tớ của chủ nhà bèn đến thưa rằng: Thưa chủ, chủ không gieo giống tốt trong ruộng chủ sao? Vậy thì cỏ lùng bởi đâu mà ra? Chủ đáp rằng: Ấy là một kẻ thù đã làm điều đó. Các đầy tớ thưa rằng: Vậy chủ có muốn chúng tôi đi nhổ cỏ đó chăng? Chủ rằng: Chẳng nên, e khi nhổ cỏ lùng, hoặc các ngươi nhổ lộn lúa mì đi chăng. Hãy để cho cả hai thứ cùng lớn lên cho đến mùa gặt; đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng: Trước hết hãy nhổ cỏ lùng, bó lại từng bó mà đốt đi; song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta.” Mathiơ 13:40-42 “Còn người ta nhổ cỏ lùng mà đốt trong lửa thể nào, thì ngày tận thế cũng sẽ như vậy... Con người sẽ sai các thiên sứ Ngài thâu mọi gương xấu và những kẻ làm ác khỏi nước Ngài, và quăng những người đó vào lò lửa...” Cỏ lùng có sức sống mạnh mẽ; nếu chúng ta để chúng lớn lên cùng lúa mì, cả đồng ruộng sẽ đầy ắp cỏ lùng. Vì thế, cỏ lùng, bị gieo ra sau khi Đức Chúa Jêsus rời trái đất này, đã phát triển nhanh chóng với sức sống mạnh mẽ của nó, và lan tỏa khắp đồng ruộng. Nói cách khác, cả thế gian này trở nên đầy sự trái luật pháp. Đó là hậu quả của hội thánh bị cai trị bởi kẻ đối nghịch Đức Chúa Trời, theo lời tiên tri trong sách Đaniên. Đaniên 7:25 “Vua đó sẽ nói những lời phạm đến Đấng Rất Cao, làm hao mòn các thánh của Đấng Rất Cao, và định ý đổi những thời kỳ [lễ trọng thể] và luật pháp; các thánh sẽ bị phó trong tay người cho đến một kỳ, những kỳ, và nửa kỳ.” Đaniên 7:25 bản dịch mới “Vua này sẽ nói phạm đến Đấng Tối Cao và áp bức dân thánh của Ngài. Vua định thay đổi kinh luật và các ngày lễ. Dân thánh sẽ bị nộp vào tay vua trong ba năm rưỡi.” Sách Khải Huyền cũng có lời tiên tri đồng nhất với sách Đaniên.Khải Huyền 13:5-7 “Nó được ban cho cái miệng nói những lời kiêu ngạo phạm thượng; và nó lại được quyền làm việc trong bốn mươi hai tháng. Vậy, nó mở miệng ra nói những lời phạm đến Đức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cùng những kẻ ở trên trời. Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước.” Được tiên tri rằng con thú sẽ thắng các thánh. Điều này có nghĩa là nó sẽ cướp mất lẽ thật sự sống từ các thánh đồ. Liên quan đến sự xuất hiện của kẻ làm trái luật pháp mà xóa bỏ lẽ thật sự sống, sứ đồ Phaolô cũng đã nói tiên tri như sau: II Têsalônica 2:3-7 “... Vì phải có sự bỏ đạo đến trước, và có người tội ác, con của sự hư mất hiện ra, tức là kẻ đối địch, tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời hoặc người ta thờ lạy, rất đỗi ngồi trong đền Đức Chúa Trời, chính mình tự xưng là Đức Chúa Trời... Vì đã có sự mầu nhiệm của điều bội nghịch đang hành động rồi; song Đấng còn ngăn trở cần phải cất đi.” Công Vụ Các Sứ Đồ 20:29-30 “Còn tôi biết rằng sau khi tôi đi sẽ có muông sói dữ tợn xen vào trong vòng anh em, chẳng tiếc bầy đâu; lại giữa anh em cũng sẽ có những người nói lời hung ác dấy lên, ráng sức dỗ môn đồ theo họ.” Theo những lời tiên tri trên của Kinh Thánh, mọi lẽ thật của giao ước mới đã biến mất bởi sự trái luật pháp xuất hiện sau thời đại sứ đồ. Lịch sử hội thánh được diễn ra theo lời tiên tri của Kinh Thánh Thông qua lịch sử hội thánh, chúng ta hãy xem xét một cách vắn tắt lịch sử lẽ thật giao ước mới đã biến mất dựa theo lời tiên tri trong Kinh Thánh. 