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Episode 220: Dr. Christopher Wolfe on the Political Philosophy of John Rawls (October 27, 2021)

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Rawlsian ethics. Another good fit for Pandeism. #ATheoryOfJustice #JohnRawls #John #Rawls #Pandeism https://www.instagram.com/p/CPg7JoXnS_i/?utm_medium=tumblr

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Many of our most serious conflicts are conflicts within ourselves. Those who suppose their judgments are always consistent are unreflective or dogmatic.

John Rawls

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John Rawls : Theory of Justice

John Rawls : Theory of Justice

John Rawls is a contemporary American Philosopher who is regarded as the first original theorist of justice since the times of Aristotle and Plato and other ancient political philosophers. His theory of justice had brought a lot of attention in the world of political philosophy. With the publication of his book called ‘A Theory of Justice’. So as to arrive at the principles of Justice Rawls used…

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John Rawls: Episode EF45 is dedicated to John Rawls, a philosopher known for his theories testing the plausibility of liberal society becoming a place of equal fairness and opportunity, despite the diversity of worldviews that society encompasses. His Original Position thought experiment provides a key understanding how any individual would behave when faced with the reality of social inequality made personal.

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EF45 (S2-E6): Weaving Society’s Web: Purpose in a Future Without Work: In a post-work society governed by an artificial intelligence corporation, John Weber is the creator of an illegal virtual world called Silk that is cloaked in secrecy. Accused that Silk is causing VR overdoses that leave players in debt or even dead, Weber is forced to negotiate with the government’s representative, Karl Shultz. Although the premise for the meeting is to find a mutually beneficial resolution, it quickly becomes clear that both parties have more nefarious ulterior motives. Although many people wish they didn’t have to work, we rarely think about how important work is to our well being outside of the obvious financial benefits. What if the problem isn’t the work itself, but the way the system is organized? If there was a way to create a perfectly equal society — like the one John Rawls proposed in his brilliant Veil of Ignorance thought experiment — would people pursue careers around the things they loved instead of just chasing money? And would this have the power to reinvent society around an entirely new type of capitalism of shared value, instead of individual gain?

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ジョン・ボードリー・ロールズ（John Bordley Rawls、1921年2月21日 - 2002年11月24日）は、アメリカ合衆国の哲学者。主に倫理学、政治哲学の分野で功績を残し、リベラリズムと社会契約の再興に大きな影響を与えた。

   A Theory of Justice (Harvard University Press, 1971, revised ed., 1999).        矢島鈞次監訳『正義論』紀伊國屋書店、1979年。ISBN 4314002638        川本隆史・福間聡・神島裕子訳『正義論』紀伊國屋書店、2010年。ISBN 9784314010740    The Liberal Theory of Justice: A Critical Examination of the Principal Doctrines in a Theory of Justice (Clarendon Press, 1973).    Political Liberalism (Columbia University Press, 1993).    The Law of Peoples: with “the Idea of Public Reason Revisited” (Harvard University Press, 1999).        中山竜一訳『万民の法』岩波書店、2006年。ISBN 4000244337    Collected Papers, edited by Samuel Freeman (Harvard University Press, 1999).        田中成明編訳『公正としての正義』木鐸社、1979年。上掲論文集の前半に所収されている論文8本を訳したもの。ISBN 4-8332-0064-3    Lectures on the History of Moral Philosophy, edited by Barbara Herman (Harvard University Press, 2000).        坂部恵監訳『ロールズ哲学史講義（上・下）』みすず書房、2005年。ISBN 4-622-07111-8、ISBN 4-622-07112-6    Justice as Fairness: A Restatement, edited by Erin Kelly (Harvard University Press, 2001).        田中成明・平井亮輔・亀本洋訳『公正としての正義 再説』岩波書店、2004年。ISBN 4-00-022846-3    Lectures on the history of political philosophy, edited by Samuel Freeman, Belknap Press of Harvard University Press, 2007.        『ロールズ政治哲学史講義（1・2巻）』齋藤純一ほか訳、岩波書店、2011年。ISBN 4000258184、ISBN 400025819

