الــربيـــــع

هل ترى مثلي ربيعاً هاوياً عبر المجرة ؟ هل ترى ركب الصبايا حوله يظفرن شعره ؟ والصباح الغر يلهو بفراشات المسرة

[spring-101]

من أهداف الشيطان التي حدثنا عنها ربنا سبحانه نزع اللباس الذي كرّم الله به الإنسان عنه ..

من أهدافه أن ينزل بني آدم لتلك الرتبة البهيمية التي لا يبقى فيهم عندها اكتراث حتى بنفوسهم و لا يكترثون معها إن تقلصت ملابسهم و بدت عوراتهم !

فكيف نجح الشيطان بإقناع البشر بالتخلي عن تلك النعمة طوعاً !؟ و التفاخر بالتجرد عنها و عدم الاكتراث بها والهبوط دونها لحياةٍ كاملةٍ لا تعرف قيمةً و لا فضيلة و لا تحتكم لفطرة و لا ثوابت و لا تكترث إلا باتباع الأهواء و ملء الجيوب و تحريك اقتصاد الأسواق ؟

[spring-101]

وهـهنا أذكر الفطرة النقية التي صوّرها القرآن لنا في قصة نبي الله آدم عليه السلام و زوجه إذ أول ما بدت لهما سوآتهما بمعصيتهما أسرعا مباشرةً بحياءٍ عظيمٍ يحاولان التستر بأول ما وجداه هناك وهو أوراق شجر الجنة ليخفيا ما ظهر منهما ..

وسبحان الله ! إلى أين وصل بنو و بنات آدم الذين اتبعوا الشياطين اليوم !!؟

[spring-101]

خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجراً إلى المدينة ، متخفياً من قريش ، ولما وصل إلى الجحفة (بين مكة و المدينة) اشتاق إلى مكة،

فأنزل الله تعالى الآية أعلاه التي تعده بأنه سيعود يوماً ما إلى بلده(مكة)

[aan56]

‏ما يُذكَّر ذو القلب الحيِّ بربِّه جلَّ جلاله إلا [ذكرَه]،

‏فتأدَّب واعتبِر واتَّعِظ وانتفِع!

‏فمَن شاء أن يقيس [حياة قلبه💓] فلينظره إذا [ذُكر الله عنده].

‏-تفسير البغوي

[aan56]

‏أعظم آية في القرآن

‏قال صلى الله عليه و سلم :

‏"من قرأ آية الكرسي في ليلةٍ لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح"

‏وقال أيضاً :

‏"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"

[aan56]

‏ذكر القرطبي:

‏"ورُوي أن عمر قال لـ عبدالله بن سلام ( صحابي كان من أحبار اليهود بالمدينة قبل إسلامه ) :

‏أتعرف محمدًا صلى الله عليه وسلم كما تعرف ابنك؟

‏فقال: نعم وأكثر،،

‏ بعث الله أمينه في سمائه إلى أمينه في أرضه بنَعتِه فعرفتُه، وابني لا أدري ما كان من أمه"

[aan56]

‏جماعة من الصحابة كرهوا قتال قريش بعد نجاة العير التي خرجوا من أجل الحصول عليها،

‏وسبب كراهيتهم لذلك أنهم خرجوا بدون استعداد للقتال.

‏ولكنهم استجابوا بعد قليل لما نصحهم به رسولهم صلى الله عليه وسلم من وجوب قتال قريش،.

‏وكان في هذه الاستجابة نصر الإسلام، ودحر الطغيان.

[aan56]

‏أنتِ مؤثرة ..

أنتِ مؤثرة و قادرة على إيصال [رسالةٍ] و إحداث [تغيير] و نشر [أفكار]..

بمجرد قيامك بما عليكِ.. بمجرد حملكِ لهويتكِ .. [أنتِ مؤثرة] !

رأيتِ حين تحدثت الفتيات عن الغش في الامتحان و"الشطارة" على المعلمة ونيل الدرجات منها دون حق ؟

‏رأيتِ كيف أظهرتِ استياءكِ ورفضكِ للأمر وقمتِ من المكان أو جربتِ تغيير الموضوع ؟

‏هناك كنتِ [مؤثرة] و [صاحبة رسالةٍ] و [قوة] فوق ما تتخيلين .!🤍

[spring-101]

ولم يتوقف تعصب النسوية على الرجال .. بل امتدّ ليشمل النساء أنفسهن ! والدعوة لتحوير طباعهن الأنثوية ومايوافقها من مهام ليتشبّهن بالرجال الذين صاروا بنظر النسوية مثلاً أعلى و قدوة !

فصارت الذكورية ذاتها معياراً للقوة و الأهلية ! وكلما شابهتها المرأة واتصفت بها كانت نسوية بحق !

