#carloscano

[gilbertohernandezquiros]

#AlacenadelasMonjas #CarlosCano #deleitemusical (en Esparza, Puntarenas, Costa Rica) https://www.instagram.com/p/CBI_E0ZgoPP/?igshid=1rlnrp5s8hixq

[basalocastillo]

#carloscano moría el 19 de diciembre de 2000. José Carlos Cano Fernández, ​ artísticamente conocido como Carlos Cano, fue un cantautor y poeta andaluz que recuperó estilos tradicionales andaluces relativamente olvidados como el trovo popular, y muy especialmente la copla, que recuperó para contemporaneizarla. Fue (y sigue siendo) un referente democrático y andalucista durante la transición española y su música traspasó fronteras llegando a ser nexo de unión entre la cultura andaluza y la cultura latinoamericana. Entre sus amistades destaca la cantante Maria dolores Pradera con quien interpretó en numerosas ocasiones muchas de sus coplas, que a la vez tomaron mucha fama. Su versatilidad como compositor, capaz de escribir #cuecas , tangos, boleros, rumbaspasodobles, sambas, nanas, coplas, murgascarnavaleras o temas intimistas acompañado por tan sólo su voz y su guitarra o por una orquesta, unida a la calidad y emotividad de sus textos, hacen de Cano un personaje destacado dentro del panorama musical español. Entre sus temas más conocidos caben destacar «Verde, blanca y verde», «María la Portuguesa», «Ay Candela», «La murga de los currelantes», «Tango de las madres locas», «Que desespero», «Habaneras de Cádiz», «Un vaso de té verde» y «La metamorfosis». #coplaandaluza #cantautoresespañoles #carloscanoforever #carloscanovive (en Getafe, Madrid) https://www.instagram.com/p/B6QarOzCD-N/?igshid=f1dp1z2s8xrs

[thetirelesstangler]

Artist Focus: Carlos Cano

Artist Focus: Carlos Cano

Welcome back to thetirelesstangler.com! This week I’m bringing another incredibly talented artist, Carlos Cano, from Spain! I’ve had plans to feature Carlos for weeks and I’m so glad I can now showcase his amazing art! Carlos’ story is a fascinating tale of artistic progression. Personally, I am a big fan of the first picture below! Let’s get to know Carlos Cano!

“Hi, I’m Carlos Cano, and…

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[palalinea]

Así fue la primera grabación histórica del Himno de Andalucía: En marzo de 1977 Alejandro Rojas Marcos, líder por entonces del Partido Socialista de Andalucía “PSA”, ofreció a su amigo Carlos Cano la posibilidad de grabar el Himno de Andalucía. Por entonces prácticamente nadie sabía que existía un Himno de Andalucía, y faltaban apenas 3 meses para la celebración de las primeras elecciones generales democráticas (15-J-1977). Tan solo se disponía de una fotocopia de una partitura para voz y piano sacada de un libro editado en Francia, con la música del Maestro Castillo y la letra de Blas Infante.

Carlos Cano se puso manos a la obra junto con sus dos músicos almerienses, Rafael Molina y Paco Luis Miranda, para realizar la adaptación musical y grabación del Himno. Carlos no quiso desde un principio ser protagonista y que el Himno se convirtiese en una de sus canciones, por eso no lo cantó personalmente y los arreglos se limitaron casi a transcribir el original del que se disponía, aunque se añadió bajo eléctrico y batería para mejorar el empaste del tema. Las partituras fueron enviadas a Sevilla en el “seur” de esos tiempos: el conductor de la Alsina Granada-Sevilla.

En un estudio de grabación sevillano existente en la zona de La Florida (¿) se grabaron en una sesión de tarde las bases consistentes en batería y bajo, a las que se incorporaron pistas de piano, cello, clarinete y guitarra española. Asimismo se grabó una pista de voz de referencia por parte de Carlos y sus músicos, que con las remezclas (había pocas pistas disponibles por entonces, quizás el estudio era un ocho pistas) quedó unida con otra de las bases, por lo que, aunque débilmente, en la mezcla final del tema suena y puede distinguirse la voz de Carlos.

Durante la grabación, Carlos recibió la visita de algunos de los compañeros de Blas Infante de las Juntas Liberalistas de Andalucía, ya mayores. Tras la grabación, Carlos y sus músicos, acompañados por su productor Ignacio Martínez y Diego de los Santos (¿) se reunieron con una de las hijas de Blas Infante, que igualmente había sido invitada a la grabación por parte del PSA. Al finalizar, Carlos y sus músicos volvieron a Granada, donde residían. La cara B del disco sencillo “Por un poder andaluz” fue grabada en otro momento por Carlos y sus músicos, y contenía la música de la campaña electoral de la coalición PSA-PSP formada en Andalucía para las elecciones generales.

