[soversione]

varolsun ibolar, varolsun ibo'nun yolunda olanlar.

[soversione]

[soversione]

gururumuz mu kırılıyor, umudumuz mu; etrafına ka­lın duvarlar örüp sıkı sıkıya korumaya aldığımız sağlam ka­rakterlerimiz mi sarsılıyor... yoksa koyu muhafazakar bir tavırla milim değişmesine izin vermediğimiz alışkanlıkları­mız, ideallerimiz mi kaidesinden kopup devriliyor, anlamı­yorum.

[soversione]

em xelkê Kurdistanê ne.

[soversione]

[soversione]

zor meslek allah yardımcın olsun

teşekkür ederim. hepimiz için inşallah.

[soversione]

film dizi önerisi alabilir miyim. konu fark etmez.

[soversione]

ne okuyosun

hemşirelik,

[soversione]

üniversite ortamında kendim gibi birilerini bulamadığım için dönemi milletin aşk acısıyla, derslerin yoğunluğuyla ve hep aynı teranelerle kapatıyorum. sanırım bir şeyler dizildi kursağıma.

[soversione]

dinledikçe dêrsîmli alevi olası geliyor insanın.

[soversione]

radikal küçük burjuva entelektüelliğinin bir özelliği de kendi duyarlılığını kitlelere atfetmesidir. mücadeleye "aşık" ve aynı romantizmle kitlelerin de kendisiyle aynı duyguları paylaştığını sanan binlerce küçük burjuva aydın vardır. ne yazık ki durum onların düşündüğü gibi değildir; bu aydınlardan biri "mücadele etmek gerekir" gibi basit, heyecanlı bir nedenle işçilerin arasına karışıp onları mücadeleye çağırdığında korkunç bir düş kırıklığına uğrar. işçiler onu anlamaz, deli olduğunu düşünür ve ona sırt çevirirler. ortalama bir işçi ve genel olarak sömürülenler mücadele etmeye pek istekli değildir. bu, greve çıkarak kıt kanaat geçindiği ücretinin bir parçasını kaybetmek istemeyen, bir gösteriye katılarak fiziksel sağlığını tehlikeye atmaktan çekinen, kapitalizme karşı silahlanarak ölümü göze alamayan normal bir insanın doğasıdır. kitleler, kapitalizm onları sefalete mahkum ettiği için, bu durumdan kurtulmak için, kapitalizm onlara mücadele etmekten başka bir yol bırakmadığı için grev yaparlar. işçi greve "aşık" değildir, gene de ücretini ve işini yitirmeyi göze alır, çünkü mücadele etmezse açlıktan ölebilir. şiddete "aşık" değildir, ama kapitalistlerin şiddetine karşı kendini korumak için şiddet kullanmak zorunda kalır. silaha "aşık" değildir, ne var ki kapitalizm ona karşı silah kullandığında, o da silah kullanmak zorunda kalır.

[soversione]

gerçekten sağlık seçtiğime çok pişmanım.

[soversione]

Kendini en huzurlu hissettiğin yer neresi

öyle bir yer yok hocam.

[soversione]

biz en güzel şekilde sevdik.

[soversione]

Kapak resmin çok güzel

teşekkür ederim. :)

[soversione]

[soversione]

tarihi haksızlıklara uğrayan kürd ulusu, benzersiz bir ulusal mücadele vermektedir. ne yazık ki ulusal mücadele veren kürdlerin, ulusal kimliklerini cesaretle ve yüksek sesle ifade etmelerini olumsuz etkileyen pek çok etken vardır. tüm dünya ulusları için meşru olan yurtseverlik, milliyetçilik, kürdler için adeta kabahat sayılmıştır. bir milletin, kimliğini, dilini, sanatını, kültürünü, vatanını ve devlet olma hakkını savunmak, yani milliyetçi olmak niye kabahat oluyor? başkaları için hak olan niye kürdler için kabahat oluyor? kürdler için ortaya atılan "ilkel milliyetçilik", "dinci milliyetçilik" gibi ifadeler, kasıtlı olarak ortaya atılan dezenformasyon çalışmalarıdır. kürdler, her şeyden önce kürd kalmak, asimilasyona karşı ulusal benliklerini korumak istiyorlar. bunu da ulusal değerlerine sahip çıkarak yapabilirler. kürdlerin içinde bulunduğu haksız duruma ilk itiraz edenlerden biri, kürd mahallesi dışından sosyolog dr. ismail beşikci oldu ve "kürdler, her şeyden önce milliyetçi olmalıdırlar." dedi. kürdlerin sınıf mücadelesi vermekten, ümmetçilik yapmaktan önce, milliyetçi olmaları gerektiğini belirtti. halkların kardeşliği ve ümmet kardeşliği söylemlerinin kürdler için aldatıcı olduğunu, kürdler söz konusu olunca "ulus devlet çağı bitti." söylemlerinin yanlış ve kasıtlı olduğunu vurguladı. beşikci, önce özgürlük ve onur, sonra ekmek diyor. kürdler de onurlu yaşamak, her ulus gibi, ülkesini sevmek, kendi ulusal değerlerini korumak istiyorlar. kürd ulusal değerleri üzerinde şekillenen kürd milliyetçiliğinin, ırkçı, saldırgan bir yanı olmadığı açıktır. çokça dile getirilen kürd ulusal birliği, kürd ulusal değerleri üzerinden gelişen bir milliyetçilikle gerçekleşebilir ancak. bunun dışında, hiçbir ideoloji veya inanç, kürdleri bir araya getiremez, birleştiremez.