#jan david

[thefugitivesaint]

Théodor Galle (1571-1633), ''Veridicvs Christianvs'' by Jan David, 1601 Source

[magictransistor]

Théodore Galle. Emblems for Veridicus Christianus, by Jan David. 1606.  Contd from here

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Théodor Galle (1571-1633), ''Veridicvs Christianvs'' by Jan David, 1601 Source

[magictransistor]

Théodore Galle. Emblems for Veridicus Christianus, by Jan David. 1606.  Contd from here

[magictransistor]

Théodore Galle. Emblems for Veridicus Christianus, by Jan David. 1606.  Contd from here

[fabiansteinhauer]

Ergreifen und verpassen

Die occasionelle Technik ist diejenige, die entweder greift oder passt. Der Baseler Archäologe und (neben seiner Ministät Fabian dem Steinhauer) zweite Co-Founder der Geschichte-und-Theorie-WG in Sils Maria Markus Krajewski schreibt die Theorie und Geschichte der occasio als Bildgeschichte, wenn er sie als Bildungsgeschichte (d.i. Geschichte der Restitution, Institution und Substitution) anhand von Objekten, zum Beispiel Kommoden des Herrnhuters Abraham Roentgen beschreibt (Herrnhuter, wie Gunther Teubner einer ist).

Die Gelegenheit, die Geschichte und Theorie der juridischen Kulturtechniken als Beitrag zur Diskussion um künstliche Intelligenz zu verstehen, kann man ergreifen oder verpassen. Beides kann 'Recht als Praxis' (Schimchen) sein.

Man kann das verkürzen: Wir kooperieren sowieso, mit oder ohne Rest der Welt. Wir laden sowieso, egal ob man das annimmt oder aber nicht. Seit der Feier von Gunther Teubners 65. Geburtstag (2009) und einem Vortrag zu dem Lüneburger Prunkspiegel, einem Spiegel-, Pol- und Klappobjekt bin ich restlos überzeugter Kulturtechnikforscher. Dieser Vortrag war der letzte Anstoss, dafür, dass ich auf Einladung von Bernhardt Siegert und Cornelia Vismann nach Weimar kam. Demnächst mehr dazu auch in ihrem Archiv!

[newberryprinting]

Christeliicken waerseggher, illustrated by Cornelis Galle and printed by Jan Moretus, is a 1603 Dutch translation of the well-known emblem book, Veridicus Christianus by the Jesuit Father Jan David. An emblem is essentially a picture used to portray an idea or teach a lesson, in this case religious or moral, and is usually accompanied by a motto and verse (here the motto is in Latin on top of the image and verse in Latin, Dutch, and French on bottom). One image shows different interpretations of the crucifixion portrayed by artists (including one heretical portrait being painted of a demon on the bottom left). The last image is of a man’s head seen as a house warning the viewer of the risks of opening one’s senses to temptation (”greedy prying eyes”). In the background is Eve with an apple (letter A), David watching Bathsheba in the bath (letter B), and Lot’s wife just before turning into a pillar of salt with Sodom in the background (letter F).

Newberry call number: Wing ZP 6465 .P675

[magictransistor]

Théodore Galle. Emblems for Duodecim Specula Deum Aliquando Videre Desideranti Concinnata, by Jan David. 1610.