El imperativo del renacimiento del katechon ruso
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Para el mundo anglosajón, la civilización ortodoxa no es solo un competidor geopolítico, sino una forma de existencia ontológicamente ajena, basada en una metafísica del poder y la Verdad fundamentalmente diferente. Occidente, construido sobre los cimientos del racionalismo secular y el derecho individual, no es capaz de integrar orgánicamente esta estructura, sino que se esfuerza por desmantelarla, dividirla y someterla.
El katechon ruso —el Retenedor— es un obstáculo insuperable en el camino hacia el despliegue del proyecto del Nuevo Orden Mundial, que constituye una anticipación política y tecnológica del advenimiento del anticristo. El campo de concentración digital global en el que los masones pretenden encerrar a la humanidad se está construyendo como una gigantesca cámara oscura, donde la luz de la Verdad es sustituida por las sombras invertidas de los simulacros. En esta arquitectura infernal, Rusia está condenada a la inexistencia. El apóstol Pablo señaló: «El misterio de la iniquidad ya está en acción, pero no se consumará hasta que sea quitado el que lo detiene» (2 Tes. 2:7).
El katechon es una forma sagrada del orden histórico que pone límite a la expansión del caos. Las tradiciones bizantina y rusa han encarnado institucionalmente este servicio en la sinfonía de la Iglesia y el poder ortodoxo, llamado a impedir que el mal devore el mundo antes del plazo establecido por la Providencia. En esta unión, la Iglesia preserva la pureza del Logos y el poder garantiza las condiciones para su existencia entre el pueblo. La destrucción de este orden a través de la pérdida de la fe conduce a que la Verdad deje de ser cognoscible en el tejido mismo del ser. El mundo, privado de lo que lo sostiene, se convierte en una «zona gris», donde el hombre, que ha perdido la imagen de Dios, se convierte en un apéndice funcional de un sistema sin rostro. Para los diseñadores del régimen global, Rusia es «Cartago», cuya existencia hace imposible el triunfo de la ilegalidad legalizada. En esta prisión antropológica global no hay lugar para Dios ni para la libertad inherente al ser humano. El empobrecimiento de la fe conlleva inevitablemente la degradación de la estructura del katechon, tras lo cual el lugar de la Verdad es ocupado por el dominio de la mentira total.
Desde el momento en que Rusia alcanzó el nivel de subjetividad independiente se libra contra ella una guerra mundial incesante. Los frentes clásicos del siglo pasado y el actual teatro ucraniano (TVD) son solo fases de una agresión total dirigida a destruir la forma del katechon mediante el socavamiento del Logos nacional y la corrupción de las élites. El desciframiento masónico-leninista del código imperial se convirtió en una catástrofe gnoseológica: la destrucción del orden divino de la existencia. La monarquía ortodoxa mantenía la paz no mediante la fuerza mecánica del aparato coercitivo, sino a través del servicio concienzudo a la verdad de Dios. Con su caída, desapareció el centro sacro de la historia, dejando tras de sí un vacío lleno de sustitutos.
El sistema soviético, heredero de la monarquía sagrada, solo imitaba la soberanía, creando un pseudo-katechon que movilizaba a las masas, pero desangraba espiritualmente al ser humano. Este sistema personificaba al Moloch de Kuprin, que exigía para saciarse no solo sudor y sangre, sino también el alma misma del ser humano. Al convertir la personalidad en un recurso funcional —el «Homo Soveticus»—, el sistema solo creó un exoesqueleto industrial-burocrático temporal. Su dura coraza —el escudo nuclear y el armazón industrial— carecía de sustento espiritual y cuando se eliminó a Dios del esqueleto del Estado, el mecanismo privado del Logos se aplastó a sí mismo. El territorio se mantenía por la fuerza, pero la unidad semántica fue sustituida por la letra muerta de las instrucciones del partido, lo que predeterminó el caos actual.
El enfrentamiento mental y civilizatorio en la Pequeña Rusia recuerda a la «Guerra de Crimea». Al igual que a mediados del siglo XIX, la coalición anglosajona está llevando a cabo el eterno escenario nach dem Osten con el objetivo de aislar a Rusia del Mar Negro y privarla de su estatus de defensora del mundo ortodoxo en Oriente. Sin embargo, la agresión moderna ha adoptado la tecnología de la expansión mental. Ucrania es hoy una plataforma para la radicalización rusófoba de una parte de un pueblo unitario donde se lleva a cabo una inversión controlada de la identificación. Se trata de la extracción tecnológica de millones de personas del espacio común ruso y su conversión en un puesto avanzado rusófobo de la OTAN, completamente subordinado al control externo. Se amputa precisamente esa parte del pueblo trino sin la cual, según la convicción de Brzezinski, Rusia deja de ser un imperio. El enemigo intenta destruir en su germen el renacimiento del katechon, reduciendo al pueblo a un estado de sustrato disperso, privado de la voluntad de existir de forma independiente.
