Aug 11, 2025
The Silver Pagoda within the compound of the Royal Palace in Phnom Penh, Cambodia, contains a striking Ramayana or Reamker mural (1900).
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The Silver Pagoda within the compound of the Royal Palace in Phnom Penh, Cambodia, contains a striking Ramayana or Reamker mural (1900).
Hanuman Statue: Bali, Indonesia
Reamker (Ramayana Epic In Southeast Asia)
🚩🚩जय श्री राम🚩🚩
#HanumanStatueIndonesia
हनुमान दक्षिण-पूर्व एशिया में #खमेर इतिहास में एक प्रतिष्ठित वीर व्यक्ति हैं। वह मुख्य रूप से #रीमकर में, #कम्बोडियन महाकाव्य कविता, संस्कृत इतिहास रामायण महाकाव्य पर आधारित है।
हनुमान सहित #रामायण के दृश्यों से अंगकोर वाट की दीवारों पर जटिल नक्काशी दिखाई देती है।
#कंबोडिया और दक्षिण पूर्व एशिया के कई अन्य हिस्सों में, मुखौटा नृत्य और छाया थिएटर कलाएं #हनुमान और रीम (#Ream) यानी कि भगवान् राम के साथ मनाती हैं। हनुमान का प्रतिनिधित्व एक सफेद मुखौटा द्वारा किया जाता है।
दक्षिण-पूर्व एशियाई रंगमंच में विशेष रूप से लोकप्रिय हनुमान एक मार्शल कलाकार रामायण की उपलब्धियां हैं।
#Ram #Ramayana #RamMandir #Ayodhya #SriRamJanmBhumi #HanumanTemples
#HanumanStatue #Indonesia
In a move certain to rile Thai nationalists and cultural experts, Unesco has listed a version of khon dancing as a Cambodian cultural heritage.
In a move certain to rile Thai nationalists and cultural experts, Unesco has listed a version of khon dancing as a Cambodian cultural heritage.
Thailand also had applied for Unesco heritage of the dance, a ritualistic performance where heavily costumed dancers frequently wear masks and stylistically act out portions of the Ramayana, more generally known in Thailand as Ramakien - the story of the monkey king.
At a meeting in Mauritius, Unesco considered and approved cultural protection for what Cambodia calls Lkhon Khol.
The differences between the Cambodian and Thai versions of the performance are not immediately evident. The Unesco decision in effect throws out the Thai application to have khon listed as a Thai - in the formal UN application language - "intangible cultural heritage in need of urgent safeguarding".
The listing was done at the annual meeting at Mauritius of the UN's Intergovernmental Committee for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage
Both Thais and Cambodians claim ownership over the masked dance, and a feud erupted online two years ago when Cambodia first filed for recognition.
Khon dancing had largely faded as a popular cultural event by the mid-1900s. MR Kukrit Pramoj revived the art almost single-handed, and became known as one of the best khon dancers. MR Kukrit died in 1995.
Reamker (Khmer version of the Ramayana) being played out in Wat Ta Prohm, Siem Reap, Cambodia.
Kampong Cham : un peu de verdure et d'histoire || Kampong Cham, green prairies and oral history
Début juillet. La saison des pluies est entamée depuis un mois ou deux, juste assez pour rendre aux paysages du Cambodge leur couleur verte bien écarlate. Mon ami Sopheap au travail me parle alors d'un projet : aller à la recherche de la fille de Ta Krut ("Grand-père Krut"), un conteur bien connu pour sa façon de raconter le "Reamker" (Ramayana khmer), afin de lui donner les enregistrements que nous avons de son père et pour en apprendre davantage sur lui. Excellente occasion de voir la verdure du Cambodge et de mieux découvrir le pays et ses gens. Mission acceptée, allons-y!
Sur la route entre Phnom Penh et Kampong Cham. Sopheap conduit comme un pro!
Tout ce que nous savions pour retrouver cette dame, c'était la province dans laquelle elle habite - Kampong Cham - et le nom village - Chamkar Doung - avec une indication approximative d'où retrouver ce village. On ne savait pas non plus si la dame était encore vivante, car on savait qu'elle était déjà très vieille (plus de 80 ans)... On saute sur la moto de Sopheap, et c'est parti pour l'aventure!
Le pont japonais qui mène vers Kampong Cham. Ici, lorsqu'on se dirige vers Phnom Penh, on peut voir Udong au loin, sur les montagnes (rappelez-vous; j'y suis allée y'a quelques mois!)
