Because I live in a state of delusion with this ship (but can you blame me?) I created a whole Kourtwell alternate universe in the off screen moments. Should I write a fic? Like who would be interested?
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Because I live in a state of delusion with this ship (but can you blame me?) I created a whole Kourtwell alternate universe in the off screen moments. Should I write a fic? Like who would be interested?
I wish I could afford hardcovers lmao
Notes on jouissance / death drive / annihilation / Stalker / body existence:
Me and lover are at a bar on new years eve. I get a Rainier and whiskey and she gets a seltzer and bitters. She just watched Stalker (Tarkovsky), and she reminds me of the mysterious deaths that happened after filming on top of the Chernobyl infected landscape, the zone. We talk about “the meat grinder” aka the cave where the three characters: the professor, the writer, the guide all face their innermost desires, which may actually be a self-destructive nightmare. I wonder if the director's death was in accordance with his deepest desire, to die, to enter something else, to have only his films to exist now, only his films to breathe and speak for him. (Sympathies to family and cast of course but let me indulge a little here…)
Nodding and talking with friends we agree upon the same deepest desire, to exist without a brain, without a consciousness, but not dead. Exclusively body-living. Body eat body sleep body breath body sex body body body living.
I am reading Barthes Lovers Discourse, which is meant to be read only when in love and newly infatuated. I read the chapters title and definition:
“I am engulfed, I succumb
(outburst of annihilation which affects the lover in despair or fulfillment)”
And think yes this is exactly what I crave yes. To be engulfed so fully in a bodily-feeling (pleasure, pain, sadness, hunger, fullness anger, joy, arousal, etc. etc.) that I forget my wet squishy brain and can only think about wet squishy stomach or wet squishy vulva or wet squishy heart. A complete surrender of will to God which is body. Annihilation of the brain-self.
“Engulfment is a swoon without killing self, gentleness of this abyss: I have no responsibility here, the act of dying is not up to me: I entrust myself, I transmit myself (to whom? To God, to Nature, to everything, except to the other…I drift outside of the fatal couple which links life and death by opposing them to each other.”
She bites the side of my stomach so hard I am only a nerve ending. I almost give up but I persist and feel the pleasure of being released, of bodily arousal and pain combining into the same inextricable color.
I think also of the term coined by Lacan, joissance: “the term jouissance connotes jouir 'to come' as in sexual parlance and has the meaning 'orgasm' in French. Beyond the pleasure principle.[3] Beyond this limit, pleasure then becomes pain, before this, initial ‘painful principle’” Hélène Cixous expands it further and uses the term jouissance to describe a form of women's pleasure or sexual rapture that combines mental, physical and spiritual aspects of female experience, bordering on mystical communion: "explosion, diffusion, effervescence, abundance...takes pleasure in being limitless".
Lately I have been interested in my own body’s threshold for pleasure into pain. Bruising, biting, hitting, etc. I am finding it very murky of course. In my past lesbian relationships it has been all softness, tenderness, smooth cotton sheets, warm cups of tea and massages and oils and candles and lingerie. (Which please don’t misunderstand are beautiful). However, I tell my lover my craving for mild violence is my boyhood coming out, sex ala toxic gay male dynamics (ei. Siken, ei. Vuong, ei. Greenwell) ((Not to say these dynamics don’t exist in cis-lesbian of relationships!!! I just find they are explored in my own relationships less and certainly in literature less….okay im going to stop with side comments now))
On the plane a few days before new years I am listening to Garth Greenwell talk about gay male sexual dynamics (with regards to his novel Cleaness). Often these dynamics involve violence, shame, defilement, name-calling, etc. Audiences could confuse this with perpetuating the cycles of hatred given to them by parents or abusers. Greenwell argues otherwise, he states that shame and violence can actually be reclaimed to produce pleasure, that it is stigma transformed. Pain to rapture. Disrupting the cycle by taking over the narrative that was used to repress. Now pleasure blossoms.
At My Fathers Place I just got off the plane, she picks me up and I am having a BLT and potato salad and am repeating this quote to her: “Consensual-ritualized violence can affirm the limited body and the limitlessness into which it leaps” (Foucault). The feeling I have after I think I cannot take anymore pain is where I begin feeling limitless.
Her eyes are focused on me and her mouth is parted and she is clearly not entirely listening which I do not mind. (I do not mind…what an interesting phrase…and in truth the mind was not there).
She writes on top of my notes: “Soul and spirit // and limitless // and body and // … so much pleasure! // I can’t read because all I’m doing is staring // and vice versa…ah…I just want // to jump over // the table and // into / your / arms //// your // beautiful arms! // The language of god! // You make me feel so much inside, / you talk +2 :)))))))))”
We go back to her place and are annihilated and I wake up in the middle of the night and hear snoring and heat and sleep again and blood continues and I think nothing.
