Pourquoi l’apolitisme c’est un problème ?
Vouloir se tenir à distance de la politique n'est pas, en soi, un problème. (Même si on pourrait arguer que c'est humainement infaisable, et probablement une erreur éthique et philosophique.) Cependant, il existe, aujourd'hui comme hier, une propension agressive de certaines personnes à non seulement ne pas s'inscrire dans un spectre politique, mais à aussi affirmer, claironner haut et fort, qu'il y a d'autres positions possibles que la gauche et la droite, qu'il y a de bonnes idées partout, etc. C'est une position de droite, en réalité, car : - Les apolitiques nient fréquemment l'existence des systèmes de domination (capitalisme, étatisme, patriarcat et colonialisme) Exemple : "Soixante-dix ans après la fin du patriarcat..." (Pujadas) - Les apolitiques cherchent à établir une fausse équivalence entre dominant-e-s et dominé-e-s, utilisent l'universalisme de manière abusive Exemple : "Mais tu sais, les hommes cis souffrent aussi..." - Les apolitiques se prononcent fréquemment pour "la liberté d'expression totale", le soutien de la parole aux groupes fascistes Exemple : "On a des principes ou on n'en a pas. Je sais que c'est dur de laisser parler les nazi-e-s, mais ça fait partie des choses qui nous rendent meilleur-e-s qu'iels." - Les apolitiques participent aux dynamiques de domination au sens large - Les apolitiques refusent de se remettre en question et de prendre conscience de leurs privilèges - Les apolitiques limitent et invisibilisent les luttes sociales - Les apolitiques participent à la progression de l'extrême droite L'apolitisme se recoupe fréquemment avec l'injonction à la non-violence, la laïcité déformée et instrumentalisée (islamophobie etc), ainsi que la violence invisible dans les échanges (minimisation des oppressions systémiques, flicage du ton, fausses équivalences, etc). L'apolitisme est présent partout dans les sociétés occidentales contemporaines, fréquemment comme posture intellectuelle arrogante et privilégiée. Il tient un rôle majeur d'écran de fumée/de miroir aux alouettes pour permettre la pérennité des systèmes de domination. L'apolitisme a son propre imaginaire et son fonctionnement à lui, fait de phrases toutes faites ("Toustes les mêmes", "Moi je suis au-dessus de ça", "Il faut arrêter les clivages"), d'absurdités (la théorie du fer à cheval, qui affirme que "les extrêmes se rejoignent") et d'emprunts directs à la rhétorique confusionniste ("Les antifas sont les vrai-e-s fascistes"), émaillé de biais de perception et de procédés dialectiques frauduleux (esquiver le sujet, citer les grands noms...) ainsi que de grandes figures (Gandhi, Martin Luther King...). Loin de représenter une position marginale, originale et réfléchie, l'apolitisme n'est que le nouveau visage de l'oppression, avançant plus que jamais masquée. C'est le président Macron et la République en Marche, c'est Hanouna qui se prétend ouvert à toustes, c'est Nathalie Loiseau et ses bandes dessinées de propagande "républicaine". In fine, l'apolitisme facilite également la dérive vers l'extrême droite en obscurcissant toutes les thématiques (confusionnisme) et en normalisant l'oppression.