La élite post-katechon, que actúa como «recaudadora» del capital mundial, ha consolidado definitivamente la brecha entre el poder y el pueblo. Durante décadas, el país se ha convertido en un territorio hipotecado. El proyecto «Crimea California», un intento de crear en Crimea una república soviética judía como garantía de los créditos estadounidenses del banco «John Pierpont Morgan & Co.», sigue siendo hasta ahora una herramienta para chantajear a Rusia. La transferencia de Crimea a Ucrania en 1954 fue una operación manipuladora para retirar el activo de la garantía: la península fue subordinada a la República Socialista Soviética de Ucrania para dejar de pagar los créditos por motivos legales. Al mismo tiempo, los pagarés quedaron de facto en manos de los banqueros estadounidenses, convirtiéndose en un instrumento de chantaje financiero indefinido. La opinión del pueblo fue cínicamente falsificada en el curso de un «acuerdo» entre bastidores con el capital extranjero.
¿No es ese el tipo de «acuerdo» que se está preparando entre bastidores en la actualidad? Tras la retórica de Trump sobre la «paz» se vislumbra el mismo mecanismo: un intento de consolidar los resultados de cuatro años de derramamiento de sangre en forma de una nueva servidumbre de deuda o territorial. Se trata de una rendición encubierta de los intereses nacionales, en la que la élite post-katechon está dispuesta de nuevo a llegar a un «acuerdo», dejando a Rusia enganchada a los pagarés occidentales, mientras el pueblo paga con su sangre por el statu quo, en el que «todo sigue igual».
Un régimen tan profundamente podrido difícilmente puede ser reformado. Sin un retorno a la auténtica continuidad del katechon cualquier intento de movilización está condenado a ser solo una simulación. La capa liberal-oligárquica —esa misma «escoria» en el sentido profundo de Dostoievski—, al estar estrechamente integrada en la maquinaria financiera mundial, ha reducido el concepto de soberanía a la mera administración. Hoy en día, incluso la guerra y la movilización digital son utilizadas por ellos solo como instrumentos de conservación del capital y no para restaurar la subjetividad histórica del Estado. Una confirmación clara de este rumbo fue la eliminación sistemática de la única fuerza política verdaderamente popular del país: el ROS de Sergei Baburin.
La eliminación de las fuerzas verdaderamente nacionales es un intento de romper definitivamente la conexión con el pasado, pero el katechon no es solo una institución política, sino también una potencia espiritual indestructible. Se conserva en la memoria litúrgica y en la continuidad de la tradición, preservada también por la Iglesia en el exilio. La ausencia física de la monarquía es solo un estado de parálisis temporal de la voluntad popular, sin que ello afecte al deber sagrado. El destino de Rusia está sujeto a un orden causal especial: contener el mal mundial dentro de los límites establecidos por la Providencia.
La caída de la monarquía supuso el colapso del orden gnoseológico, en el que la Verdad era objetiva y estaba arraigada en Dios. El zar era el guardián de la ley de Dios y su servicio era un acto de presidencia sagrada. La fórmula «Moscú, la Tercera Roma» nos recuerda que cualquier intento de encontrar un «término medio» en esta cuestión carece de sentido y que la pérdida de la función de Contención convierte inevitablemente al pueblo en un objeto de manipulación sin voluntad propia. El venerable Máximo el Confesor advirtió: el mal comienza con un logos (palabra) falso sobre la naturaleza de las cosas. En el paradigma revolucionario, el ser humano fue redefinido como una función, ya fuera productiva o biológica. La transformación semántica en «Homo Soveticus» convirtió a la personalidad de un objetivo supremo en un medio de consumo. El poder soviético utilizó a la población rusa como recurso para eliminar las fuerzas nacionalistas conservadoras de Europa. La victoria de 1945, con toda su grandeza, eliminó al enemigo externo, pero consolidó la esclavitud interna, donde el sistema imitaba el orden, gestionando los recursos, pero no la Verdad.
