Raison gardée

[raisongardee]

"Il ne naît pas tout fait, il se perfectionne de jour en jour dans ses mœurs et dans son emploi, jusqu’à ce qu’il arrive enfin au point de la consommation. Or, l’homme consommé se reconnaît à ces marques : au goût fin, au discernement, à la solidité du jugement, à la docilité de la volonté, à la circonspection des paroles et des actions. Quelques-uns n’arrivent jamais à ce point, il leur manque toujours je ne sais quoi ; et d’autres n’y arrivent que fort tard."

Baltasar Gracian, L’Art de la prudence, trad. Amelot de la Houssaie, 1647.

[raisongardee]

"Question "bonheur", les experts savent. Qu’y a-t-il de plus enviable que la non-mort assurée, la "Fontaine de Jeunesse", les muscles et la peau en bon état, l’esprit léger, un sexe performant, l’idéal de consommer sans trêve ?"

Pierre Legendre, Dominium Mundi. L’Empire du management, 2007.

[raisongardee]

"L’électeur est pris dans ce paradoxe d’être invité à une libre décision par une puissance qui, pour sa part, n’a nullement envie d’observer les règles du jeu. C’est la même puissance qui lui extorque des serments, tout en vivant de leur violation. Il paie donc en bonne et franche monnaie une banque d’escrocs."

Ernst Jünger, Traité du rebelle, trad. Henri Plard, 1951.

[raisongardee]

"Le mépris de ces pasteurs d’hommes pour leurs troupeaux déconcerte l’entendement. Ils partagent, avec le mauvais riche qui est leur archétype, cette conviction idiote et carnassière que tout leur est dû, qu’ils sont les maîtres absolus de ce qu’ils détiennent et que les autres hommes ont pour vocation formelle de les adorer jusqu’à l’ombilic. La Miséricorde, aux mains pleurantes et au cœur brisé, leur paraît une vierge folle, et leur Justice est une aire d’équarrisseur tapissée de caillots de sang."

Léon Bloy, Belluaires et Porchers, 1905.

[raisongardee]

"Le Covid fut le grand laboratoire du consentement. On y testa la peur, l’obéissance, la docilité sous vernis sanitaire. Milgram aurait applaudi : jamais expérience d’obéissance n’avait atteint une telle échelle. L’homme moderne a prouvé qu’il préférait la sécurité à la vérité. Et maintenant, dit la Mère, le modèle s’applique à tout : au climat, à la morale, à la parole. Les mêmes méthodes : peur, vertu, surveillance."

Bertrand Scholler, Fiat veritas pereat mundus. Que la vérité advienne fût-ce au prix du monde, 2025.

[raisongardee]

"Les catastrophes éprouvent à quelle profondeur hommes et peuples demeurent enracinés dans leurs origines. Qu’une racine, du moins, puise directement au sol nourricier – la santé et les chances de survie en dépendent, alors même que la civilisation et ses assurances ont disparu. On le voit bien dans les périodes d’extrême danger, où les appareils, non contents de refuser à l’homme leur concours, l’acculent à une situation qui paraît sans issue. Il lui faut alors décider s’il s’avoue vaincu ou s’il poursuit la partie, armé de sa force la plus secrète et la plus personnelle. Dans ce dernier cas, il résout d’avoir recours aux forêts."

Ernst Jünger, Traité du rebelle, trad. Henri Plard, 1951.

[raisongardee]

"On me reproche d’être ordurier, de parler vert. Il faut alors reprocher à Rabelais, à Villon, à Brughel, à tant d’autres… Tout ne vient pas de la Renaissance. On me reproche la cruauté systématique. Que le monde change d’âme, je changerai de forme. D’où me viennent tous ces puristes soudains ? Je ne les vois pas s’élever contre les films gangsters ! contre Détective ! contre tant de pornographies qui sont elles sans excuses… C’est que ces puristes sont aussi des lâches. Ils ne risquent rien, surtout anonymement, à vider leur petit fiel contre un auteur solitaire, ils risquent trop contre les formidables intérêts du film ou d’Hachette. Lèche-bottes d’un côté ou farouches défenseurs moraux selon l’intérêt du bifteck."

Louis-Ferdinand Céline, « Lettre à Léon Daudet », mai 1936.

[raisongardee]

"C’est bien, la société qui n’a pas de promesses peut maintenant périr tout à fait puisque si lâchement elle y consent et que l’âme l’a si complètement désertée. Je demande seulement qu’il me soit permis de la maudire pour cela et de la renier comme elle a, depuis longtemps, renié mon Dieu et comme elle a voulu que je le reniasse. Je réclame, au nom du bon sens le plus rudimentaire, qu’il me soit accordé de trouver absurde, contradictoire, scandaleusement imbécile, la plus adorée prétention de tous mes chers amis les jeunes gens. Ils veulent faire de l’art et de la beauté littéraire et cependant demeurer modernes par la pensée et par les mœurs, c’est-à-dire en dehors de toutes les conditions intellectuelles et psychologiques sans lesquelles nulle beauté dans l’invention n’est humainement, expérimentalement possible. Ils veulent être sans Dieu et ne pas souffrir. C’est une aussi simple bêtise que cela. Mais, sinistres idiots que vous êtes ! ne savez-vous donc pas que vous rabâchez une platitude à faire hausser les épaules chargées d’iniquités des plus médiocres et des plus aberrants sophistes qui aient jamais dressé leurs têtes de reptiles contre Dieu ?"

Léon Bloy, Propos d’un entrepreneur de démolitions, 1884.

