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Ray Sherwin - The New Equinox, Volume 3, Number 5 - Morton Press - 1979

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Ray Sherwin book covers (various artists/designers, late 20th century to early 21st century). (via Scribd, Instagram/courtyardbooks, & Jessica Rios)

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Magia do Caos

por Ray Sherwin

A Magia do Caos tem suas raízes em todas as tradições ocultistas e na obra de muitos indivíduos. Se alguém pode ser considerado responsável, ainda que involuntariamente, pelo atual clima de opinião, essa pessoa seria Austin Osman Spare, cujo sistema mágico era baseado inteiramente em sua autoimagem e em um modelo egocêntrico do universo. Ele não pretendia que o sistema que criou para seu próprio uso fosse utilizado por outros, pois era claro para ele que dois indivíduos não poderiam se beneficiar do mesmo sistema. Tampouco caiu na armadilha de presumir que as informações reveladas a ele ou por ele reveladas fossem pertinentes a toda a humanidade, como fizeram todos os messias. Aleister Crowley passou a considerá-lo um "irmão negro" simplesmente porque ele se recusou a aceitar a Lei de Thelema de Crowley, preferindo trabalhar além de dogmas e regras, confiando na intuição e em informações extraídas das profundezas do ser.

A expressão pública mais recente da Magia do Caos se deu por meio do trabalho dos Iluminados de Thanateros, uma ordem que Peter Carroll e eu fundamos em 1978. Nosso objetivo na época era inspirar, e não liderar, magos interessados ​​no conceito de Caos, publicando ideias de natureza prática. Nossa abordagem diferia da de Spare apenas na medida em que nos interessávamos tanto pela magia em grupo quanto pela individual. A resposta aos nossos escritos foi muito maior do que prevíamos e, em 1982, já havia grupos atuando na Inglaterra, Austrália, Estados Unidos, Egito e Alemanha, além de grupos aliados como o "Círculo do Caos" e muitos indivíduos trabalhando sozinhos.

As dificuldades de administrar uma ordem como essa logo se tornaram evidentes. O que nos parecia simples, tanto em conceito quanto em técnica, não era simples para pessoas que não haviam vivenciado as complexidades bizarras e arbitrárias do que hoje é chamado de "magia tradicional". Isso nos colocou em uma posição delicada, pois significava que um conceito mágico que, por nossa própria definição, não podia ser ensinado, agora precisava ser ensinado. Tanto eu quanto Pete considerávamos o guruado e a hierarquia um anátema, mas agora esperavam que não apenas ensinássemos, como também liderássemos.

Dizem que todos os sistemas de magia têm o mesmo resultado final. Duvido que isso seja verdade, pois muitos sistemas restringem seus praticantes a parâmetros tão estreitos de dogma e moralidade (mesmo que não haja um sacerdócio propriamente dito) que o instinto e a imaginação são sufocados por regras e doutrinas. Um caminho não pode ser escolhido sensatamente até que todos os caminhos tenham sido examinados para comparação, e restringir-se a um único caminho, em qualquer caso, limitaria a experiência e os modos de pensar de cada um.

A solução acabou sendo o problema de como alcançar aquilo que não podia ser ensinado. Nenhuma regra ou instrução foi dada, apenas sugestões. Não houve menção a noções que seria melhor deixar para o indivíduo decidir, como reencarnação e a existência ou natureza de Deus. Ideias dessa natureza têm pouca influência na prática da magia, e os indivíduos que praticavam as técnicas rapidamente chegavam às suas próprias conclusões. Sabíamos que estávamos no caminho certo quando começamos a reunir as informações que nos foram enviadas por indivíduos e grupos. Sem exceção, todos que nos enviaram resultados consideraram as técnicas que usaram extremamente potentes, mas — e isso era o importante — todos chegaram a conclusões diferentes em questões filosóficas. O fato de terem chegado a conclusões tão variadas e ainda assim desejarem permanecer dentro da estrutura organizacional flexível que havíamos estabelecido foi mais encorajador do que qualquer outra coisa.