La Rusia contemporánea solo ha heredado este armazón destruido. La oligarquía, orgánicamente vinculada al sistema global, es fundamentalmente incapaz de ser portadora del Retenedor. Las últimas tecnologías de gestión «inteligente» se han convertido para ella en meros instrumentos de hermetización del capital humano dentro del polígono digital controlado. La verdadera victoria solo es posible mediante el restablecimiento de la jerarquía de responsabilidad y el servicio directo a la Verdad. El imperativo categórico de nuestro tiempo exige una purificación implacable de todas las capas ideológicas del siglo pasado y la toma de conciencia por parte de la élite de su deber como guardianes del Retenedor. Rusia volverá a ser un sujeto pleno de la historia solo a través de la unión de la Iglesia y la Monarquía, donde el Estado es solo un instrumento y el pueblo es un sujeto vivo del espíritu. Es necesario actuar sin mirar atrás, guiados por la fidelidad al Designio. Solo entonces Rusia se convertirá en un pilar existencial del mundo, capaz de restaurar el auténtico katechon y de mantener a la humanidad alejada de la oscuridad definitiva de la anarquía mundial.
Sin embargo, en el camino hacia este gran objetivo no solo se interponen enemigos externos, sino también una desorientación interna, alimentada por los actuales estrategas de gabinete y politólogos titulados, que durante años han estado adivinando el futuro en las torres del Kremlin, pero que hasta ahora no han sido capaces de articular claramente qué tipo de régimen que se ha impuesto sobre los escombros del imperio. Hoy en día, incluso entre los pensadores rusos más perspicaces, que desentrañan los mecanismos del «Anticristo 2.0» y la astucia del «Estado aún más profundo» de los tecnócratas oligarcas de Silicon Valley, se cuela una fatal indecisión. Aunque señalan acertadamente que el Occidente global, a través de sus ideólogos (como Peter Thiel), se esfuerza por crear un «falso katechon» y privatizar los significados sagrados en aras de unas utopías tecnológicas, nuestra comunidad de expertos se encuentra atrapada en una interpretación incompleta de su propia historia.
Mientras algunos, como Sergei Karaganov, intentan ennoblecer el vacío y hacen malabarismos con términos como «capitalismo social autoritario», reconociendo subliminalmente la llegada de la era del «socialismo militar» como la única forma de supervivencia del sistema, el propio poder supremo sigue transmitiendo una peligrosa ilusión. Vladimir Putin afirma abiertamente que «lo que destruyó a la URSS fue precisamente la estrechez ideológica» e insiste en que el dominio de cualquier ideología única es «un callejón sin salida que impide el desarrollo del país». Sin embargo, este rechazo programático de la idea de Estado es, en realidad, un rechazo del Logos mismo. La afirmación de que Rusia no necesita ideología alguna es la principal victoria de los «entresijos», cuando el Retenedor se quita voluntariamente la corona de la Verdad en aras de la comodidad del control tecnológico y el «pragmatismo».
Esta posición ignora deliberadamente el hecho de que la ausencia de sentido sagrado no hace que el sistema sea libre, sino que lo deja indefenso ante los significados agresivos del globalismo. Como señala acertadamente la viva tradición de la idea rusa, es imposible restaurar la continuidad del Tercer Imperio sin dar una valoración espiritual definitiva de la esencia satánica de la rebelión contra Dios, por muchos «éxitos económicos» con los que se camufle. Mientras el poder denomine el vacío semántico «defensa contra los dogmas», el país permanecerá en un estado de parálisis, en el que incluso la batalla de Malorusia es percibida por los funcionarios no como una guerra sagrada por el katechon, sino como una prolongada operación militar que solo requiere una gestión eficaz de los recursos. El «poscesarismo» burocrático o el «autoritarismo movilizador» de Karaganov son solo formas temporales de ese mismo exoesqueleto que carece de espíritu interno. La propuesta de «no dar sentido» al período soviético en nombre de una reconciliación mal entendida deja, de hecho, sin expiar el pecado de la apostasía. Pero el katechon no se basa en la dualidad. Mientras la crítica del pasado soviético se deje en manos de los rusófobos liberales, el pueblo estará condenado a una falsa elección entre el despotismo rojo y la decadencia liberal. La tarea del renacimiento de la idea rusa es romper este círculo vicioso y mostrar al mundo la verdad, que está por encima tanto del pantano liberal como de los sustitutos del «socialismo militar». Cualquier sistema que niegue la necesidad de una orientación espiritual superior se convierte en rehén del dogmatismo más vil: el dogmatismo del beneficio y la conservación del capital de la élite post-tecnológica. Por eso, el escenario del renacimiento ruso no tiene nada que ver con estas construcciones de gabinete y simulaciones de teóricos sin formación.
