Ey müsəlmanlar, bilin, yar ilə xoşdur bu cahan.
Mən ki yardan ayrı düşdüm, bu cahanı neylərəm?
(İ.Nəsimi)

seen from United States

seen from United States
seen from United States

seen from Russia

seen from Mexico
seen from North Macedonia

seen from United States
seen from China
seen from Türkiye
seen from China
seen from United States

seen from Colombia

seen from United States

seen from United States

seen from Türkiye

seen from Germany
seen from United States

seen from United States

seen from United States

seen from United States
Ey müsəlmanlar, bilin, yar ilə xoşdur bu cahan.
Mən ki yardan ayrı düşdüm, bu cahanı neylərəm?
(İ.Nəsimi)
Bədbəxt, sənin gözündə tor var. Mən əbədiyyət üfüqündə doğan günəşəm. Günəş qürub edəndə əlbəttə saralar...
.اعطني حبًّا و خذْ الغد لنفسك فإن ساعة أقضيها مع حبيبي .لن أبادلها بكل الدهر
#İmadəddin#Nəsimi#Azerbajan#Suriya (at Russia Moscow) https://www.instagram.com/p/B2mbPfbHA1E/?igshid=1tksj9op6dyfg
Həsən Seyidbəyli, “Nəsimi” filminin çəkilişləri zamanı, 1973.
“Filmin yaradıcıları istəyirdi ki, yeni sima təqdim etsinlər. Buna baxmayaraq, mənim özümdə inam yox idi. Çünki, o vaxt bir neçə filmdə yoxlansam da, məni çəkməmişdilər. Buna görə də inamım qalmamışdı. Eşitmişdim ki, Nəsiminin yubileyini YUNESKO keçirəcək, bu səbəbdən ümumiyyətlə inamsızlığım vardı. Hətta əmin idim ki, rolu hansısa təcrübəli bir aktyora verəcəklər. Çünki eşitmişdim ki, hətta Rusiyadan aktyor dəvət etmək istəyirlər... Amma Həsən Seyidbəylinin israr və xahişindən sonra mənim çəkilməyimə razılıq verirlər. Çünki, Həsən müəllim məndən başqa heç kimi bu obrazda görə bilmədiyini israrla vurğulayır. “ (Rasim Balayev)
Beləliklə, o dövrdə dərin mənəvi böhran keçirən, hətta sənəti atmaq istəyən Rasim Balayev görkəmli rejissor Həsən Seyidbəyli tərəfindən kəşf edilərək Azərbaycan kinosuna bəxş edilir.
Nesimî (Seyid Əli İmadəddin Nəsimi)
Nesimî şiirlerinin temelinde tasavvuf felsefesi yatmaktadır. Bazı şiirlerinde tasavvufla Hurufiliği birbirinden ayırmak olanaksızdır. Temelini Allah fikri oluşturan bu şiirlerde manevî-ahlâkî olgunlaşma yoluyla O'na kavuşma arzusu ön plandadır.
(...)
”İnsana büyük değer veren, onu yaratılmışların en yücesi, en kutsalı sayan şair tüm kainatın ve Tanrının onda tecelli ettiğini söyler, insanı kendisini tanımaya, kendisine değer vermeye davet eder:
"Mende sığar iki cahan, men bu cahana sığmazam, Gövher-i la-mekan menem, kövn-ü mekana sığmazam Veya: Ey özünden bihaber, gel Hakkı tanı, sendedir Gel vücudun şehrine seyret, gör anı sendedir."
Nesimî (İmadeddin Nesimî)