1) Thời đại sứ đồ Kinh Thánh tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ chúc phước sự tha tội và sự sống đời đời tại Siôn, thành của các kỳ lễ trọng thể. Theo lời tiên tri này, Đức Chúa Jêsus đã lập ra “Hội Thánh của Đức Chúa Trời” trên trái đất này vì sự cứu rỗi của nhân loại khi Ngài sơ lâm cách đây 2000 năm. Vào đương thời hoạt động của các sứ đồ được dạy dỗ trực tiếp bởi Đức Chúa Jêsus, Hội Thánh của Đức Chúa Trời giữ gìn trọn vẹn lẽ thật giao ước mới (Êsai 33:20, Thi Thiên 132:13-133:3). Đi theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus, họ giữ ngày Sabát của giao ước mới theo thói quen và giữ Lễ Vượt Qua - lẽ thật sự sống đời đời (Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2, 18:4; I Côrinhtô 5:7, 11:23). 2) Thời đại bắt bớ của La Mã Sau thời đại sứ đồ, Hội Thánh bị bắt bớ kinh khủng bởi đế quốc La Mã cho đến khi Cơ Đốc giáo được thiết lập như là quốc giáo của La Mã. Trong quá trình đó, hội thánh bị phân chia làm hai. Hội thánh Đông phương ở Tiểu Á đi theo Tin Lành của Đấng Christ và giữ ngày Sabát cùng Lễ Vượt Qua, mà Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ đã giữ. Hội thánh Tây phương, có trung tâm ở La Mã, thuận theo sự dâng thờ phượng thần mặt trời La Mã và bắt đầu giữ ngày Chủ nhật, và từ chối ngày Sabát, vào khoảng năm 100 SCN. Hơn thế nữa, giáo hoàng La Mã - Anicetus vào khoảng năm 155 SCN và Victor vào khoảng năm 197 SCN - đã chủ trương rằng lễ tiệc thánh phải được tiến hành vào Chủ nhật đầu tiên sau Lễ Vượt Qua, là ngày mà Đức Chúa Jêsus phục sinh, và họ bắt buộc hội thánh Đông phương phải từ bỏ Lễ Vượt Qua mà đã được giữ theo như ghi chép Kinh Thánh. 3) Thời đại thế tục hóa Vì Cơ Đốc giáo được công bố là quốc giáo của La Mã bởi Sắc lệnh Milan năm 313 SCN và bắt đầu được công nhận trên toàn thế giới, hội thánh nhanh chóng bị thế tục hóa. Vào năm 321 SCN, hoàng đế La Mã Constantine đã lập Chủ nhật là ngày lễ và ngày nghỉ ngơi trên khắp đế quốc. Vì thế, Chủ nhật trở nên ngày thờ phượng theo chủ trương của hội thánh Tây phương. Vào năm 325 SCN, Lễ Vượt Qua hoàn toàn bị xóa bỏ tại Công đồng Nicaea bởi sự quyết định tổ chức lễ tiệc thánh vào Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân. Tiếp theo, vào năm 354 SCN, hội thánh La Mã bắt đầu tổ chức ngày sinh của Đức Chúa Jêsus vào ngày 25/12, vốn là ngày sinh của thần mặt trời. Sự trái luật pháp bắt đầu chiếm ưu thế trong các hội thánh vì họ từ bỏ ngày Sabát và Lễ Vượt Qua và chọn giữ Chủ nhật và lễ Nôen theo Rôma Catholic. Thế nên, các thánh đồ có đức tin chân thật đã phải trốn lên núi hay sa mạc để giữ gìn lẽ thật. Họ giữ gìn lẽ thật với nhiều sự khó khăn, nhưng cuối cùng thì lẽ thật cũng bị biến mất bởi đó chẳng một ai trên thế gian có thể tìm ra lẽ thật trong suốt thời gian dài. Đó là sự ứng nghiệm của lời tiên tri Kinh Thánh rằng ma quỉ - kẻ nói phạm Đức Chúa Trời sẽ thay đổi thời kỳ (lễ trọng thể) và luật pháp của Đức Chúa Trời.4) Thời đại thể chế giáo hoàng Từ cuối thế kỷ thứ 4, bộ tộc German, di cư vào đế quốc La Mã, đã bắt đầu cải đạo sang giáo hội công giáo; và giáo hoàng - người đứng đầu Rôma Catholic được nắm quyền hành tuyệt đối khắp châu Âu. Thế rồi lẽ thật biến mất và thời đại tối tăm tôn giáo bắt đầu: Sự phạm pháp trở nên đầy dẫy, và thể chế giáo hoàng nắm giữ quyền lực tuyệt đối trong 1260 năm và áp bức người dân của Đức Chúa Trời thông qua tòa án tôn giáo và các hình thức tra tấn khác (Đaniên 7:25). 