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No entender lo que se lee, ha sido un problema recurrente de muchos jóvenes de preparatoria.

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La literacidad entendida como práctica social

Referencia bibliográfica: Barton, D., & Hamilton, M. (2004). La literacidad entendida como práctica social. En V. Zavala, M. Niño-Murcia  y P. Ames (Eds.), Escritura y sociedad. Nuevas perspectivas teóricas y etnográficas (109-139). Lima, Perú: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú.

El texto se estructura a partir de un trabajo etnográfico que documenta en detalle las prácticas letradas de un pueblo localizado al noroeste de Inglaterra a finales del siglo XX. A partir de esto, los autores buscan contribuir a  la teoría de la literacidad a partir de seis proposiciones, la primera se basa en entender la literacidad como “un conjunto de prácticas sociales que pueden ser inferidas a partir de eventos letrados mediados por textos escritos” (Barton & Hamilton, 2004, p.114). Para lograr desarrollar este planteamiento es importante definir los conceptos de “prácticas letradas” y “eventos letrados”, el primer concepto se define como la unidad básica de esta teoría de la literacidad y se enfoca en las formas culturales de utilizar esta última, este concepto es más abstracto y por lo tanto no puede ser contenido en actividades ni tareas observables, por esta razón son necesarios los eventos letrados, pues nos permitirán observar estas formas culturales. Los eventos letrados corresponden a situaciones reales y observables, un ejemplo de esto son los textos, objeto de estudio crucial de la literacidad.

Antes de mencionar la segunda proposición, es importante mencionar el foco de lectura del texto. El enfoque se centra en el siguiente punto: la lectura y la escritura no pueden abordarse por sí solas y de manera aislada, ya que estas toman sentido al estar inmersas en un entorno interactivo y social, es decir, como una práctica letrada. La literacidad nos permite comprender visualmente una serie de elementos letrados que posee el mundo y la interacción que los individuos y las comunidades tienen con ellos. Así, la literacidad es fundamentalmente social, ya que ha sido arbitraria en las relaciones interpersonales y en la vida diaria personal.

Continuando, la segunda proposición que se plantea se enfoca en la existencia de diferentes literacidades relacionadas con distintos eventos letrados y contextos de la vida. Esto se fundamenta principalmente en que las literacidades se configuran a partir de prácticas letradas que dependen del contexto cultural que las rodea. En tercer lugar, y relacionado con el punto anterior, se plantea que existen literacidades más dominantes que otras, esto se relaciona con el nivel de hegemonía que tienen las prácticas letradas que las integran, los autores mencionan que “las prácticas letradas están moldeadas por las instituciones sociales y las relaciones de poder, y algunas literacidades se vuelven más dominantes, visibles e influyentes que otras” (Barton & Hamilton, 2004, p. 118), si bien los autores recalcan que su trabajo se enfoca más en las literacidades vernáculas, es importante mencionar que instituciones sociales, tales como la educación, ejercerán poder dominante en cuanto a determinadas prácticas letradas. Como cuarta premisa se plantea que las prácticas letradas son parte de algo mucho más grande, obedecen a propósitos y objetivos sociales más amplios que escribir o leer un texto, es decir, “mientras ciertas lecturas y escrituras se realizan con un fin en sí misma, por lo general, la literacidad es un medio para llegar a otro fin” (Barton & Hamilton, 2004, p. 118). Al ser algo más amplio, la literacidad se aleja de la individualidad, acercándose más a su utilidad como un recurso comunitario que se vuelve efectivo en las relaciones interpersonales. La quinta proposición se formula a partir de que la literacidad se halla situada contextual e histórica, este planteamiento se articula en dos sentidos. Primero, en un nivel histórico, tal como mencionan los autores, "necesitamos un enfoque histórico para comprender la ideología, cultura y tradiciones sobre las cuales las prácticas actuales se basan" (Barton & Hamilton, 2004, p.120), para hacer referencia y comprender prácticas definidas como constructos sociales y culturales, es indispensable conocer su historia. Por otro lado, encontramos una veta histórica a un nivel mucho más interno de las personas en el que la literacidad es usada por las personas para realizar cambios en su vida, la literacidad cambia a la gente y esta última se encuentra en un mundo contemporáneo de prácticas letradas en constante cambio (Barton & Hamilton, 2004).

Para finalizar, la última proposición suscrita por los autores que sostiene la teoría de la literacidad como práctica social, menciona que las prácticas letradas cambian y las nuevas se adquieren por medio de procesos informales de aprendizaje, construcción de sentido y entrenamiento formal dentro de procesos educativos” (Barton & Hamilton, 2004, p.120), es decir, la literacidad se va generando a partir del vínculo con otros en un contexto determinado, ya sea formal o informal.

Valoración personal: Como se mencionó anteriormente, el foco de lectura se centra en la naturaleza social de la literacidad, y a partir de esto, se hará una valoración realizando una bajada a la enseñanza y aprendizaje de esta y a nuestra visión como futuras docentes. Este texto nos ofrece una perspectiva social de la literacidad, que busca implementar nuevas formas de comprender lo que los individuos hacen con la lectura y la escritura. La teoría expuesta por los autores nos permite esclarecer que existen diferentes prácticas letradas fuera del ambiente escolar que son parte de una gran variedad de contextos influyentes en el sujeto, al enseñar lectura y escritura, es importante tener en cuenta que los individuos se encuentran inmersos en un contexto cultural que acata diferentes objetivos sociales, por lo tanto, las diversas literacidades poseen un significado y un fin en su contexto. Es menester valorar e incorporar la escritura de otros contextos como algo significativo para el proceso de enseñanza y aprendizaje del individuo. Incluir en el aula prácticas letradas “informales” que han sido invisibilizadas por mucho tiempo resulta un desafío para los docentes hoy en día, pero es de vital importancia para propiciar a los estudiantes acceso a los recursos de literacidad de una sociedad alfabetizada,  a partir de esto nacen las siguiente preguntas: ¿cómo se puede lograr esto?, ¿de qué forma y con qué estrategias podemos incorporar las literacidades vernáculas en el aula?

Por Paula Cortés

[lecturaubicua]

Nuevo número de revista con artículo sobre Literacidad crítica.