Le pont japonais en direction de Kampong Cham. Il y a bien entendu beaucoup de pagodes sur les rives, mais aussi un nombre étonnant de mosquées.
Après environ trois heures de route, et quelques interrogatoires sur le chemin, nous avons fini par trouver le village de Chamkar Doung, et la maison de Morn Krut, la fille de Ta Krut. Toute la famille de la vieille dame nous a accueilli à bras ouverts. Lorsque Sopheap a offert les quelques CD du "Reamker" raconté par Ta Krut, la vieille dame s'est littéralement mis à pleurer. C'était très émouvant! C'était la première fois depuis des années qu'elle entendait la voix de son père (il est mort pendant le régime khmer rouge, entre 1975 et 1979), et elle possédait finalement une trace sonore de son père.
Sopheap remet les CD du "Reamker" de Ta Krut à sa fille, Morn Krut, qui est alors entourée de sa famille.
Toute la famille découvre ensemble l'héritage laissé par leur grand-père.
Par la suite, Sopheap a interviewer Mme Morn afin d'en apprendre plus sur la vie de son père. Comme mon khmer est plutôt comme qui dirait très, très rudimentaire et que je ne comprenais pratiquement rien de la conversation, je me suis improvisée en photographe pour l'après-midi. J'ai bien aimé cela, et j'ai pris de belles photos!
Mme Morn et sa maison.
La maison de madame Morn est entourée de canetons, de poules, de boeufs et de chiens!
Après notre moment avec la famille Krut, Sopheap et moi sommes retournés à Phnom Penh. Mais sur le chemin du retour, nous en avons profité pour nous arrêter à un temple datant du 8e siècle. Comme Sopheap est historien de formation, il a pu m'expliquer plein de choses sur le temple et ceux qui l'entouraient. Nous sommes monté jusqu'à l'autel, où nous avons trouvé une nonne et, derrière elle, une salle sombre où reposaient quelques Bouddha. Nous avons prié avec la nonne. Elle m'a remis un bracelet rose qu'elle a attaché à mon poignet ("longue vie" paraît-il!) et ensuite, moi et Sopheap nous sommes adonnés à un petit "jeu" de superstition diront certains, ou plutôt de bonne fortune selon les autres. La nonne nous a remis un épais recueil où se retrouvaient des passages d'histoires bouddhistes. Au recueil était attaché par une ficelle un petit morceau de bois. Le but était de placer le recueil sur sa tête et d'y planter le petit morceau de bois, pour ensuite le remettre à la nonne qui lisait le passage de la feuille sur laquelle cela tombait. Je me sentais un peu conne, mais j'ai joué le jeu! La page sur laquelle je suis tombée me prédisait un bon avenir, disant qu'à un moment difficile où je serais en "danger", quelqu'un qui m'est cher viendrait m'aider ou me sauver. Super! Sopheap en revanche, n'a pas eu une bonne fortune! Pas grave, il a réessayé une autre fois et c'était mieux! Comme quoi on peut toujours s'arranger!
On peut retrouver cette déesse un peu partout à travers le Cambodge. C'est la déesse de la terre, Phra Thorani, qui est toujours accompagnée du crocodile. Elle aurait aidé Bouddha tandis qu'il était tourmenté par les démons lors de sa "dernière" méditation le menant à l'illumination.
Quelques escaliers à monter avant d'atteindre le temple.
Un naga à sept têtes garde l'entrée du temple.
On y est presque!
L'autel où se retrouvent les statues de Bouddha.
Cachés dans le noir, les statues du Bouddha, dont certaines seraient aussi anciennes que le temple.
Une vue d'ensemble sur les structures du temple.
La nonne qui nous a accueilli au seuil de l'autel dédié au Bouddha.
Statue d'un moine, restes d'encens, et un arbre très ancien...
Nous avons terminé notre périple par une rencontre fortuite, avec une famille qui décorait un nouveau temple en y peignant des murales des passages de vie du Bouddha. C'était super de découvrir un temple en pleine construction, et tout le procédé décoratif derrière. L'homme qui exécutait les peintures avait, il me semblait, un style très indien à ses dessins. Sopheap lui en a glissé un mot; il a expliqué qu'il a dessiné ce qui lui semblait beau, mais aussi que lorsqu'il était jeune et que son propre père lui apprenait le métier, il aimait beaucoup les dessins qu'on retrouvait dans les livres et bandes-dessinées indiens. Il avait effectivement une façon magnifique de dépeindre les diverses scènes de la vie du Bouddha. Très intéressant! Et de voir ses petits garçons qui l'aidaient dans sa tâche, c'était magnifique!