5) Thời đại phục hưng Vì sự chuyên quyền của thể chế giáo hoàng đạt đến mức cực độ, nên cải cách tin lành nổi dậy và nhiều hội thánh Tin Lành được lập ra. Tuy nhiên, không một hội thánh nào có thể phục hồi lại lẽ thật giao ước mới mà đã tồn tại vào thời đại sứ đồ. Những nhà cải cách chỉ kêu la về sự cải cách đức tin và vẫn giữ theo giáo lý của giáo hội công giáo. Ngay cả cho đến ngày nay, rất nhiều hội thánh Tin Lành vẫn giữ theo những luật lệ được làm ra bởi Rôma Catholic: Họ giữ Chủ nhật, ngày thánh của đạo thần mặt trời Mithra, và họ tổ chức lễ Nôen vào 25/12, là ngày sinh của thần mặt trời. Suốt khoảng 1600 năm từ khi Lễ Vượt Qua bị xóa bỏ vào năm 325 SCN, rất nhiều nhà cải cách tôn giáo và các nhà thần học đã xuất hiện và nghiên cứu Kinh Thánh, nhưng không một ai trong họ có thể khôi phục lại lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus Sơ Lâm đã lập ra.Đức Chúa Jêsus Tái Lâm khôi phục lại lẽ thật sự sống Mặc dù các nhà cải cách tôn giáo và các nhà thần học đã nỗ lực thật nhiều, nhưng họ không thể khôi phục lại lẽ thật sự sống đời đời mà Đức Chúa Jêsus Sơ Lâm đã lập ra. Đó là vì Đấng có thể khôi phục lại lẽ thật giao ước mới đã bị biến mất trên trái đất này duy chỉ là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm mà thôi. Khải Huyền 5:1-5 “Rồi tôi thấy trong tay hữu Đấng ngồi trên ngôi một quyển sách viết cả trong lẫn ngoài, có đóng bảy cái ấn. Tôi cũng thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu rằng: Ai đáng mở quyển sách nầy và tháo những ấn nầy? Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa. Vì không có ai đáng mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa, nên tôi khóc dầm dề. Bấy giờ, một người trong các trưởng lão nói với tôi rằng: Chớ khóc, kìa, sư tử của chi phái Giuđa, tức là Chồi của vua Đavít, đã thắng, thì có thể mở quyển sách ấy và tháo bảy cái ấn ra.” Từ khi lẽ thật giao ước mới biến mất, loài người không thể được cứu rỗi. Liên quan đến tình huống này, Kinh Thánh đã chép rằng quyển sách bị đóng bảy ấn. Những sự mầu nhiệm của Kinh Thánh, mà đã bị đóng ấn, duy chỉ được mở bởi Chồi của vua Đavít, chính là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Khải Huyền 22:16). Theo như lời tiên tri này, Đức Chúa Jêsus đã đến lần nữa trong xác thịt để khôi phục lại lẽ thật sự sống mà các thánh đồ đã bị cướp mất một lần (I Côrinhtô 4:5, Hêbơrơ 9:28). Các lễ trọng thể của giao ước mới bao gồm Lễ Vượt Qua thật là quý giá đến nỗi đích thân Đức Chúa Trời trên trời phải đến và rao truyền cho chúng ta. Chúng ta hãy dâng cảm tạ lên Đức Chúa Trời đã đến đất này lần nữa để giải phóng chúng ta khỏi xiềng xích của sự trái luật pháp, và hãy giữ lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Trời đã tìm lại cho, nhờ đó được đạt đến sự cứu rỗi.

