liern

please be patient, i am learning to be cringe. (he/him, 18, former twitter user, from Paris, syrian+moroccan, autistic, eternally confused)

[radiomanique]

in a decade or two, will i get to meet you like it's the first time again? where will we meet? what stories will we tell? what will our names be long after you called me yours for the last time? or will i stand in front of you like a mirror, after years of molding myself in the image left of you i cling on to? i'm sick of pretending like I'm anything other than a byproduct of you.

[radiomanique]

Les TERFs, leur discours, et en quoi les discours "matérialistes" en France et notamment sur Twitter commencent à y ressembler un peu trop

Ceci est une version longue et en post du thread que j’ai fait sur Twitter, dans le contexte du débat sur un streamer Twitch trans qui a fait une vidéo sur les TERFs, et sur sa légitimité en tant qu’homme trans à aborder le sujet. Au sein de ce débat, certaines personnes, qui tenaient un discours proche de celui des TERFs, ont réfuté ces accusations par le fait qu’elles sont des femmes trans, d’où un disclaimer important : ce post n’a pas pour but de "traiter des femmes trans de TERFs", mais de faire une critique à mon sens cruciale de la rhétorique ML/WG/matfem/radfem, qui n’est pas spécifique aux meufs trans sur Twitter. TW transphobie très violente, biphobie, sexisme etc. Ceci est une analyse.

1 / La naissance du mouvement TERF

Le terme TERF est apparu en 2008 sur un forum tenu par des "féministes radicales" ou radfems, pour séparer les radfems qui excluaient les femmes trans des autres. L'idéologie est, en elle-même, née avec la 2e vague du féminisme, dans les années 70 : elle est directement liée à l'avènement du séparatisme lesbien et à celui du lesbianisme politique, le noyau idéologique en étant le même, en simplifiant : "homme = mal, prédateur, femme = pure, à protéger".

On notera la perméabilité de ces discours envers les essentialismes d'extrême-droite: on notera également, et c'est important, que considérer toute proximité avec l'homme comme sale, c'est aussi la naissance de la biphobie, en plus de la transmisogynie. Les TERFs, au fil du temps, ont repris cette idéologie et l'ont développé pour dire que les femmes trans sont des prédatrices qui "violent le corps des femmes en se le réappropriant et réduisant la vraie forme femelle à un artéfact" (Janice Raymond, The Transsexual Empire), et que les hommes trans sont des traîtres à leur genre ("les lesbiennes qu'on a perdu") et qu'ils sont endoctrinés à mutiler leurs corps, avec souvent l'argument de la désirabilité ("des seins qui n'ont jamais connu la caresse d'un-e amant-e", Allison Bailey de la LGB alliance). Le livre "Irreversible Damage" inclut l’argument de l’autisme comme une raison de plus d’empêcher les transitions des "jeunes filles autistes" qui sont mal à l’aise avec leur genre à cause du patriarcat.

Je tiens à souligner, si ce n'était pas clair, deux choses : la première, il s'agit là d'un développement à l'extrême de l'argument de base du masculin comme répugnant (cf. l’argument très misogyne de la désirabilité perdue d’un homme trans) et prédateur. La 2e, il est indéniable que les hommes trans sont profondément affectés par les discours TERFs (on pensera au livre "Irreversible Damage" qui est une pierre angulaire du TERFisme, au sujet... des hommes trans), donc dire qu'un homme trans n'a pas le droit d'en parler est erroné et indécent.

2 / La proximité des discours matérialistes avec les discours TERFs

Cette partie est à replacer dans le contexte de l’existence, sur Twitter, d’un groupe appelé les mean lesbians (ML) et watermelon gays (WG), parti à la base d’un groupe d’amis et dont la portée politique s’est répandu au cours de l’année 2021. Ce groupe, bien que plutôt présent sur Twitter, n’y est pas exclusif, et de nombreux espaces queers en France sont affectés par ces rhétoriques.

A la base, les ML/WG/matfems (appelons-les MF pour l'abréviation) ne sont pas un groupe politique et n'avaient pas vocation à le devenir ; c’est leur principal argument contre les critiques de leur idéologie, nier totalement l’existence du groupe politique lui-même. il est indéniable cependant qu'actuellement un consensus idéologique s'est formé parmi les membres du groupe. En partant du principe que la réalité matérielle précède l'idéologie (par imitation de la dialectique de Marx :

1. Les catégories de genre sont immuables à l'échelle sociétale et l'appartenance à l'une ou l'autre des catégories par l'apparence précède une autodétermination ;

2. L'hétérosexualité est un terrain d'oppression et il faut la combattre (reprise du lesbianisme politique des années 70)

3. Les oppressions se réduisent à l'exercice brut, quasi mathématique, de différences extérieures de privilèges.

Sur les débats twitter, ça se traduit grossièrement par :

"Il faut transitionner de façon visible et subir la transphobie pour être trans" (cf. 1 & 3)

"La biphobie n'existe pas mais est encourageable" (cf. 2 (en analysant la bisexualité comme hétéro + homo)) & 3)

"Les hommes trans ne peuvent pas parler de féminisme" (cf. 1 & 3).

