#emploi-travail

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1/ Faut-il acter "la fin de l'emploi, le début du travail", et son corrolaire, un revenu contributif (Bernard Stiegler) ? Ou cela traduit-il l'idée du renoncement, de la préférence française pour le loisir, ou le chômage (Monique Dagnaud) ? 

Benoît Hamon [] entérine l’institutionnalisation du non travail, en proposant de mettre en place un revenu universel, une « invitation à s’épanouir ». L’encensement de l’individu émancipé par le travail et le statut juridique qui l’accompagne, incline à céder sous l’idée d’un individu à qui l’on garantit un revenu à vie, en espérant qu’il consacre une partie de son temps à des activités dotées d’une utilité sociale. Une acceptation de la disparité entre les « in » et les « out »

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2/ Faut-il désespérer de l'économie collaborative, celle qui fait du lien, qui ouvre de nouveaux modèles hors des plateformes ? Faut-il céder -ou acter- au désenchantement (après la ruée vers l'or de Oui Share) ? Non, nous dit Monique Dagnaud sur Telos :

Benoît Hamon rate une marche [] : la floraison d’initiatives nées de la puissance de connectivité d’Internet auxquelles se sont associées les valeurs environnementalistes. À l’examen de ces formes d’activités [], il paraît difficile de réduire le collaboratif au spectre de l’ubérisation. Beaucoup de ces initiatives, souvent ancrées dans le territoire, montrent le regain d’activités inventives et génératrices de lien social [], ouvrent la voie à de profondes réformes dans le mode d’intervention de l’État et des collectivités locales, notamment pour la politique sociale et culturelle, dessinent un renouvellement de l’économie solidaire, témoignent du dynamisme entrepreneurial. Cet ensemble d’initiatives et de mouvements pourrait galvaniser la gauche, et, en d’autres temps, l’aurait peut être galvanisée : il offre un cadre conceptuel pour penser le changement. 

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Comprendre "l'emploi est mort, vive le travail" de Stiegler

Au contraire de l’emploi ainsi prolétarisé, le travail est en effet ce qui produit du savoir – sous toutes ses formes : savoir vivre, savoir faire, conceptualiser… Autrement dit, le savoir est ce qui est capable de produire des bifurcations limitant l’entropie destructrice. Dès lors, il faut revaloriser le travail dans un contexte de dépérissement de l’emploi, ce qui signifie aussi qu’il faut redistribuer une part significative des gains de productivité issus de l’automatisation en rémunérant le travail hors emploi. C’est d’autant plus indispensable que faute de redistribution, le système engendrera une immense surproduction.