Jul 13, 2022
Konzepte kollektiver Identitäten eignen sich als rhetorische Transportmittel politischer Kämpfe um rechtliche Anerkennung, aber nicht als Zuhause.
Carolin Emcke: “Wie wir begehren”, S.183
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Konzepte kollektiver Identitäten eignen sich als rhetorische Transportmittel politischer Kämpfe um rechtliche Anerkennung, aber nicht als Zuhause.
Carolin Emcke: “Wie wir begehren”, S.183
West German politician Manfred Emcke, 1987.
Das Eigene beginnt mit einem Nein.
Carolin Emcke: “Wie wir begehren”, S.126
Vermutlich war es ebendiese Furcht vor dem Außen, die ihn aus dem Inneren vertrieben hatte.
Carolin Emcke: “Wie wir begehren”, S.119
Wer eine weiße Hautfarbe hat, hält die Kategorie Hautfarbe für irrelevant, weil im Leben eines Weißen in der westlichen Welt Hautfarbe irrelevant ist. Wer heterosexuell ist, hält die Kategorie sexuelle Orientierung für irrelevant, weil die eigene sexuelle Orientierung im Leben eines Heterosexuellen irrelevant sein kann. Wer einen Körper besitzt, in dem er oder sie sich wiedererkennt, dem erscheint die Kategorie Geschlecht selbstverständlich, weil dieser Körper niemals in Frage gestellt wird.
Carolin Emcke: “Wie wir begehren”, S.21
Vielleicht gehört das Erzählen zum Leben wie das Schweigen zum Tod.
Carolin Emcke: “Wie wir begehren”, S.9
29 / Emcke / Gegen den Hass
Liebe Franzi,
Emcke zum Jahresanfang, Emcke gegen Ende und sie liest sich unter allen unseren Autoren immernoch am präzisesten und emotionalisiert ohne Aufgeregtheit.
Argumentiert am Einzelbeispiel die ganze Stimmung der Angst und Unbeholfenheit, die den Hass gedeihen lässt. Gleichzeitig die Strategien, die verwendet werden um Hass zu säen. Angebliche Notwendigkeiten die von Rechts gern angeführt werden, um Ausgrenzung zu rechtfertigen: Homogenität, Natürlichkeit, Reinheit...
Ein Buch das dieser Tage in den Verleih meinerseits gehen wird - dorthin, wo es vielleicht weiter noch Früchte trägt.
Aus dem Niederbayerischen
Maria
El Libro de la Semana: "Contra el odio", de Carolin Emcke
El Libro de la Semana: "Contra el odio", de Carolin Emcke
¿Hay un giro afectivo en la retórica política? El éxito clamoroso de la noción de posverdad -la palabra del 2016, según el Oxford Dictionary- parece indicar al menos que lo hay en la escena de la comunicación, donde los “hechos duros” -si es que los hay, si es que alguna vez los hubo- vienen dejando paso a estados e impulsos más o menos vaporosos, irracionales y vehementes: “emociones”,…
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