Le problème avec cette idéologie, c'est que les 3 points susnommés sont totalement, mais alors totalement, perméables au TERFisme. Sans mentionner de façon individuelle les quelques personnes qui sont passé de l'idéologie MF à l'idéologie TERF, le féminisme MF n'a pas vocation à anéantir les normes genrées, mais à se positionner dans une supériorité morale de pseudo-réappropriation de celles-ci. Le concept de devoir transitionner complètement et adhérer totalement aux classes de genre pour être pris au sérieux est compatible avec l'idéologie TERF, pour laquelle le monstrueux est tout ce qui sort de la division genrée de la société, qui justifient leur dégoût biaisé des personnes trans par cette non-appartenance aux divisions de sexe.

Le fait de placer les relations lesbiennes entre deux femmes comme pures, souhaitables, et au-dessus des autres, colle à la réutilisation par les TERFs des lesbiennes, et correspondent au même noyau, "mâle = mauvais et sale".

Le fait de dire que les hommes trans ne peuvent pas parler des terfs, parce que, et je cite, "tu as voulu être un homme, assume", c'est une reprise quasi IDENTIQUE de l'argument TERF comme quoi les hommes trans sont des "traîtres à leur genre", car ils ont quitté la catégorie femme, à protéger, et qu'ils sont devenus monstrueux.

La citation que je reprend est un tweet d’une matfem concernant le débat en cours à l’écriture de ce thread.

Mon but final, en faisant ce post, c'est d’expliciter en quoi le rapprochement MF-TERF n'est PAS un ad hominem ni "traiter une femme trans de TERF", mais une critique du discours sous-jacent.

Je tiens aussi à mettre en garde toute personne en construction politique contre ce genre d'idées : peu importe combien les MF attaquent moralement, leurs idées restent réactionnaires. les 3 points susmentionnés sont compatible avec les TERFs, et la pente est glissante...

Critiquer de pipou pour ridiculiser et infantiliser tout opposant intellectuel, c'est pas un argument, c'est un ad hominem. réfuter toute critique par "vous êtes transmisogynes" ou "vous êtes lesbophobes", c'est bas au possible.

Je tiens à finir le thread par une remise en contexte très importante : l'idéologie MF, tout comme l'idéologie TERF, est centrée sur une conception blanche, bourgeoise, valide des classes de genre, et que leur analyse en est très limitée. Leur conception de la-femme à défendre correspond à l’idéal réactionnaire de la femme, et leurs erreurs, évidentes même au sein de milieux privilégiés, sont encore plus apparentes quand on parle de personnes racisées (dont la relation au genre et aux normes de genre est forcément très différente), ou dont l’accès à la transition est conditionnée par la précarité, ou des personnes handicapées pour qui l’humanisation nécessaire à l’assignation de genre est parfois absente…

En guise de conclusion, je vais revenir, quitte à passer pour « pipou », sur le point le plus important : reprendre les discours réactionnaires en se positionnant comme réaliste, matérialiste, c’est exercer et projeter de la violence, qui n’a rien à faire dans nos espaces. Ce genre d’idéologie est dangereuse, et vouloir passer pour « les bons queers » ne vaut pas de jeter sous le bus tous ceux qui ne rentrent pas dans des assignations, pour le coup, hors-sol, et très, très loin de toute réalité matérielle.

[cryptotheism]

I swear to God the more I learn about Musk the more I know I could grift him. Give me 40 minutes and a six pack of beer and I could have this dude CONVINCED that he's the reincarnation of an Egyptian pharaoh and the only way to save the world is to give me 40 million dollars.

[flagellant]

Likes charge reblogs cast

[radiomanique]

addendum : learning to be cringe

a quick but probably needed explanation for my bio :

as stated in my previous (and first) post, i come here from twitter. i constructed myself as a twitter user first and foremost once i gained consciousness. was it the real me ? perhaps, i'm not up to some ship of theseus type of philosophizing at almost 4 am. but i've always been someone who likes to write and speak long-winded rants, and i'm not only trying to unlearn the thought-tweet pipeline but also, and most importantly, the repulse i feel upon seeing myself do something that is not memeable (which is to say, taking myself seriously in any way) and think : wow, that's cringe.

i'm not saying people on here are cringe. i'm saying that as a neurodivergent person, i'm learning to lean into myself in a way i consider cringe, and this website is specifically helping me do that. i felt the need to clarify. thank you for reading through all of this.

