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我們到底從哪選了這個老頭進來?! 單靠緊緊的擁抱就讓城堡冷靜了下來~ 「我們承受不起失去他的代價!當時只想著一定要讓他留在場上。」 Dylan Harper 的成熟遠遠超過他的年齡。Castle 當時幾乎就要爆發了,技術犯規或被驅逐出場就能改變一切。對於一個新秀來說,能有如此
二戰集中營中的聖經
Corrie ten Boom
柯麗·坦·鮑姆在二戰集中營裡,和姐姐偷偷保留一本聖經。
那是極黑暗、極絕望的地方。 飢餓、羞辱、死亡天天都在。
但她後來說:
很多時候,不是麵包叫人活下去, 而是神的話。
她們在牢房偷偷讀聖經、分享聖經。 結果不但自己得安慰,也鼓勵了許多女囚犯。
後來她回憶:
「從來沒有一個黑暗,是神的光照不進去的。」
《天路歷程》的「應許之鑰」
The Pilgrim's Progress John Bunyan
《天路歷程》中有一幕很有意思。
基督徒被關進「懷疑堡壘」,被巨人「絕望」折磨。 他幾乎放棄,以為永遠出不去了。
後來忽然想起:
「我胸前一直有一把鑰匙,叫做『應許』!」
他拿出神應許的鑰匙,結果真的把門打開了。
這其實在描寫基督徒真實的光景。
很多時候,環境像「絕望巨人」。 但神的話語,像一把鑰匙。
人在黑暗裡時, 一句神的應許,會重新把人拉起來。
馬丁路德灰心時的故事
Martin Luther
有人形容馬丁路德有時會陷入很深的灰心與屬靈低潮。 有一次他非常沮喪,好像覺得教會問題太多、黑暗太大。
他的太太凱瑟琳忽然穿了一身黑衣服。
路德問:「誰死了?」
她回答:「神死了。」
路德很震驚:「你胡說什麼?神怎會死?」
她說:「既然神沒有死,你為什麼像神已經死了一樣絕望?」
這句話把路德震醒了。
——很多時候,人不是不知道真理, 而是在壓力中忘了神仍然活著、仍然掌權。
所以人需要不斷回到神的話。
聖經不只是給知識, 而是重新把盼望點燃。
幾年前一位名叫莫特曼 Juergen Molumann) 的德國神學家寫了一本書,書名是《盼望盼學》(The Theology of Hope)。
他的論點對當時聖經學者有很大的啓發,他主張末世論(有關未日的教義)不應該被當作基督教神學的附錄一種附腦在最後面,甚至對基督教思想可有可無的論據一而應該作為一切思想的起始點。他說,相信神未來的作為,必然能決定我們現今的思想方式。
Paul Brand 醫生在他的著作《Fearfully and Wonderfully Made》中優美地表達了這個真理。他寫道:
「當我問病人及其家人:『在你的苦難中,是誰幫助了你?』我聽到的回答卻出奇地模糊而不精確。被描述的那個人,往往不是那種能給出流暢答案、個性討喜又充滿活力的人。相反地,那是一個安靜、善解人意的人;多聽少說,不批評,甚至很少給建議。
『一種耐心的感覺。』 『在我需要他的時候,他就在那裡。』 一隻可以握住的手, 一個帶著理解卻也帶點困惑的擁抱, 一同哽咽、喉頭發緊的沉默陪伴。」
我們常常忘記,情感的語言比言語更有力量,說得更大聲。
George Fox, the great Quaker, recorded this prayer in his diary: "I prayed to God that He would baptize my heart into all conditions so I might be able to enter the needs and conditions of all."
Christianity is the religion of the open hand, the open heart, and the open door. barclay