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Limpieza Revisión por Garth Greenwell – Privacidad y distancia | ficción
En una de las historias que componen el nuevo libro de Garth Greenwell, el narrador no identificado y su novio, R, visitan una pequeña galería mientras están de vacaciones en Bolonia. Visitan las salas, llenas de arte "tranquilo y sin ambición". Al principio, el narrador está decepcionado. Luego, frente a una pintura, algo cambia.
Me gustó su aparente ingenuidad, la forma en que las figuras simples se habían simplificado, purificado o idealizado en formas geométricas, casi, pero sin ambigüedades, imperfectamente. Y las pinceladas también eran imperfectas, visibles, al azar, la pintura distribuida de manera desigual, sin experiencia; pero no era bueno, realmente, estaba buscando algo ideal, era lo que sentía, la frecuencia que quería atrapar.
Con sus duplicaciones traseras (que "casi" y "pero no fue bueno") y sus duplicaciones descendentes, una confianza fusionada con la vacilación, el pasaje es típico del estilo de Greenwell. Su escritura es precisa y tediosa, pero a menudo describe pensamientos incompletos o contingentes, como si las ideas fueran repetidas para siempre en sus oraciones. Aquí hay un sentido en el que el propio esfuerzo del narrador – para la articulación de una visión, o de un sentimiento adaptado a su tesis – es al menos tan importante como lo que Mira.
Limpieza volver a visitar los lugares y algunos de los personajes de la famosa novela de Greenwell en 2016 Lo que te pertenece (en sí, una versión extendida de Mitko, su novela de 2011). Se lleva a cabo en Sofía, alrededor de 2013, pero realmente, aparte de la extraña referencia a Internet, podría ser cualquier año. No es una novela, sin embargo, es un libro fuertemente estructurado, que evita el orden cronológico a favor de una simetría ordenada en la que cada historia, aparte de la central, reflejado en su opuesto temático.
La bisagra del libro es una relación de la relación entre el narrador, un maestro de escuela estadounidense y un escritor aspirante que vive en Bulgaria (el propio Greenwell trabajó como maestro en Sofía durante unos años), y R, un estudiante portugués cerrado, allí. abajo en un programa de intercambio Erasmus. Al principio, el narrador encuentra su satisfacción en la monogamia, cuya "banalidad" lo hace sentir "una cierta tenaz extrañeza en mí, me sentí parte de la raza humana". Pero cuando R regresa a Lisboa, comienza a buscar experiencias sexuales más extremas. Le gusta el aspecto físico del sexo, pero otro ímpetu es la autodestrucción. "Fue un sentimiento infantil, tal vez", piensa, volviendo a su antigua vida de citas casuales. "Quería arruinar lo que había hecho, lo que me había hecho, quiero decir, la persona que me había hecho".
El narrador ama el aspecto físico del sexo, pero otro ímpetu es la autodestrucción.
Greenwell habló de cómo el sexo gay puede crear espacios privados en medio de espacios públicos: lugares de crucero en una ciudad donde la actividad sexual tiene lugar bajo las narices de una sociedad heterosexual. Su prosa también es así, invitándolos a ambos y manteniéndolos a distancia. La combinación de intimidad y distancia que caracteriza su escritura se repite en las descripciones de encuentros sexuales, a menudo con extraños, en los que la línea entre el deseo y el miedo es tan fina que es invisible.
En una de las historias más fascinantes, "Gospodar" (que se publicó por primera vez en 2014), el narrador va al departamento de un extraño para una sesión de BDSM. Las cosas van mal y se vuelven incómodas, luego dan miedo. La escena tiene la urgencia de un thriller, los ritmos reflejan la creciente tensión del encuentro. Greenwell traza con lucidez el delicado equilibrio entre la fuerza de voluntad y la verdadera impotencia, que es para el narrador la atracción principal de la experiencia. "Quién sabe por qué nos agrada tales cosas", se pregunta, "es mejor no mirar demasiado de cerca".
Greenwell fue un poeta antes de convertirse en novelista, y la ausencia de un nombre de personaje da Limpieza la sensación de un poema lírico, tanto confesional como anónimo. El anonimato crea espacio para la especulación biográfica, lo que le permite preguntarse si está leyendo entradas de periódicos en lugar de ficción, y cuya propiedad está protegida por estas iniciales en blanco. Pero la ambigüedad y la falta de caracterización también son problemáticas. Debido a que todo se canaliza en la mente de un solo narrador, el libro a veces se vuelve extremadamente solipsista.