[radiomanique]

hello tumblr : open rants about grieving myself as a twitter user

i joined twitter in november 2019, around the same time i developed agency and autonomous thoughts. a girl from my school had suggested i try it out, and like everyone, i did not understand the concept; and like everyone, i came back to it a few weeks later, and it became an integral part of my life ever since.

i don’t exactly know whether twitter altered my brain chemistry, or if i had a brain chemistry that was initially compatible with twitter and pursued its own path to exhaustion. i have always been a very talkative person; my parents would plan an hour at the end of the day just to listen to me talk about my day in extensive detail. i never, ever, ever shut up. and that simultaneously must’ve been the reason why i joined twitter AND the reason i started writing : if i don’t have friends i can talk to my day in extensive detail about, i can tell the entire world.

i haven’t been able to leave twitter since i started. it wasn’t even that i tried : i defined myself by being a twitter user (by the way, how horribly hilarious to define yourself by being a “user” of something and insist it isn’t a drug). the one time i tried to leave, i came back after a month, not because i experienced withdrawal, but simply because i decided i didn’t like using instagram as my main social media. i told myself, and others, when they asked why i was so inintelligible : 

i am a twitter.

(twitter as in twitter account, or twitter as in ‘one who tweets’ ? i don’t know myself. i’d like to keep that ambiguity. i’ve been intertwined with the accounts i’ve had, my usernames have been enmeshed in me the same way a family name. “hi, i’m Cassandre, known as chi3ur on twitter.com, “oui chieur avec un trois” [originally in French])

i think it would be intellectually dishonest, though, to deny that twitter has changed the way i think. it has given a parasocial flavor to almost all my relationships, including ones with people i know in real life. it has made my humor and sometimes my everyday babbling absolutely incomprehensible to people who didn’t have “the reference”, but it made me feel like i was a part of something. it was an identity marker; something that as someone who has been excluded from most if not all large groups of people, i could brandish and say “look! look! i’m a real person too!”. 

i haven’t always had a good relationship with the people on twitter. i have been harassed, doxxed, threatened, i’ve had to leave my hometown for a few months because of how bad it got. yet, i never had an issue with the platform itself. it always found its way back to me, and i eventually managed to curate an experience that was so euphorizing to me.

as i am writing this, the “twitter ship” is currently sinking. like musicians on the titanic, my most prized followed accounts, and often friends, are providing this one last part of entertainment before the app/site completely shuts down. it is rumoured to give out during the night, and by tomorrow morning, i may wake up and find my tidbits of personal history from the past year or so has been wiped out from existence (yes, i did request an archive, i hope it isn’t too late to do so).

i saw it coming.

i read it in the early signs, like a religious person would try and predict the Apocalypse : i followed software updates as though i knew anything about programming, read stories of the employees upon employees fired, and once i started mourning this website, it got me thinking :

who am i if not a twitter ? 

my brain chemistry that i mentioned being compatible with twitter, moreso than the incessant rambling, was precisely that i felt compelled to share my every thought with the world. over the years, it got to a point where my first, jolt-like reaction, when i experienced a well-worded or articulate thought, was to tweet it. minor event happened during the day ? tweet it. overwhelming realization about who i am as a person ? tweet it. witty play on words, or, as i’d say, “banger”? tweet it. the muscle that required me to think was inextricably intertwined with the routine that went “open twitter, compose tweet, write down thought, tweet”.

over the past few days, i have been finding myself more and more reminiscent of who i was in my past lives, that is to say, any year prior to 2020. i listen to music from when i was in middle school. i dream about dating someone almost exactly like my first ever partner. but what scares me the most is that i’ve started to unravel the layers and layers of irony, sarcasm, rizz, memes, that i’ve coated myself and my feelings in to survive them. and now that all of this is tumbling (lol) down, i find that the thought to tweet instinct is, in fact, not that natural to who i am as a person. i find in me the child who spoke with an unnaturally elaborate language that i’d learnt in books, who used proper punctuation and prided myself on being able to carry long-winded reasonings.

is it that child that is sitting here today, in my very adult apartment that i rent with my very adult money earnt at my very adult job, typing for the first time in a long time a text that is longer than 240 characters ? 

i prided myself for so long in being able to kill my inner child. but i find with both ecstasy and horror that they are very much still alive, that the person i prided myself in inventing from scratch was actually an articulate jumble of pieces i picked from others and from myself, and now the headquarters of twitter are closing and my mask is falling off, the app is slowing down, and i am more and more cringe, but i know that this makes me feel good in a way that is much deeper than the surface-level personality i assembled the past three years, and if i need to know anything about myself, it is this :

i am not a twitter.

[radiomanique]

i have thought a thought that needed to be put to fruition : no surprises by radiohead plinko horse

[radiomanique]

i thought a thought that needed to be put to fruition : plinko horse but it’s no surprises by radiohead