#dany-robert dufour

[raisongardee]

“Là encore, d’entrée de jeu, les belles âmes vont s’étrangler car, depuis l’entrée dans les temps démocratiques, entre 1700 et 1800, on ne dit plus "esclaves", mais "hommes". A vrai dire, cette concession de vocabulaire est la seule que nous, les Maîtres, avons faites aux esclaves. Pour le reste, rien n’a changé. Si ce n’est en notre faveur : plus ils se croient émancipés, mieux nous pouvons les dominer. C’est pourquoi nous, les Maîtres, nous sommes devenus de grands démocrates. Il est en effet beaucoup plus facile de dominer des individus qui se croient libres (contre quoi se révolteraient-ils ? ) que des êtres entravés par un joug qui les fait sans cesse regimber.”

Dany-Robert Dufour, Le Dr. Mabuse et ses doubles. Ou l’art d’abuser autrui, 2021. 

[raisongardee]

“[…] pour que les hommes puissent vivre ensemble et accéder à la civilisation, ils doivent avant tout modérer leurs appétences. Ce qui ne peut s'obtenir que par un subterfuge consistant à leur accorder une récompense imaginaire, c'est à dire fantasmatique, les assurant du contraire de ce qu'ils sont vraiment. Bref, leur dire qu'ils sont vertueux satisfait tellement leur amour-propre qu’ils finissent par se comporter comme s'ils l’étaient. 

L'instance qui se charge de cette rétribution, c'est celle du politique qui se constitue comme la seule réponse possible aux errances instables et souvent menaçantes du désir humain. Dès que cette instance qui distribue les récompenses est créée, deux classes (au sens non pas social, mais logique du terme) en découlent - autrement dit : deux ensembles. Le petit nombre de ceux qui ne sont pas dupes, et refusent ces récompenses fantasmatiques qui ne sont rien d'autre que du vent, et le grand nombre de ceux qui les acceptent [...] 

Ce troisième groupe, faible en nombre, est constitué des pires d'entre les hommes (the very worst of them). On les appellerait aujourd'hui des pervers. Ils ne disent ni "non" à la loi (comme les scélérats de la basse classe), ni "oui" (comme ceux de la classe haute) […] Ils simulent l'abnégation en parlant comme ceux qui obéissent à la loi et dissimulent leurs désirs insatiables tout en cherchant à les assouvir comme ceux qui désobéissent. Une stratégie qui contribue à leur invisibilisation.  

[...] Nul doute que ce dispositif a été compris par les premiers capitalistes - c'est très probablement pourquoi, en bons pervers, ils ont fait brûler les œuvres de Mandeville. Car le bougre disait tout.”

Dany-Robert Dufour, Baise ton prochain. Une histoire souterraine du capitalisme, 2019.

[craftynightbeard]

Une dérévolution présentée comme une révolution

Je ferai l'hypothèse que cette offre sidérante, changer de sexe, correspond à un point-clef de la stratégie du nouveau Maître. Il y a deux générations, je l'ai dit, vouloir changer de sexe confrontait celui qui le demandait au diagnostic de psychose. Pourquoi donc le Maître, fort de ses industries de pointe, s'est-il employé à faire satisfaire cette demande ?

Repartons justement d'il y a deux générations. 1968, c'est pour le Maître d'alors l'annus horribilis avec, partout dans le monde, ses cortèges contestataires mettant le feu à la Bourse, détruisant les institutions et réclamant partout l'égalité entre les Hommes. L'appareil répressif (police et armée) a certes réussi à contenir ceux qui, comme ils le disaient alors, donnaient de grands coups de tête contre les matraques. Mais les stratégies ne peuvent pas être que répressives, car le feu de la révolte couve toujours sous la cendre et peut à tout instant se réveiller. Dès que possible, il faut en revenir aux psycho-pouvoirs, ceux qui s'appliquent non sur les corps, mais sur les esprits, pour les changer.

Ce fut un enjeu stratégique majeur pour le Maître que d'amener les jeunes forcenés gauchistes et libertaires à se désinvestir du social et du politique pour se surinvestir dans le singulier et l'individuel.