Greenwell es un escritor talentoso y una guía perspicaz de las formas extrañas en que las personas se aman.
Dentro Lo que te pertenece El registro de la escritura narrativa consciente en primera persona parecía bastante apropiado para un personaje que había leído mucho Thomas Mann y WG Sebald escaparon de una infancia abusiva para reinventarse en un país extranjero. Dentro Limpieza la voz llega a sentirse exigente. Los libreros en una plaza muestran "sus mercancías apiladas bajo toldos" ("mercancías" es una de esas palabras que solo parece encontrar en las novelas). Durante el coito, el narrador siente "un flujo extraordinario de placer … ligereza, ligereza e inestabilidad, como ocurre con ciertas drogas". Esta "cierta medicación" es típica: tanto pedagógicamente específica como indistinta. Que drogas
En otra historia, el narrador, después de escuchar que R quiere terminar su relación, viaja a una ciudad costera con un grupo de otros escritores para un taller:
Estaba ansioso por ser festivo con estas personas, para distraerme del dolor que sentía desde que recibí el mensaje de R, mi propio dolor y mi pena al pensar en él solo en su habitación. en Lisboa, incluso si no supiera dónde estaba, por supuesto, había enviado su mensaje unas horas antes y podría haberse recuperado de su espasmo de arrepentimiento, quién podría haberlo sabido.
Aquí, la dicción ("ser festivo con"; "pena" en lugar de "tristeza") se manipula, mientras que las aclaraciones ("por supuesto", "quién podría saber") se sienten ejecutadas en lugar de dirigidas a lectores reales . Si estos son pensamientos, son pensamientos que piden ser escuchados: es como si un estudiante serio y poco pretencioso en el año sabático escribiera seriamente en su diario después de una tarde decepcionante.
En el prefacio de lo que sabe Maisie Henry James, cuya influencia se puede sentir con tanta fuerza en las oraciones de Greenwell, escribió: "Los niños pequeños tienen muchas más percepciones que términos para traducir; su visión es en todo momento mucho más rica, su aprehensión aún más fuerte que su rapidez, su vocabulario productivo. La ironía generada por esta novela proviene de que sabemos más sobre la situación en la que se encuentra Maisie de lo que puede articular: leemos los códigos del mundo que habita con más fluidez que ella. ella no puede. Dentro Limpieza el efecto es casi lo opuesto: el narrador tiene más palabras de las que tiene percepciones o ideas, y el mundo que está cruzando parece mucho más simple que 39, él no desea.
Fantasía, deseo inconsciente, los roles que nos vemos obligados a jugar por amor: en todo esto, Limpieza es sabio e esclarecedor, y Greenwell es claramente un escritor talentoso de oraciones hermosas y una guía perspicaz de las formas extrañas que las personas tienen de amarse mutuamente. Pero a pesar de algunos momentos sorprendentes e inquietantes, es un libro profundamente sin humor. ¿Necesitas sexo tan presuntuoso como siempre? ¿Necesitas vida?
• La limpieza es publicada por Picador (PVP £ 14.99).
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Story
This recipe has been handed down through my family from my Grandma’s best friend. My Grandma met her best friend ‘Jessie’ at Worthing High School for Girls in 1927, and remained best friends forever. This recipe was passed from Jessie to my Grandma, to my mum and then to me.
We have always made it every year during the October half-term, when we were kids it was something to make and keep us occupied, rather than giving us the time to make mischief! I try to keep this tradition going, making it in October when waiting the long months till Christmas when we can eat it. It’s great with Wensleydale cheese!
Ingredients
225g Raisins
225g Sultanas
225g Currants
113g Glace Cherries
113g Mixed Candied Peel
113g Ground Almonds
225g Butter
225g Soft Brown Sugar
1 dessert spoon Golden Syrup
4 eggs
225g Self Raising Flour
1/4 Teaspoon Salt
1 level teaspoon Mixed Spice
1 level teaspoon Ground nutmeg
2 teaspoons of milk (or more to get stiff dropping consistency)
Method
Beat butter, add sugar, and beat. Add syrup, eggs and stir in 1/3 of flour, salt, and spice. Fold in rest of flour. Mix in the fruit. Add milk to get stiff dropping consistency. Line a 20cm round tin with 3 thicknesses of buttered greaseproof paper.
Bake for 3.5 - 4 hours on the middle shelf at 150°C (if fan, reduce temp 10°C or whatever oven manufacturer advises) Put 3 or more thicknesses of brown paper outside round the tin to prevent it from cooking too quickly and burning.