#contredanse

[empirearchives]

Dancing of the “La Trénis” figure of the Contredanse

Illustration from Le Bon Genre, Paris, France

1805, Napoleonic era

[haitilegends]

🎥 "CROISONS LE HUIT DANS UNE CONTREDANSE (HAÏTI , 1957)"

https://youtu.be/NhYB1_0Oft8

------------------------

#Resources

#Notes

CONTRE DANSE

FRÉMEAUX & ASSOCIÉS ÉDITEUR , La Librairie Sonore

<< Haïti partage l’île d’Hispaniola avec la République Dominicaine. Comme le merengue de Saint-Domingue, la meringue haïtienne plonge ses racines dans les musiques de chambre sur lesquelles les colons européens dansaient. Ces contre danses (danza en espagnol) étaient jouées à la cour des souverains européens aux XVIIIe et XIXe siècle. Elles étaient dansées en vis à vis, et certaines en carré par des partenaires se faisant face : on parlait alors de quadrille ou lanciers (les « lanciers » étaient un clin d’œil à la tradition ancienne des tournois). Différents rythmes et styles européens étaient ainsi prisés par les aristocrates et l’élite blanche coloniale, la bourgeoisie créole. Carnaval commence par exemple par la mélodie de « Au Clair de la lune », une chanson populaire vers 1780. Les mélodies et danses des Blancs étaient demandées par les planteurs. Les musiciens européens étaient rares aux colonies et les esclaves de maison ont été formés à les interpréter. Jouer de la musique représentait pour eux un privilège, un vent de liberté. Partout, les descendants d’Africains ont interprété ces musiques créées pour des danses guindées et codifiées. Ils y ont vite apporté leur balancement afro-créole, incitant à des danses plus libres. Des percussionnistes chevronnés nourris par les tambours vodou et leurs rythmes sophistiqués ont joué un rôle déterminant en donnant aux musiques européennes de jadis une dimension bien plus entraînante. Le rythme rabòdaye haïtien utilisé par les groupes rara (appelé en espagnol le cinquillo, ou clave dans la musique son cubaine et « rhythme Bo Diddley » aux États-Unis5) se retrouve par exemple dans nombre de musiques caribéennes, dont le mento jamaïcain6, la biguine martiniquaise7 et le konpa haïtien. Les planteurs haïtiens en fuite après la révolution ont contribué à l’exporter à Cuba et à la Nouvelle-Orléans : il est probable qu’il se soit disséminé à partir de Haïti. Certains Dominicains, dont Luis Alberti lui-même, réfutaient néanmoins que ce rythme essentiel ait pu avoir une origine noire, préférant y voir une racine espagnole — un regard dominicain caractéristiquement raciste. Quoi qu’il en soit, on retrouve ces musiques européennes créolisées dans toutes les Caraïbes : quadrille en Jamaïque ou Guadeloupe8, schottische ou java9 en Louisiane, mazurka ou valse en Martinique10, danzon ou paseo à Saint-Domingue et danza à Cuba — en français contre danse.

Contre Danse N°4 de Nemours Jean-Baptiste (ouverture du disque 1) est un exemple parlant de contre danse. Le style et la mélodie française y sont préservés, mais sur une.... >>

LIRE LA SUITE :

https://www.fremeaux.com/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.livrets&content_id=8354&product_id=1672&category_id=128

-----------------------------

LES QUADRILLES DE LA CARAÏBE

4 b. LE QUADRILLE AUJOURD'HUI : HAÏTI

par Dr Dominique Cyrille

<< La mode du quadrille n'a pas touché tous les pays de la Caraïbe de façon uniforme. Haïti offre à ce propos un exemple particulier. Les contredanses y sont arrivées bien avant la Révolution française de 1789 et sont donc demeurées des danses séparées, comme le sont la valse et la biguine. Le quadrille français n'a pas pu s'imposer en Haïti à cause de l'état d'insurrection prolongée et de la guerre contre une majorité de pays européens qui a occupé toute la première moitié du 19ème siècle. Aujourd'hui c'est donc la contredanse française qui se danse encore sous la tonnelle, en marge de cérémonies liées à la religion vodou pendant la semaine sainte, ou comme à Jacmel, la semaine qui précède le carnaval. Quand elle est exécutée en marge d'une cérémonie religieuse vodou, la contredanse est une affaire relativement sérieuse qui exige une certaine retenue dans le maintien. Au milieu du 20ème siècle, la contredanse haïtienne a été intégrée au répertoire des danses de spectacle. Enseignée dans les écoles de danse comme par exemple celle de Viviane Gauthier, cette contredanse se distingue de la forme traditionnelle par les gestes et attitudes des danseurs.