[raisongardee]

"Voici l’ami, ou la compagnie, qui convient parfaitement lorsqu’on s’entraîne à la discipline : l’endurance, autrement dit la patience de supporter la souffrance sous toutes ses formes. Cette vertu est comparable à un terrain fertile, où les fleurs des trois disciplines peuvent s’épanouir en répandant le parfum suave de leurs qualités."

Jigmé Lingpa, Le Trésor de précieuses qualités. Avec le commentaire de Longchen Yéshé Dorjé Kangyour Rinpoché, trad. Comité de Traduction Padmakara, 2009.

[raisongardee]

[aurevoirmonty]

« L’esprit des hommes, une fois déséquilibré, est prêt à croire n’importe quoi. »

Tacite

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"La guerre n’est pas la seule institution sinistre dont l’Humanité se soit torturée elle-même pendant sa période de civilisation, et l’esclavage est un de ces fléaux qui nous vient immédiatement à l’esprit. Toutefois, bien que l’esclavage, les castes, les conflits de classes, l’injustice économique et une foule de symptômes de l’expiation du péché originel aient joué leur rôle comme instruments de tourments que l’homme s’est infligés à lui-même, la guerre se détache parmi tous les autres comme le principal engin de la défaite sociale et spirituelle que l’homme s’est infligée à lui-même pendant une période de son histoire qu’il commence aujourd’hui à apercevoir dans son ensemble."

Arnold J. Toynbee, Guerre et civilisation, trad. Albert Colnat, 1951.

[raisongardee]

"Autrement dit, l’économie primitive tend à la fermeture de la communauté sur elle-même et l’idéal d’autarcie économique en dissimule un autre, dont il est le moyen : l’idéal d’indépendance politique. En décidant de ne dépendre que d’elle-même pour sa production de consommation, la communauté primitive (village, bande, etc.) exclut par là même la nécessité de relations économiques avec les groupes voisins. Ce n’est pas le besoin qui fonde les relations "internationales" dans la société primitive, laquelle est capable précisément de satisfaire tous ses besoins sans se voir contrainte de solliciter l’assistance d’autrui : on produit tout (nourriture et instruments) ce dont on a besoin, on est donc en mesure de se passer des autres. En d’autres termes, l’idéal autarcique est un idéal anticommercial."

Pierre Clastres, Archéologie de la violence. La guerre dans les sociétés primitives, 1977.

[raisongardee]

"Si les masses étaient aussi transparentes, aussi moutonnières, jusqu’en leurs derniers atomes, que le prétend la propagande, il ne faudrait pas plus de policiers qu’un berger n’a besoin de chiens pour mener son troupeau. Il n’en est pas ainsi, car des loups se dissimulent au sein de ce moutonnement grisâtre : c’est-à-dire des natures qui savent encore ce qu’est la liberté. Et ces loups ne sont pas seulement, par eux-mêmes, pleins de force : le danger subsiste qu’ils communiquent leurs passions à la masse, par quelque matin de défaire, changeant le troupeau en horde furieuse. Tel est le cauchemar des potentats."

Ernst Jünger, Traité du rebelle, trad. Henri Plard, 1951.

[raisongardee]

"Le génie de la spéculation n’est pas né en Angleterre : il y a naturellement toujours au des spéculateurs parmi nous, de ceux que la Grèce appelait déjà des hommes d’argent. ("Il y aura toujours des pauvres parmi vous", dit l’Évangile – c’est la même chose !) Peut-être ces gens-là ont-ils toujours plus ou moins pensé qu’ils deviendraient un jour les maîtres du monde, mais on se méfiait d’eux, on les tenait en suspicion. Rappelez-vous ce que le Moyen-Âge pensait de l’usure et de l’usurier… Dans l’ancienne monarchie, presque tous les grands argentiers, de Jacques Cœur à Fouquet, ont mal fini. Mais ces gens-là attendaient peut-être leur heure. Enfin, attendue ou non, leur heure est venue. L’invention des machines leur a donné brusquement, d’un seul coup, l’instrument qui leur manquait."

Georges Bernanos, La liberté, pour quoi faire ?, 1947.

[raisongardee]

"Pourquoi l’homme ne peut-il se passer de grandeur et d’honneurs, plutôt que de se perdre lui-même corps et âme sous l’aiguillon de l’envie ? C’est ce qui fut au commencement, comme il est écrit : "Par l’envie du diable, la mort est entrée dans le monde." Chaque jour, à bien des sujets, ce fléau ne cesse de déchirer nombre de gens. Ce serpent multiforme et tortueux des démons n’arrête pas de percer les maisons et de renverser les temples de ceux qui cherchent à s’établir solidement dans la foi du Christ ; toujours il tourne alentour, cherchant ceux et celles qu’il pourrait dévorer."

Dhuoda, Manuel pour mon fils, trad. Bernard de Vregille et Claude Mondésert, IXe siècle.

[raisongardee]

"À tout moment, songe avec gravité, en Romain et en mâle, à faire ce que tu as en main, avec une stricte et simple dignité, avec amour, indépendance et justice, et à donner congé à toutes les autres pensées. Tu le leur donneras, si tu accomplis chaque action comme étant la dernière de ta vie, la tenant à l’écart de toute irréflexion, de toute aversion passionnée qui t’arracherait à l’empire de la raison, de toute feinte, de tout égoïsme et de tout ressentiment à l’égard du destin. Tu vois combien sont peu nombreux les préceptes dont il faut se rendre maître pour pouvoir vivre d’une vie paisible et passée dans la crainte des Dieux, car les Dieux ne réclameront rien de plus à qui les observe."

Marc Aurèle, Pensées pour moi-même, trad. Mario Meunier, IIe siècle.