Días más tarde se incorporó la voz del Himno. El catedrático de violoncello del Conservatorio de Sevilla, Juan Calabuig había fundado la “Coral Heliópolis”, formada por jóvenes del barrio de Heliópolis. La Coral ensayaba en los locales de la Parroquia de Claret y contaba con el apoyo de sus hijos Carmen y María José (violines) y “Juanito” (cello), así como del cellista Nicasio Moreno.

Calabuig seleccionó de la coral a tres tenores y un bajo con los que ensayó la voz del Himno, grabándola posteriormente en el mismo estudio, y reforzada con su cello. Para crear sensación de una gran masa coral, se usaron tres micros a diferentes distancias, aunque solo había una pista disponible. Los cantantes fueron Pablo Madariaga, Pepe Cortés Parejo, actualmente catedrático en la Facultad de Matemáticas de la Universidad de Sevilla, y el hoy fotógrafo Antonio del Junco. El cuarto cantante pudo haber sido Pilo, el bajista Pedro Menchén, los médicos Pedro Gallego o José María Pardo, o quizás el propio cellista flamenco Nicasio Moreno. El ingeniero de sonido fue Paco Ruiz (¿?. El conocido “Ye-Ye del Millón” del concurso “Un millón para el mejor” de TVE).

Una vez realizadas las mezclas por parte de Ignacio Martínez, el Himno fue presentado al público en el gran mitin de la campaña electoral en Ronda, celebrado pocos días antes del final de la misma. En dicho mitin actuaron Carlos Cano y sus músicos, Enrique Morente con Pepe Habichela, y el cantaor Paco de Lucena, por entonces afincado en Ronda. El disco sencillo estuvo físicamente en las manos de Carlos Cano en un restaurante de Triana el último día de la campaña electoral, lunes 13 de junio de 1977. En dicha comida estaban presentes Alejandro Rojas Marcos, José Luis Ortiz Nuevo, Diego de los Santos, Luis Uruñuela (¿) y otros importantes cargos del PSA, así como Ignacio Martínez, Carlos Cano y sus músicos, Enrique Morente y Pepe Habichuela, y Paco de Lucía, entre otros.

Fuentes: Paco Luis Miranda y Antonio del Junco

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El Salustiano - Carlos Cano

«Que lo roban, lo roban,

que lo roban, lo roban,

que lo roban, lo roban

con cuatro palabritas finas, lo roban.»

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La murga de los currelantes.

Ay Señor, la que armaron, la que liaron con la salida de la masonería y la subversión. La pelota, los toros, la lotería y las quinielas, el Seíta, las letras, un televisor. Yu's pikinglis, turismo, sofico, renta, los alemanes, bombas en Palomares... ¡vaya por Dios! Y ahora con el destape de teta y trota, los camuflajes, las serpientes con traje de santurrón. Y es que las dentaduras ya no están duras pa estas huesuras y llega la rotura y el personal que ha sentao endiquela como se jalan de carca a carca, mientras cuecen las habas suelta el cantar: ¡María! Coge las riendas (de) la autonomía. ¡Marcelo! Que los paraos quieren currelo. ¡Manué! ¿Con el cacique qué vas a hacer? Po le vamos a dar con el tran tracatrán, pico, pala, ichimpún!, y a currelar, parabán parabán parabán pan pá. Esto es la murga, los currelantes, que al respetable buenamente va a explicar el mecanismo: tira palante de la manera más bonita y popular. Se acabe el paro y haya trabajo, escuela gratis, medicina y hospital. Pan y alegría nunca nos falten, que vuelvan pronto los emigrantes, haya cultura y prosperidad. ¡Maroto! Siembra la tierra que no es un coto. ¡Falote! Que ya está bien de chupar del bote. ¡Ramón! Hay que acabar con tanto bribón. Po le vamos a dar con el tran tracatrán, pico, pala, ichimpún!, y a currelar, parabán parabán parabán pan pá. Esto es la murga, los currelantes, que al respetable buenamente va a explicar el mecanismo: tira palante de la manera más bonita y popular. Se acabe el paro y haya trabajo, escuela gratis, medicina y hospital. Pan y alegría nunca nos falten, que vuelvan pronto los emigrantes, haya cultura y prosperidad.

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Fue un tiempo hermoso, lleno de fuego, de sueños, de vida, de pasión en donde unos pocos andaluces dedicamos todas nuestras fuerzas a la utopía de despertar a nuestra tierra del sueño de los justos, de incendiar estrellas y pedir de nuevo la vuelta al paraíso»