[philose7]

Hôm trước thấy bạn đăng nhiều anh Kinh Phật và Kinh Thánh, tôi thấy bạn có phải giống nghiên cứu thần học hoặc bạn thích tidm hiểu. Vậy xin hỏi Vì sao Đức Chúa Jêsus đã đến trong hình dáng loài người mặc dù Ngài tự xưng là Đức Chúa Trời toàn tri toàn năng? Điều đó chẳng phải vô lý sao?

Trước tiên xin chào Kính Đen. Đây là nơi tự do, bạn hãy hiện thân để mình cũng kết bạn và giao lưu.

Tôi thích đi tìm lẽ thật, vì tôi thấy nhiều chuyện tâm linh xuất hiện quanh tôi mà chưa có lời giải. 

Còn các câu trong Kinh Thánh và Kinh Phật hôm trước xin phép được tạm ẩn đi vì lý do xin kể sau.

 Xin trả lời câu hỏi của bạn.

Đức Chúa Trời có thể xuất hiện trong hình ảnh loài người nhiều bao nhiêu cũng được nếu Ngài muốn. Đó là vì Đức Chúa Trời toàn tri toàn năng nên Ngài có năng lực có thể mang xác thịt, mà cũng có thể không mang xác thịt.

Thế nhưng vì sao Đức Chúa Trời lại đích thân đến trái đất này trong hình ảnh một con trai, một con trẻ yếu đuối vậy? Điều này chúng ta có thể hiểu một cách dễ dàng khi suy nghĩ đến thân phận của chúng ta.

Đấng Christ đến để ban sự tha tội và sự sống đời đời 

Đức Chúa Jêsus phán rằng nhân loại đang sống trên đất này đều là các tội nhân đã phạm tội trên trời và bị đuổi xuống.

Mathiơ 9:13 “… Vì Ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu (tìm kiếm) kẻ có tội.” 

Luca 19:10 “Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất.” 

Khi liên kết với lời rằng “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết.” (Rôma 6:23), chúng ta có thể hiểu rằng hết thảy nhân loại trên đất này đều là các tội nhân đã bị đuổi xuống vì phạm tội đáng phải lãnh án tử hình ở trên trời. Lý do thứ nhất mà Đức Chúa Jêsus đích thân mặc xác thịt đến thế gian này là để chịu thay hình phạt tội lỗi của chúng ta đã phạm tội tử hình như thế.

Theo luật pháp Cựu Ước, để thả tự do cho một tội nhân đáng phải chịu chết thì có ai đó phải đảm đương thay cho tội lỗi của người ấy (I Các Vua 20:42). Vì thế Đức Chúa Trời đã đến với danh “Jêsus”, và chịu hy sinh trên thập tự giá làm tế lễ chuộc tội cho các tội nhân. Bởi việc chịu hình phạt tử hình thay cho chúng ta, Ngài đã cứu chúng ta khỏi hình phạt ấy.

Mathiơ 20:28 “Ấy vậy, Con người đã đến không phải để người ta hầu việc mình, song để mình hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều người.” 

Vì Đức Chúa Jêsus tức là Đức Chúa Trời đã đến với mục đích ấy nên Giăng Báptít đã làm chứng rằng Ngài là Chiên Con của Đức Chúa Trời - Đấng cất tội lỗi thế gian đi (Giăng 1:29). Đấng tiên tri Êsai thời đại Cựu Ước và sứ đồ Phaolô trong Tân Ước cũng đã làm chứng rằng Đấng Christ đến trong xác thịt và xóa bỏ tội lỗi chúng ta.

Êsai 53:5-10 “Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt Người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh. Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc tai đi đường nấy, Đức Giêhôva đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất lên trên người… Đức Giêhôva lấy làm vừa ý mà làm tổn thương người, và khiến gặp sự đau ốm. Sau khi đã dâng mạng sống người làm tế chuộc tội, người sẽ thấy dòng dõi mình, những ngày người sẽ thêm dài ra, và ý chỉ Đức Giêhôva nhờ tay người được thạnh vượng.” 