Comme cette dérévolution néolibérale est présentée comme révolution, ceux qui, comme moi, critiquent le néolibéralisme sont désormais taxés de néo-réactionnaires — en premier lieu par la « gauche » néolibérale, à poil aujourd'hui puisqu'ayant oublié le prolétaire en cours de route, mais régnant encore, de moins en moins il est vrai, dans les médias.

Aujourd'hui, c'est plié : il n'y a plus de combats collectifs, il n'y a que des combats individuels. On a quitté l'universel [...]

Cette dérévolution, conçue et menée sur les campus américains, a été d'autant plus efficace que ses stratèges ont su acclimater la pensée de Michel Foucault, très écouté des jeunes enragés d'alors, pour la renvoyer au monde occidental sous le nom de French Theory.

Dany-Robert Dufour, Le Phénomène trans (2023)

[raisongardee]

“Augustin avait donc raison de prophétiser que la terre des hommes serait le lieu d’affrontement de deux grands royaumes possibles, l’un fondé sur l’amor socialis, l’autre sur l’amor privatus. Il avait compris que l’un s’affichait soucieux du bien de tous et que l’autre allait jusqu’à subordonner le bien commun à son propre pouvoir en vue d’une domination ostensiblement arrogante. Que l’un voulait pour autrui ce qu’il voulait pour lui-même, que l’autre voulait soumettre autrui pour son propre intérêt. Ce qu’Augustin ne savait pas, c’était l’issue du combat. C’est Sade à la fin du XVIIIe siècle qui vient apporter la réponse : le renversement complet du récit était en vue et une autre religion était en train de naître, fondée sur le principe inverse, l’égoïsme, dont il se fit immédiatement le prophète.”

Dany-Robert Dufour, L’individu qui vient, 2011. 

[raisongardee]

“Là où le noble se prévaut de l’héritage d’un privilège, l’aristos ne s’autorise que du mérite individuel dont il a fait preuve au cours de son éducation. Ce n’est pas du tout pareil. Du coup, est aristos celui qui excelle, qui se surpasse, celui qui s’élève. Tout comme l’élève est celui qui s’élève, comme Alain le disait déjà dans ses Propos sur l’éducation. Même si la relation étymologique entre ariston et arété n’est pas prouvée, les termes se répondent. Arété, le "mérite", est ainsi défini par Hérodote : "chose acquise, fruit de l’effort, de la sagesse et d’une solidité morale".”

Dany-Robert Dufour, L’individu qui vient, 2011. 

[phrenosphere]

Livre d'entretiens, "Fils d'anar et philosophe" montre un Dany-Robert Dufour intime, drôle, touchant, mais aussi radical et inclassable...

Dans ce beau livre d'entretiens avec Thibault Isabel, le philosophe Dany-Robert #Dufour se raconte. Un parcours rocambolesque et atypique que rien ne prédestinait à la philosophie, au service d'une pensée critique originale. Un penseur radical, exigeant mais plein d'humour ! La meilleure façon de découvrir ce philosophe important mais trop méconnu !

[phrenosphere]

Si le libéralisme est la nouvelle religion de notre temps, il se doit d'avoir ses Dix Commandements. Avec humour et rigueur, Dany-Robert Dufour dresse les tables de la Loi libérale... Bonne lecture !

Si le libéralisme semble être la nouvelle religion de notre temps – avec ses dogmes : les sacro-saints déficits publics, la bienfaisance de la concurrence libre et non faussée ; ses promesses de salut, mais un salut immanent, par la consommation et la satisfaction ; ses idoles : le Marché ; ses rites et ses prières : on implore la croissance, qu’Elle ait pitié de nous et nous accorde Sa grâce et Ses emplois – si donc le libéralisme est cette religion moderne ou postmoderne, elle se doit d’avoir elle aussi ses Dix Commandements, gravés dans le marbre en lettres incandescentes. Le Divin Marché propose les tables de la Loi libérale, qui, loin de pacifier la société, au contraire la ronge et la plonge dans le chaos tourbillonnant de la lutte des égoïsmes.

[craftynightbeard]

Le libéralisme marchand fonctionnant sur la libération et l'exploitation industrielle des pulsions, il n'y a aucune raison pour que la libido féminine y échappe. Tout, à n'en pas douter, sera donc entrepris pour créer un marché féminin de la pornographie aussi vaste que celui des hommes.

Dany-Robert Dufour, La Cité perverse (2009)