Reflect and pool

Les grandes étendues d’eau ont cette propriété de refléter à la perfection l’environnement alentour, mais il suffit que le vent ou un objet en effleure la surface pour que le reflet se brise, se ride. Ce qui n’était apparemment qu’une surface devient alors potentiellement un contenant, capable de se déformer pour accueillir un autre volume. Ce qui renvoyait l’image la contient maintenant. Une fois le corps étranger intégré à la masse, l’eau reprend son aspect lisse en surface et se comporte à nouveau en miroir, ne laissant rien paraître de ce qu’elle pourrait cacher en son sein. Cette capacité à refléter et à contenir, je la transpose aux bassins, comme celui de Bill Viola où la plasticité du temps reflète celle de l’eau. Dans la vidéo Reflecting pool, un corps apparaît puis se fige, l’eau continue de clapoter. Le corps se fond progressivement dans le paysage en même temps que la surface de l’eau retrouve son aspect lisse. A un moment, ce même corps surgit du bassin alors qu’on ne l’avait pas vu y entrer. C’est de cette métaphore dont il s’agît, celle du voyage à travers le miroir, de l’introspection, celle d’une réalité infidèle qui dédouble le monde pour mieux l’engloutir.

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ATLANTIS

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Odaïba Ongoing serie

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Dévorer (サンプル update), 2016

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« Le drame écologique dans lequel est engagée la planète humaine a longtemps été l’objet d’une méconnaissance systématique. Cette période est désormais révolue. À travers des médias devenus hyper-sensibles à la répétition des “accidents” écologiques, l’opinion internationale se trouve de plus en plus mobilisée. Tout le monde aujourd’hui parle d’écologie : les politiques, les technocrates, les industriels… Malheureusement toujours en termes de simples “nuisances”. Or les perturbations écologiques de l’environnement ne sont que la partie visible d’un mal plus profond et plus considérable, relatif aux façons de vivre et d’être en société sur cette planète. L’écologie environnementale devrait être pensée d’un seul tenant avec l’écologie sociale et l’écologie mentale, à travers une écosophie de caractère éthico-politique. Il ne s’agit pas d’unifier arbitrairement sous une idéologie de rechange des domaines foncièrement hétérogènes, mais de faire s’étayer les unes les autres des pratiques innovatrices de recomposition des subjectivités individuelles et collectives, au sein de nouveaux contextes technico-scientifiques et des nouvelles coordonnées géopolitiques. » F. G.

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Procida, 2015

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Certosa e Museo di San Martino, Napoli

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La solfatara, Pozzuoli

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Sturtevant. Photo by Loren Muzzey. All images courtesy the artist and Moderna Museet unless otherwise noted. - See more at: http://artobserved.com/2012/04/ao-on-site-stockholm-sturtevant-image-over-image-at-moderna-museet-through-august-26-2012/#sthash.idWK1bfz.dpuf

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Melanie Bonajo, NIGHT SOIL: Fake Paradise (Pt 1), 2014. HD video, color, sound, 36 minutes.

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Ryan Gander

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Bug in, La Fleuj + Jennifer Fréville Tlön, 21.03 - 18.04.2015 Photo © Sandrine De Pas

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Francois Morellet

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Louis Malle, Phantom India, Religion, 1969 Part I

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Rashid Johnson in Group Show at Untitled

via: Contemporary Art Daily

Press Release:

In a world dominated by inventions and technological imitations, one has but two alternatives. The first involves the assimilation (by kleptomania) of the system, with its codified and artificial languages, in a convenient dialogue with the existing social and private structures. And with it an acceptance and ideological pseudoanalysis, an osmosis with every apparent and immediately integrated “revolution” and the placement of one’s work in the abstract microcosm or in the sociocultural and formal macrocosm.

The second alternative is opposed to the first: free self-creation.

Link: Group Show at UNTITLED

[grupaok]

This Is Tomorrow, Group 6: Nigel Henderson, Eduardo Paolozzi, Allison Smithson and Peter Smithson, Whitechapel Art Gallery, London 9 Aug-9 Sept 1956.