#mitscherlich

[raisongardee]

“Si l’on songe à cette intimidation de l’individu par la société quand il tente de découvrir l’autre aspect des choses, surtout en face des évidences sacro-saintes de sa propre famille, de son statut, de la politique, etc. on ne peut s’empêcher de penser qu’il y a moins de peu doués et d’apathiques que d’hommes dont des préjugés tôt acquis ont ruiné les penchants, étouffé ou vilipendé la curiosité naturelle et le goût de la recherche.”

Alexander Mitscherlich, Vers la société sans pères, trad. Maurice Jacob, 1969.

[raisongardee]

“L’éducation doit en soi remplir une fonction dialectique : elle doit initier à la société et immuniser contre elle, au moment où celle-ci veut obliger à suivre les stéréotypes de pensée et d’action refusés par la conscience critique.”

Alexander Mitscherlich, Vers la société sans pères, trad. Maurice Jacob, 1969.

[raisongardee]

“Ce serait manquer de sens des réalités, pour ne pas dire de bon sens tout court, que de croire que l’on puisse demander à l’homme de la rue, qui n’a pas faim, qui n’a pas froid, qui aura une retraite dans sa vieillesse, qui peut mettre ses dons en valeurs, qui participe dans des mesures variables à l’abondance, de déclarer que rouge est rouge, alors que la société ordonne qu’il dise que rouge est vert. Il faut être un champion de la vérité pour s’opposer à une convention, au risque de perdre revenus et situation ; et la convention doit représenter une charge véritable pour que le fait de s’y opposer encourage les autres à le faire.”

Alexander Mitscherlich, Vers la société sans pères, trad. Maurice Jacob, 1969.

[raisongardee]

“Un homme cultivé, pour nous, est quelqu’un qui a acquis des connaissances mais qui est aussi "cultivé" en ce qui concerne son propre monde pulsionnel, son affectivité, qui a des "manières" comme avaient coutume de dire nos grands-parents, en un sens débordant largement celui des simples convenances. Cet homme doit pouvoir s’exprimer d’une façon personnelle à l’intérieur d’un style de comportement prescrit par la culture. Un savant n’est pas nécessairement un homme cultivé, pas davantage le spécialiste très doué et réussissant très bien dans sa partie. Les gens dits "cultivés", s’ils se montrent attentifs, sont souvent surpris de voir quelle pénétration, quel jugement, quelle sûreté des gens qu’ils appellent simples peuvent posséder. La culture affective n’est donc pas un privilège de classe ou de caste, elle s’offre à chacun à tous les niveaux de la préparation professionnelle.”

Alexander Mitscherlich, Vers la société sans pères, trad. Maurice Jacob, 1969.

[raisongardee]

“Du fait de l’extraordinaire danger que représentent les possibilités d’illusion – surtout sur soi-même – la culture ne peut jamais être terminée. Il existe une formation scolaire que l’on peut terminer mais il n’existe pas de culture et d’auto-éducation que l’on puisse terminer. L’homme cultivé est un homme qui a gardé la curiosité de la jeunesse pour le nouveau et l’inconnu, qui est à la recherche du savoir et des méthodes de vérification de l’expérience. Ce qu’il apprend sur le monde et sur l’homme, sur son histoire, doit le rapprocher de la vérité sur lui-même, et cette vérité, il ne la possède pas, il la cherche et il reste insatisfait jusqu’à la fin de sa vie.”

Alexander Mitscherlich, Vers la société sans pères, trad. Maurice Jacob, 1969.

[friedaauferdenlove]

Margarethe Mitscherlich

ist mir ein Begriff, ja, hier alles von ihr https://de.wikipedia.org/wiki/Margarete_Mitscherlich ohne weitere Kommentare von mir

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[israelsupportingantifa-blog]

Der französische Soziologe Gustave Le Bon (gestorben 1931) hat in seinem Buch "Psychologie der Narren" bereits 1895 eine Verhaltenseigentümlichkeit der Masse beschrieben, die später von Freud bestötigt und psychologisch genauer analysiert wurde; es ist das sehr merkwürdige Absinken der individuellen INtelligenzleistung in der Masse -- und zwar unabhängig vom erreichten Bildungsgrad des Individuunms -- und die gleichzeitige Steigerung der affektiven Erregbarkeit aller Mitglieder der Masse

Mitscherlich, Alexander und Margarete: Die Unfähigkeit zu Trauern