Rôma 8:3 “Vì điều chi luật pháp không làm nổi, tại xác thịt làm cho luật pháp ra yếu đuối, thì Đức Chúa Trời đã làm rồi: Ngài đã vì cớ tội lỗi sai chính Con mình lấy xác thịt giống như xác thịt tội lỗi chúng ta, và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt.” 

Rôma 8:3 (Bản dịch mới) “Vì điều mà kinh luật không làm được bởi đã bị xác thịt làm cho suy yếu thì Đức Chúa Trời đã làm bằng cách sai Con Ngài đến trong xác thịt giống như xác thịt tội lỗi, và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt.” 

Luật pháp đặc biệt được lập nên bởi huyết của Đức Chúa Trời đã đổ ra để chúng ta có thể nhận sự tha tội và đi vào sự sống đời đời chính là Lễ Vượt Qua giao ước mới (Luca 22:20).

Mathiơ 26:28 “Vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.” 

Lễ Vượt Qua giao ước mới là lẽ thật sự sống mà đích thân Đức Chúa Trời đã thiết lập để cứu rỗi linh hồn chúng ta, là những người vốn không tránh khỏi hình phạt đời đời do phạm tội lỗi.

Đấng Christ làm gương được sanh lại thông qua công việc Tin Lành 

Lý do Đức Chúa Trời mặc xác thịt mà đến trái đất này không chỉ để trở nên con sinh tế chuộc tội, mà còn bao gồm cả mục đích dạy dỗ và rao truyền lẽ thật dẫn đến sự tha tội và sự sống đời đời, tức là Tin Lành của giao ước mới sẽ được trọn vẹn thông qua sự hy sinh của Ngài.

Giăng 13:15-17 “Vì ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như ta đã làm cho các ngươi…” 

Trong suốt 3 năm sống cuộc đời của Đấng Christ, Đức Chúa Jêsus đã đi nhiều nơi của nước Ysơraên và rao truyền Tin Lành Nước Thiên Đàng dù trong nhiều khó khăn. Hết thảy sự dạy dỗ và hành trình Tin Lành mà Đức Chúa Jêsus đã giáo huấn trong suốt 3 năm đều là gương mẫu của đức tin cho chúng ta, là những người sẽ trở thành người kế tự Nước Thiên Đàng trong tương lai. Vì thế, sau khi Đức Chúa Jêsus hoàn thành sứ mạng Tin Lành tìm kiếm và cứu rỗi tội nhân, Ngài đã phán mệnh lệnh đối với các sứ đồ rằng “Dạy họ giữ hết cả mọi điều mà Ta đã truyền cho các ngươi.” (Mathiơ 28:20).

Chẳng cần phải nói, công việc Tin Lành mà Đức Chúa Jêsus đã làm chính là lẽ thật dẫn dắt chúng ta đến Nước Thiên Đàng vĩnh cửu (Giăng 14:6). Có vô số công việc mà Đức Chúa Jêsus đã làm gương, đó là những việc mà chúng ta phải làm thì mới được đi vào Nước Thiên Đàng.

Mặc dù Đức Chúa Jêsus không có tội lỗi gì nhưng Ngài đã chịu phép Báptêm để làm gương cho chúng ta về đạo lý làm chết mọi tội lỗi và được sanh lại trong sự sống mới (Mathiơ 3:16). Hơn nữa, Ngài đã giữ ngày Sabát theo thói quen (Luca 4:16), và giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới cùng với các môn đồ (Mathiơ 26:17-28), và hứa ban nước sự sống vào ngày Lễ Lều Tạm (Giăng 7:2, 37).

Bên cạnh việc giữ nghi thức và luật lệ, Đức Chúa Jêsus còn làm gương về đấng chăn chiên thật (Luca 22:24-27, Giăng 10:11-15) bởi sự hầu việc các sứ đồ bằng phẩm tánh hiền lành và khiêm tốn (Mathiơ 11:29). Cũng vậy, để cho chúng ta là những người yếu đuối biết phương pháp có thể thắng được cám dỗ của Satan, đích thân Ngài đã chịu sự cám dỗ và đẩy lùi Satan bằng lời của Đức Chúa Trời (Mathiơ 4:1-11). Vì thế, Kinh Thánh đã ghi chép một cách chi tiết hết thảy sự làm gương của Đức Chúa Jêsus mà chúng ta cần phải xem và học hỏi. Có thể nói rằng cuộc đời của Đức Chúa Jêsus chính là kim chỉ nam dẫn dắt các thánh đồ được cứu rỗi đi vào Nước Thiên Đàng.