[spring-101]

لا تخدعنّكِ نفسكِ بأن "الله أكبر من أن يعذبنا لأجل قطعة قماش تركناها" ! .. ردي عليها مباشرةً بأن أوامر الله كلها عظيمة !

وطالما أن الله يأمرني بهذا في كتابه فهو مهمٌ وسيحاسبني عليه .. ولولا أنه مهم عندكِ يا نفسي لما جادلتني به !؟

لا يخدعنّك الناس بأن "الإيمان في القلب " ! فلا حقيقة لمشاعر في القلب لا تصدّقها وتثبتها الأفعال و الأعمال ..

ولو كان الإيمان حقيقياً لما خجلتِ النفس من الاعتزاز به والعمل بما يأمر به !

[spring-101]

صديقتي ..

دعكِ منهم .. دعكِ من صورةٍ يستغرق تحضيرها ساعاتٍ لتصلك في ثانية..

دعكِ من وهمٍ يجعلكِ تكرهين نفسك و واقعك ..

دعكِ من خيال يتنافس أهله عليه فيما بينهم ..

دعكِ منهم ..

وارجعي معي لبيتك العادي البسيط الذي مللتِ منه .. لصحبتك العادية .. لأسرتك أو زوجكِ أو أطفالك ..

تعالي ننظر لما يمكننا تعلّمه هنا .. لما يمكننا إنتاجه و تغييره للعالم من هذه النقطة ..

[spring-101]

ومع [التبصر] و[الامتناع عن المقارنات] تتمرن النفس تدريجياً على التركيز على رضا الله وعدم التعلق أو الانشغال بالخلق ..

‏فيكون توجّهها مطلقاً لله..

‏وتصير منافستها مع [ذاتها أولاً] لتتجاوز عيوبها وشهواتها وأهوائها..

‏فتنضبط معاييرها [بما يرضي الله].

‏🕯️💛

[spring-101]

‏ وقد كان الحرص على العلم ونشره حاضراً جليًّا في سيرة أمهات المؤمنين والصحابيات رضوان الله عليهن

‏تقول أم سلمة رضي الله عنها : كنت أسمع الناس يذكرون الحوض ولم أسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم!

‏فلما كان يوماً والجارية تمشطني، فسمعت رسول الله يقول: أيها الناس !

‏فقلت للجارية: استأخري عني ..

‏قالت: إنما دعا الرجال ولم يدعُ النساء

‏فقلت : إني من[الناس]

[spring-101]

‏كونكِ أنثى يعني أنكِ [مُخالفةٌ للذكر] ..

‏أن لديك [ما لا يملك] و تستطيعين [ما لا يقدر] ..

‏فافرحي بهذا [التميز] الذي تحتاجه الحياة [لتعتدل]..

‏ابحثي عن مواضع [الجمال] و [الإعجاز] فيه..

‏واستمتعي بعطايا الله خلال [ الفطرة الأنثوية] المبثوثة فيكِ..

‏وكوني [قويةً] بها .

‏💎🩵

[aan56]

‏لك الحمد ربَّنا على رحمتك الواسعة وحِلمك الجم؛

‏حتى مَن طغى واستحق غضبك فإن باب رحمتك مفتوح له متى تاب إليك..

‏التوبة عزيمةٌ في القلب، يتحقق مدلولُها بالإيمان والعمل الصالح، ويتجلَّى أثرُها في السلوك، ثم يستقيم الإنسان بعدها في الطريق على هدى في العلم والعمل.

‏-تفسير البغوي

[aan56]

‏ولذلك ..

‏فالسؤال المستمر عن [الحقوق] دليل [تردٍّ] و قرب [انهيار] في العلاقة الزوجية !

‏بل هذا الحديث لا ينبغي أن يُفتَح إلا في حال الخلافات الكبرى و التي هي بشكلٍ طبيعي و في الأسرة السويّة [نادرة] .

‏كلا الزوجين يقوم بـ[فوق] ماعليه بغضّ النظر عن واجباته،

‏كلاهما يهتم بالطرف الآخر ويريد أن يبني معه علاقة طويلة إلى أن يلتقيا زوجين في الجنة،

‏كلاهما يرى الأنس والسكينة في الآخر،

‏والطبيعي لذلك أن يريد الطرفان أن[يحسنا] لبعضهما بغض النظر عما إن كان هذا الإحسان [حقّاً] أم لا

‏🪴

[aan56]

‏اختلف العلماء في السبب الذي من أجله أمر بخلع النعلين..

‏فقيل :لأنها نجسة إذ هي من جلد غير مذكى ؛قاله كعب وعكرمة وقتادة.

‏وقيل : لينال بركة الوادي المقدس ،وتمس قدماه تربة الوادي ؛قاله علي بن أبي طالب والحسن وابن جريج.

‏وقيل: للخشوع والتواضع عند مناجاة الله.

‏وقيل: إعظاماً لذلك الموضع