Detalhar os métodos da Magia do Caos seria redundante, visto que eles são adequadamente abordados em publicações disponíveis. Seria útil, no entanto, apontar uma concepção errônea popular que foi fomentada involuntariamente por pessoas que escrevem em revistas especializadas. Houve alguma confusão em relação à palavra "caos", com alguns autores acreditando que o termo foi usado neste contexto para expressar as próprias técnicas. Nada poderia estar mais longe da verdade. Embora seja correto afirmar que alguns modos de gnose são eficazes porque confundem as funções racionais, eles, em última análise, levam à clareza, e os magos envolvidos na corrente do Caos tendem a ser meticulosos na maneira como organizam seu programa de trabalho. Este é um legado herdado do "sistema 93". Formulamos o termo "Magia do Caos" para indicar a aleatoriedade do universo e a relação do indivíduo com ele. A antítese do caos, o cosmos, é o universo adequadamente definido pelo mago bem-sucedido para seus próprios propósitos, e essa definição está sob constante escrutínio e pode ser alterada regularmente. O caos expressa essa filosofia e reforça a ideia de que não existe um modelo permanente para a relação do indivíduo com tudo aquilo que ele não é. A palavra abrange não apenas as coisas que sabemos serem verdadeiras, mas também o que suspeitamos que possa ser verdade, assim como o mundo das impressões, paranoias e possibilidades.

Se existisse algo como um Credo do Caos, ele seria mais ou menos assim: Não acredito em nada. Sei o que sei (gnose) e postulo teorias que podem ou não entrar no meu sistema de crenças adotadas, após serem testadas. Não existem deuses ou demônios, exceto aqueles que fui condicionado a reconhecer e aqueles que criei para mim mesmo. Crio e destruo crenças de acordo com sua utilidade. Nas palavras dos sábios, "nada é verdade, tudo é permitido" — desde que não interfira com ninguém.

Em nível de grupo, obviamente, algum tipo de consenso deve ser alcançado. Uso a palavra consenso propositalmente, pois outras descrições, como "realidade compartilhada", seriam bastante enganosas, já que nenhuma noção além do concreto pode ser compartilhada. Ela pode, no máximo, ser apreciada. Orientação técnica é sempre útil, mas a dependência de livros, mesmo livros sobre Magia do Caos, deve ser mantida ao mínimo, em favor do trabalho por instinto.

As práticas em grupo geralmente se enquadram em quatro categorias: experimental, iniciática, ritual repetida e celebratória (para a qual vários grupos podem se reunir), embora nem todos os grupos incluam todas as quatro categorias em seu repertório. Mais importante para um grupo que pratica qualquer tipo de magia é construir e manter uma atmosfera que estimule e inspire a imaginação. Os grupos já existentes, em grande parte, se afastaram da ideia predominante nos anos setenta de que adereços teatrais não são necessários. Eles tendem a usar qualquer recurso que contribua para a atmosfera mágica que desejam criar. As armas mágicas tradicionais às vezes são usadas, mas, na maioria das vezes, armas completamente novas e peculiares a cada grupo são criadas. Máscaras e vestes são eficazes e, portanto, amplamente utilizadas, embora a nudez não seja malvista.

No que diz respeito à magia experimental, a sigilização tem sido o tema mais amplamente pesquisado, mas telecinese, percepção extrassensorial e telepatia, assim como muitos métodos de aumento de poder, também foram investigados com diferentes níveis de detalhe.

A Magia do Caos não busca novos convertidos, mas qualquer pessoa que já tenha inclinação para a aventura mágica e esteja disposta a explorar novos caminhos será calorosamente acolhida pelos grupos existentes.

[viridariumumbris]

This is my beautiful brazilian portuguese edition of The Book of Results by Ray Sherwin. Translated and produced by the Khaos-Brasil facebook community. In a limited edition of 100 copies, hard cover and arts by Arthur Chaves Toledo and Isa Valença.

[skyelover33]

[scarlet-library]

Andrew David's illustrations for Liber Null.

Liber Null is a work by occultist and Illuminates of Thanateros (IOT) co-founder Peter J. Carroll, in which Carroll elaborates on a system called chaos magic, purportedly originating from Carroll himself as well as fellow occultist Ray Sherwin. The book is a collection of volumes which contain occult rituals and exercises, and is frequently paired with Carroll's later work, Psychonaut.

[crowsandcrossroads]

If there were anything such as a Chaos Credo it would run on the following lines: I do not believe in anything. I know what I know (gnosis) and I postulate theories which may or may not enter my system of adopted beliefs when those theories have been tested. There are no gods or demons, except for those I have been conditioned into acknowledging and those I have created for myself. I create and destroy beliefs according to their usefulness. In the words of the wise "nothing is true, everything is permitted" - provided it interferes with no-one.

Ray Sherwin