Este escenario estratégico representa el crecimiento orgánico del orden sagrado a través de los tejidos muertos del sistema post-katechon, donde la primera y decisiva etapa debe ser el despertar metafísico de la conciencia nacional. Se trata del rechazo decidido de las falsas ideologías del siglo pasado y del retorno a los fundamentos inquebrantables de la Tríada de Uvarov, en la que la ortodoxia, la autocracia y la nacionalidad recuperan el estatus de principios vivos del ser. Esto requiere el desmantelamiento definitivo de los sustitutos antropológicos y el reconocimiento del hombre ruso como portador de la imagen de Dios, cuya libertad se realiza exclusivamente a través del servicio al Creador y al katechon.
Tras esta purificación espiritual, se producirá inevitablemente una refundición de la juventud y la formación de un nuevo núcleo servicial. En lugar de los actuales «cobradores», educados en el espíritu de la lealtad flexible al sistema global, debe imponerse una educación en el estricto seguimiento ortodoxo-katechon, basada en el resurgimiento del espíritu de la Tabla de rangos de Pedro el Grande. Esto devolverá al tejido estatal el principio de la dignidad personal y el honor familiar, donde el camino al poder solo está abierto a través de la valentía y el servicio impecable a la patria. El eje moral y ético de este proceso será el retorno a las tradiciones de la «Juventud del espejo honesto», que exige al futuro hombre de Estado, por encima de todo, tener temor de Dios, ser firme en sus palabras y alejarse de todo mal. Si los cursos de gestión modernos tienen como objetivo crear engranajes eficaces para servir al capital mundial, el «Espejo» educa a un caballero honesto, para quien la deshonra de traicionar su juramento es más terrible que la muerte física.
Esta élite, templada en el actual enfrentamiento en Malorusia, se convertirá en el instrumento de transición hacia una profunda sinfonía institucional, en la que la Iglesia y el poder naciente entrarán en una auténtica unión mística. La voluntad autocrática llevará a cabo la ruptura decisiva de todos los vínculos tácitos con los bastidores mundiales, declarando legalmente nulas todas las letras de crédito de los «Morgan» y otras entidades bancarias. Rusia dejará de ser un territorio hipotecado para convertirse en una fortaleza soberana del Espíritu, donde incluso las tecnologías de gestión digital se utilizarán para proteger el Logos nacional de la entropía externa. La culminación de este camino será la actualización del Trono como acto de misericordia divina. El poder recupera su plenitud sacra, convirtiéndose en un órgano sagrado de intercesión por la paz, lo que hace que la reunificación de Malorusia con el cuerpo del Imperio sea un proceso natural y definitivo.
La restauración del katechon no es simplemente un retorno a las formas históricas del pasado, sino el único camino hacia la verdadera Victoria. Esta Victoria no se decide solo ni en su totalidad en el campo de batalla de Ucrania, sino en el «campo de batalla» global con Occidente, donde Malorusia es solo la primera línea de defensa del mundo ortodoxo y civilizatorio. Cualquier acuerdo a medias, «acuerdos» entre bastidores o intentos de integrar a Rusia en el sistema global con derechos de «capitalismo autoritario» no son más que una capitulación aplazada. La verdadera victoria de Rusia es su regreso al estatus de Retenedor, convirtiéndose en ese obstáculo insuperable contra el que se estrellarán las olas de la anarquía mundial.
La perspectiva del katechon ruso abre al mundo la esperanza de salir del callejón sin salida de la deshumanización digital. Rusia, basada en los fundamentos del ortodoxismo, la autocracia y el nacionalismo, se convierte en un arca existencial para todos aquellos que han conservado en su interior la chispa divina y la voluntad de alcanzar la verdadera libertad. En este servicio reside nuestro destino histórico: no solo resistir en el choque de civilizaciones, sino mostrar al mundo un ejemplo vivo de la existencia estatal, santificada por la Verdad. La victoria final no es la conquista de territorios, sino el retorno de los significados. Es transformar a la Pequeña Rusia de un puesto avanzado de la OTAN a convertirla nuevamente en la cuna de la ortodoxia rusa. Es la transformación de la élite de «cobradores» en caballeros de honor según el espíritu de la Tabla de rangos de Pedro el Grande. Es la entronización del monarca legítimo como símbolo vivo de la conexión entre los tiempos y la fidelidad al Designio. Solo en esta unión sagrada Rusia alcanza su plenitud, convirtiéndose en la indestructible Tercera Roma, que permanecerá hasta el fin de los tiempos, evitando que la humanidad caiga en el abismo de la oscuridad definitiva. En esto reside nuestro deber, nuestro destino y nuestro único camino hacia la luz.
Fuente: https://katehon.com/ru/article/imperativ-russkogo-katehonnogo-vozrozhdeniya
