En el contexto de la migración encontré comunidades y familias rotas. Conocí a panaderos, electricistas, mecánicos, campesinos y campesinas a las que se les arrebató el pan de cada día. Personas que sufren la impotencia cotidiana por las extorsiones, las amenazas y el robo que padecen en sus comunidades.
En Centroamérica las posibilidades laborales se cierran a causa de una economía transnacional en la que “legalidad” y “criminalidad” no se distinguen. Gobernantes y capos del crimen organizado, sicarios y agentes de migración, policías y militares se identifican en un solo rostro. El rostro desfigurado de quienes ponen sus capacidades al servicio del dinero, el ejercicio del poder y la violencia des-carnada.
Este es el contexto de aquellos y aquellas que buscan mejores condiciones de vida y que son expulsados a la incertidumbre de la migración: cuerpos dejados de la mano del ser humano, puestos en camino, bajo la intemperie. Sin techo, sin comida, sin la seguridad de que, tras el próximo paso, permanecerán con vida. Sin la certeza del momento en que enfrentarán una redada por parte de “migración”, en que serán confinados en centros de detención y deportados, del momento en que policías y criminales les cobrarán una “cuota” a mitad del camino; inciertos del momento en que los detengan y los secuestren para extorsionar a sus familiares.
En medio de la vulnerabilidad, la intemperie y la incertidumbre, las personas que migran encuentran en su camino rostros que miran su desnudez, su necesidad y el deseo desesperado que corre hacia la promesa de mejores condiciones de vida. Personas que les brindan hospedaje, comida, transporte. Personas que comparten la incertidumbre de aquellas personas a quienes las autoridades mexicanas tratan como criminales.
En el camino de personas hondureñas, guatemaltecas y salvadoreñas hacía los EEUU, en el municipio de Tenosique, Tabasco, se encuentra un albergue erigido por la orden franciscana llamado “la 72”, en memoria y reclamo por las 72 personas migrantes masacradas en San Fernando, Tamaulipas, hace 5 años.
En “la 72” las personas migrantes encuentran un techo, un espacio en el que se calma la ansiedad y el miedo del camino, cambian la playera desgarrada, planean los siguientes pasos y conocen a otros y otras que están en lo mismo. Es un lugar de respiro al inicio del camino hacia el norte. Es un espacio en el que se normaliza un poco la vida, con “baile” cada sábado por la noche, con atención médica, internet y acceso a llamadas telefónicas, incluso con TV.
Para algunos que, como yo, religiosos, religiosas, voluntarios y voluntarias, visitamos el albergue, conocemos algunas personas migrantes y nos integramos al trabajo en la cocina, la ropería, talleres de pintura con niños y niñas, o simplemente descansamos y conversamos con ellos, el albergue se transforma en un lugar de contemplación.
En los ejercicios espirituales de San Ignacio los jesuitas denominamos “contemplación” al espacio íntimo en el que nos disponemos a conocer la vida de Cristo a partir de las narraciones de los evangelios. La principal indicación para el ejercicio de la contemplación es “mirar lo que las personas hacen”, “escuchar lo que dicen” y dejarse envolver por “la escena”, receptivos a aquello que nos provoca movimientos fuertes en el corazón. En mi experiencia la vida de “la 72” se convirtió, durante los 5 días que permanecí allí, en un espacio para la contemplación, en un espacio de conocimiento íntimo del ser humano y de Dios.
En “la 72” conocí a Luisa, mujer transexual, hondureña, que solicita el estatus de “refugio” al gobierno mexicano. Con ella y con Ale, mujer lesbiana y migrante hondureña, y con Andrés, jesuita de los EEUU, diseñamos un taller dirigido a la población del albergue (aprox. 150 personas) sobre la discriminación y la vulnerabilidad que vive la población gay.
Ale y Luisa hablaron sobre métodos de prevención del VIH y del uso del condón (femenino y masculino). Luisa, por su parte, compartió su vivencia como mujer transexual con diversa orientación sexual (“diversa” respecto a la orientación heterosexual).
En ese momento el público le preguntó a Luisa respecto de su experiencia de vida. Una de las preguntas fue: “¿cómo te sientes frente a Dios con respecto a tu condición?”, a lo que ella contestó: “si Dios me hizo diferente fue por un propósito y me siento bien con eso”. En ese momento el público aplaudió y no hubo más preguntas.
Su mirada frente al público me mostró un profundo deseo de comunión con aquellos con quienes convive todos los días, más allá del género, preferencia sexual o condición económica.
Ese mismo día me despedí de un grupo de 5 jóvenes de entre 25-30 años con los que entablé una buena relación: charlamos sobre música latinoamericana, sobre el camino hacia el norte del país, sobre el trayecto que recorrieron desde Honduras hasta México. Compartimos la comida, los cigarros y descansamos juntos. Finalmente se marcharon del albergue hacia los peligros del camino y al futuro incierto.
Lo que será de ellos y de tantas personas que huyen de contextos de violencia, de pobreza y de marginación… sólo Dios sabe.
Finalmente, lo que se quedó en mí tras la experiencia en “la 72” es aquella incertidumbre que exige alzar la mirada al cielo y hacer un rezo por que todo vaya bien en el camino de las personas que migran, por su deseo, su necesidad y por un mundo en el que sea posible la vida.
MCB.
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