Un temple en construction, tout près de l'ancien temple du 8-9e siècle.
L'un des jeunes apprentis au travail!
Ce temple était en fait construit afin de protéger ces deux "traces de pas" du Bouddha ("Bouddhapada"). La vénération de ces traces date d'il y a très longtemps, quoique celles-ci ne sont pas les plus anciennes du Cambodge (on peut en juger par les détails inscrits - les premières traces retrouvées sont beaucoup plus simples).
Offrandes offertes aux Buddhapadas.
Les traces de pas du Bouddha, et une scène de sa vie en arrière-plan.
L'autre apprenti à la tâche! Il était très jeune celui-là, pas plus de 8 ou 10 ans!
J'ai beaucoup aimé celle-là : quelqu'un a inscrit "I love you" sur ses seins!!
Le chantier de construction, à la cambodgienne avec les échafauds en bambou!
Mais toute bonne chose a une fin. Nous sommes rentrés à Phnom Penh en fin d'après-midi, et le soir, je suis tombée dans un coma profond! Rien de mieux qu'une journée à voyager sur une moto pour bien dormir!
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The start of July is a nice time of year in Cambodia, because since the rain has started falling since May, the country is turning into its regular color: green! I had the opportunity to witness this in the countryside when my colleague Sopheap invited me for a Bophana Center mission: find the daughter of Ta Krut, a storyteller which told the "Reamker" in the 1960s throughout Cambodia.
All we knew about his daughter was that she was very old (was she still alive?), and she lived in the village of Chamkar Doung, in Kampong Cham province. It was quite an adventure to find her, and a fun one to that. We didn't have too much trouble finding her actually, and when we were greeted by her family and gave her the CDs of her father's recordings, she started crying! She was very emotional - and it was a very touching moment in itself - because she hadn't heard the voice of her father since his death in the late 1970s. With the CDs in hand, she now has a concrete memory of her father, which she can now share with everyone around her. I was very happy to participate in this "archival" moment, and to see that the Bophana Center could reach people way beyond Phnom Penh. I didn't understand what they talked about all afternoon long, so instead I took pictures. It was nice, and I'm pretty proud of my photos!
On our way back to Phnom Penh, Sopheap brought me to an 8th century temple. Since he's an historian, it was the best way to visit these kinds of sites. We climbed up the hill and found the temple, taken care of by an old nun. We went and prayed with her. She wrapped a pink thread bracelet around my wrist ("long life" they said!) and then we "played" a little Buddhist fortune game. We had to put this thick book of Buddhist stories on our head and "plant" a small piece of wood in it. Then, the nun would read the page on which we planted the piece of wood. I got a good story, thus a good fortune - something saying that I would get "saved", or rather helped out, during a difficult situation. Right on! Sopheap, on the other hand, didn't get a good fortune... But that's all right, he just tried a second time and got a better one! Where there's a will, there's a way!
Finally, we ended up in a temple in construction. It was very interesting to see all the process behind the construction of a Buddhist temple. When we got there, there was a family of painters decorating the walls of the pagoda. "The man had a very Indian feel to its drawing" I told Sopheap, who in turn told the painter. The man explained that he learned from his father, and that he painted what he thought looked beautiful. But he also admitted that when he was younger, he always loved the drawings in Indian books and comic books. It was very sweet to see his two sons who where learning how to paint, like he did himself with his father when he was a kid. They were pretty impressive and very good at it, even if they were so young!
Anyway, all good thing has an end, so we got back to Phnom Penh in late afternoon. Then, bam! deep coma for me. Nothing like a day of adventure traveling on a motorbike to get you to sleep!
would make a pretty dope half sleeve
Robam Reamker Part 1: Rama goes into exile
This is the Cambodian version of the sanskrit epic, Ramayana.
Suvannamaccha (lit. golden mermaid), Sovann Maccha (Khmer: សុវណ្ណមច្ឆា); Suphanna Matcha (Thai: นางสุพรรณมัจฉา), is a daughter of Ravana that appears in the Cambodian and Thai versions of the Ramayana. She is a mermaid princess who tries to spoil Hanuman's plans to build a bridge to Lanka but falls in love with him instead. Mural painting. Wat Phra Kaew, Bangkok.