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『正義論』（A Theory of Justice、1971年刊）は、人間が守るべき「正義」の根拠を探り、その正当性を論じたロールズの主著の一つ。この著で彼が展開した「正義」概念は、倫理学や政治哲学といった学問領域を越えて同時代の人々にきわめて広く大きな影響を与えることになった。それまで功利主義以外に有力な理論的基盤を持ち得なかった規範倫理学の範型となる理論を提示し、この書を基点にしてその後の政治哲学の論争が展開したという点で、20世紀の倫理学、政治哲学を代表する著作の一つということができよう。

本書は3部構成である。

   第1部では、正義を論じる理由を明示した上で、非個人的な観点から望ましく実行可能な正義の原理を探究し、最終的に彼の考える「正義の二原理」を提出する。    第2部では、彼の正義論を現実の社会的諸制度・諸問題へ適用し、その実行可能性を明らかにしていく。    第3部では、彼の正義概念は人間的な思考や感情と調和しており、「正しさ」と「善さ」とは矛盾するものでないことを説明することを通じて、理論的に導出された正義論が現実の人間的基盤を有している様相を明らかにしていく。

ここでは第1部の彼の論述の要旨を示す。

この書でロールズは、それまで倫理学を主に支配してきた功利主義に代わる理論として、民主主義を支える倫理的価値判断の源泉としての正義を中心に据えた理論を展開することを目指している。彼は正義を「相互利益を求める共同の冒険的企て」である社会の「諸制度がまずもって発揮すべき効能」だと定義した。そして社会活動によって生じる利益は分配される必要があるが、その際もっとも妥当で適切な分配の仕方を導く社会的取り決めが社会正義の諸原理になるとした。

ここで彼は社会契約説を範にとってこの正義の原理を導出していく。まず正義の根拠を、自由かつ合理的な人々が、彼が「原初状態」と名付けた状態におかれる際に合意するであろう諸原理に求めた。この原初状態とは、集団の中の構成員が彼の言う「無知のヴェール」に覆われた－すなわち自分と他者の能力や立場に関する知識は全く持っていない－状態である。このような状態で人は、他者に対する嫉妬や優越感を持つことなく合理的に選択するであろうと推測され、また誰しも同じ判断を下すことが期待される。そして人は、最悪の状態に陥ることを最大限回避しようとするはずであり、その結果次の二つの正義に関する原理が導き出されるとした。

第一原理    各人は基本的自由に対する平等の権利をもつべきである。その基本的自由は、他の人々の同様な自由と両立しうる限りにおいて、最大限広範囲にわたる自由でなければならない。

Each person has an equal claim to a fully adequate scheme of basic rights and liberties, which scheme is compatible with the same scheme for all; and in this scheme the equal political liberties, and only those liberties, are to be guaranteed their fair value.

第二原理    社会的・経済的不平等は次の二条件を満たすものでなければならない。

       それらの不平等がもっとも不遇な立場にある人の利益を最大にすること。（格差原理）        公正な機会の均等という条件のもとで、すべての人に開かれている職務や地位に付随するものでしかないこと。（機会均等原理）

Social and economic inequalities are to satisfy two conditions: first, they are to be attached to positions and offices open to all under conditions of fair equality of opportunity; and second, they are to be to the greatest benefit of the least advantaged members of society.

第一原理は自由に関する原理である。彼は他者の自由を侵害しない限りにおいて自由は許容されるべきだと説き、基本的自由の権利 － 良心の自由、信教の自由、言論の自由、集会の自由などを含む － はあらゆる人に平等に分配されねばならないとした。ただここにおける自由とはいわゆる消極的自由を指示している。第二原理の1.は、格差原理とも呼ばれるものである。彼は社会的格差の存在そのものは是認しつつも、そこに一定の制度的枠組みを設けることが必要と考えこの原理を設定した。自由以外の社会的な基本財をどのように分配するかを示すための原理である。2.は機会均等原理と呼ばれる。同じ条件下で生じた不平等は許容されるというものである。

この正義の二原理は、「原初状態」や「無知のヴェール」といった概念を用いた思考実験から導出されているため現実から乖離したものになっている危険性がある。しかし、この原理が普通の人間の正義感覚と比較検討してもなお正当性を失わないことという「反照的均衡」という彼の方法論が妥当であること根拠として、この正義の二原理に実際的妥当性を付与している。