Quyền thế của sự tha tội mà duy chỉ Đức Chúa Trời mới có thể ban cho 

Rốt cuộc, lý do Đức Chúa Trời toàn tri toàn năng phải đến trong hình ảnh xác thịt yếu đuối là vì chúng ta, tức là các tội nhân trên trời.

Phương pháp duy nhất để tội nhân có thể thoát khỏi tội lỗi là nhận được sự tha tội. Thế nhưng ấy là sự mà tội nhân chúng ta tuyệt đối không thể tự đạt được bởi năng lực hoặc sự công bình của mình. 

Dù là xét nguyên lý ở trên trái đất này cũng vậy, ở đất nước có chế độ tử hình, đối với tử tù thì duy chỉ lãnh đạo đứng đầu quốc gia đó như tổng thống hoặc thủ tướng mới có thể miễn tội chết cho. Tội lỗi phần linh hồn của chúng ta cũng vậy. Duy chỉ Đức Chúa Trời là Đấng có thể miễn tội tử hình mà chúng ta đã gây ra trên trời.

Mác 2:5-10 “Đức Chúa Jêsus thấy đức tin họ bèn phán cùng kẻ bại rằng: Hỡi con ta, tội lỗi ngươi đã được tha. Vả, có mấy thầy thông giáo ngồi đó, nghĩ thầm rằng: Sao người này nói như vậy? Người nói phạm thượng đó! Ngoài một mình Đức Chúa Trời, còn có ai tha tội được chăng? Đức Chúa Jêsus trong trí đã hiểu họ tự nghĩ như vậy, tức thì phán rằng… Vả, để cho các ngươi biết Con người ở thế gian có quyền tha tội…” 

Đức Chúa Trời đã đến trong xác thịt để cứu rỗi chúng ta vì duy chỉ Ngài mới có quyền thế tha tội. Vì chúng ta có thịt và huyết, nên Đức Chúa Trời đến trong hình ảnh xác thịt đồng nhất với chúng ta, cùng chịu khổ nạn và gánh vác thay gánh nặng tội lỗi mà lẽ ra chúng ta phải gánh.

Giăng 10:10 “… Còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống, và được sự sống dư dật.” 

Hêbơrơ 2:14-18 “Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, lại cho giải thoát mọi người vì sợ sự chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời…” 

Giả sử có ai khác có thể ban sự sống, thì chắc sẽ không có lý do Đức Chúa Trời phải đích thân mặc áo xác thịt mà đến. Sự sống đời đời không thể được ban cho bởi bất cứ ai kể cả thiên sứ trên trời, mà duy chỉ Đức Chúa Trời mới có thể ban cho được.

Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất có sự sống đời đời trong cả vũ trụ này, đã bỏ mọi vinh quang trên trời mà đích thân đến đất này trong xác thịt và lập nên lẽ thật Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng sự sống đời đời để cứu sống các con cái đã đánh mất sự sống (I Timôthê 6:16). Thế nhưng Lễ Vượt Qua giao ước mới được lập nên bởi huyết của Đấng Christ đã bị xóa bỏ vào năm 325 SCN. Kể từ đó, không một ai có thể cho biết về Lễ Vượt Qua trong suốt khoảng thời gian dài hơn 1600 năm. Dù Lễ Vượt Qua đã được chép rất rõ ràng trong Kinh Thánh, nhưng không ai trong vô số các nhà thần học và các học giả Kinh Thánh nổi tiếng phát hiện ra lẽ thật của Lễ Vượt Qua. Bởi vì họ cũng chỉ là các tội nhân trên trời, mà không phải là Đức Chúa Trời - Đấng có sự sống đời đời và có quyền ban cho sự tha tội tử hình.

Để tìm lại Lễ Vượt Qua giao ước mới là lẽ thật sự sống đã bị mất, Đức Chúa Trời đã lại đến trong xác thịt lần nữa và tôi đã may mắn khi được nhận lấy lẽ thật ấy. Tôi rất mong muốn được chia sẻ với bạn!.