Comme toutes les contredanses à la française, la contredanse haïtienne est exécutée par huit danseurs (quatre couples) disposés sur les bords d'un carré et tournés vers son centre. Qu'elle soit de scène ou

......>> LIRE LA SUITE

http://www.lameca.org/publications-numeriques/dossiers-et-articles/les-quadrilles-de-la-caraibe/4-b-le-quadrille-aujourdhui-haiti/

---------------------

*INVENTAIRE DU PATRIMOINE IMMATÉRIEL D'HAÏTI - ipimh.org

INTÉRÊT PATRIMONIAL

<<La contredanse, culture vivante, n‘existe que dans deux sections de la commune de Limonade: Bois de Lance et Pistère. Les danseurs de Bois de Lance transmettent cette danse depuis plusieurs générations et leur pratique est reconnue dans la région. Cette danse participe activement à l'identité et à la cohésion de la communauté. Métissée, elle est devenue une « danse de résistance », soit une sorte de contre - culture des esclaves haïtiens qui s'appropriaient des éléments de la culture européenne et qui reprenaient ainsi possession de leurs corps et de leurs vies.

DESCRIPTION DE LA PRATIQUE CULTURELLE

La contredanse est une succession de danses. On y retrouve les contredanses créolisées et les menuets kongos. Ces danses sont surtout accompagnées de tambours, corde de type Bantoue, tambourins, caisse ainsi que de la flûte comme instrument aérien créant la mélodie. Il y a un commandeur qui guide les figures en alternant les formes récurrentes et les improvisations. La langue utilisée est un jargon composé de français et de créole.

Cette danse métisse est devenue une « danse de résistance », ce qui fait de la musique du monde rural haïtien une sorte de contre-culture. D’aucuns pensent que la contredanse reproduit un combat amoureux avec les avances et les reculs, la séparation et la réunion. Quatre couples exécutent les figures principales comme : croisez les huit (kwaze lewit), où ils échangent leur place et se déplacent en faisant des entrechats >>.... LIRE LA SUITE

http://www.ipimh.org/fiche-contredanse-bois-lance-29.html

----------------------

🎥 Video #2 Contredanse en Haiti"

https://youtu.be/VW0yRMc2Ljg

------------------------

🎥 Video #3 (2014)

Watch "Men Bon Kwaze le 8" on YouTube

https://youtu.be/uBBeJIYzxYM

--------------------------

Le Nouvelliste - Croisons le huit avec Zatrap

https://lenouvelliste.com/article/88054/croisons-le-huit-avec-zatrap

------------------------

🎥 "Kwaze le 8 (kontredans) -ZATRAP" on YouTube

https://youtu.be/KXtknqXmNPw

------------------------

HAÏTI⭐LEGENDS

#QUADRILLE #Danse #HAÏTI

#DrDominiqueCyrille

#Lameca #Dance #Croisezles8 #Laméca #CONTREDANSE #Video

#HaïtiINTER #ipimh #contredanseboislance

#Histoire #education

#WeberToussaint

#LeNouvelliste #Croisonslehuit #Zatrap

#KwazeLe8 #theArts #Culture #HaitianMusic

#HaitianDance #Europe

#Haitilegends

#kwazelewit

--------------------------

👇🏽

CROISONS LE HUIT DANS UNE CONTREDANSE

Video courtesy of

HAÏTI INTER

https://www.haitiinter.com/

#Video post contributor: Weber Toussaint👇🏽

[daniel-eryk]

📸 @p.balejko.fotografia #wodanamłyn #salonpolski #contredanse #kontredans #dance #dancer #dancers #piąteurodziny #stylish #ballroomdance #beard #beardeddancer #fatdancer #baldandbearded #oldstyle #mytacypiękni #onstage #performance #premiere #firstshowing (w: Warsaw, Poland) https://www.instagram.com/p/BrHwT0ygJPP/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1uox9aoknzubc

[ad-rsp]

25/12/2019 :

THE WANDERER

[lofihipbot]

lofi hip hop beats to contredanse to

[ad-rsp]

11/11/2017 : HOLE IN THE WALL : contredanse anglaise

[ad-rsp]

11/11/2017 : HOLE IN THE WALL : contredanse anglaise

[ad-rsp]

10/11/2017 : MAD TOM TUNNEL : contredanse Playford, 17/18ème siècle

Grand Bal de Gennetines 2017.

Filmée par Jacqueline.H.