#renaud garcia

[raisongardee]

"A l’inverse de toute individuation personnelle et collective (les deux allant de pair), autrement dit de toute formation d’une individualité forte inscrite dans un réseau quotidien d’aide mutuelle, la vie en banlieue a contribué à l’approfondissement d’une fadeur individualiste où, conformément à la sinistre prédiction de Tocqueville dans De la démocratie en Amérique, des individus détachés et retranchés tourneraient à vide autour de leurs petites satisfactions. C’est le monde maintes fois décrit du conformisme silencieux, organisé autour de ces deux emblèmes de la "réunion du séparé en tant que séparé" (Debord) que sont la télévision et le doublet voiture-parking."

Renaud Garcia, Le sens des limites, 2018.

[renaudgarcia]

Années 2000 Mères & Filles   (Automne 2017) Technique mixte sur papier   75 cm x 110 cm

[raisongardee]

“En ce sens, derrière ou sous l’individu-performance gérant obsessionnellement son "capital santé" et aspirant à mettre à jour ses "compétences", il y a un être sentant, une totalité organique dépendante de situations et soumise à l’épreuve de l’altérité. Derrière ou sous l’occupant connecté des machines à vivre que sont les villes de l’urbanisme moderne, individu transformé en élément statistique de flux circulatoire, il y a un être à la fois temporel et spatial, voué à explorer activement son espace et à s’y installer en l’habitant. Derrière ou sous le consommateur de marchandises au goût frelaté ou à la qualité incertaine, il y a un être au monde qui habitue peu à peu ses sens au simulacre et perd le goût des choses et le sens des nuances. Derrière ou sous le travailleur managé et pressuré (par le lean management à la japonaise, par la préquantification du travail, par le traçage numérique), il y a une énergie vitale châtrée, porteuse de formes culturelles remarquables (liées à ce qu’on appelait jadis le travail "bien fait"), mais niée dans sa puissance même. A chaque fois, la vie empêchée et humiliée c’est la vie recouverte par le "vêtement d’idées" du capitalisme technologique, où l’abstraction est devenue le "mode d’être concret" de la réalité. C’est à réveiller cette vie et ses réserves de résistance potentielle qu’il faut nous attacher.”

Renaud Garcia, Le sens des limites, 2018.

[raisongardee]

"L’abstraction économique assied sa domination par de nombreux moyens, mais l’un des plus pernicieux est assurément celui par lequel elle monopolise la saveur des aliments du monde. L’imprégnation qu’ils laissent en nous est la plus forte, puisque nous les ingérons. Dès lors, une culture du goût se donnant comme buts désirables la "santé" et la "gaîté" ne pourra se développer qu’en rompant délibérément avec le cadre appauvri de la sensorialité capitaliste. Ceci exige, en effet, l’établissement d’une éducation culinaire susceptible d’arracher les individus à un état d’infantilisation incarné par le fast-food. La nourriture typique du règne de la marchandise se caractérise par l’intensification du couple salé-sucré, laissant de côté les deux autres goûts fondamentaux, l’amer et l’acide. Au départ le petit enfant, nous le savons, rejette l’amer avec dégoût, et se tourne goulûment vers le sucré et le salé. Il faudra donc lui apprendre, au long d’un patient travail de ses puissances sensibles, à dépasser sa résistance initiale pour entrer dans cette nouvelle région de saveurs."

Renaud Garcia, Le sens des limites, 2018.

[raisongardee]

“Il convient donc de rappeler que la guerre contre la subsistance prend l’aspect d’une entreprise d’aplatissement économique de la réalité vécue, laquelle ne peut désormais se perpétuer que dans la dépendance à une bureaucratie et un secteur privé qui planifient les besoins nécessaires. La personne habituée à l’autonomie se change en consommateur ; la forêt ou les pâturages en "ressources" ou "gisements d’emploi" ; la rue, lieu de sociabilité ou d’échanges économiques, devient un axe de transport motorisé ; la maison même, habitat en résonance avec un lieu, des traditions et les éléments naturels, véritable "topocosme", devient un espace purement privé et aseptisé. En ce sens-là, la signification des communaux excède la seule représentation capitaliste inaugurale des pâtures accaparées. Elle renvoie à tous ces modes de présence au monde, ces formes d’expériences primordiales du monde de la vie d’abord subverties, puis encadrées par un appareil bureaucratique. Le silence, par exemple, en fait partie, lui qui est si souvent nié par les haut-parleurs ou l’infâme "muzak" industrielle (musique d’ascenseur) qui accompagne désormais tout consommateur urbain dans "son" supermarché, "sa" salle de sport ou "son" bar préféré.”

Renaud Garcia, Le sens des limites, 2018. 

[renaudgarcia]

Années 2000 Hinde & Roxane   (Été 2017) Technique mixte sur papier   75 cm x 110 cm

[celladimibeklerken]

Kemençe-yaylı üstadı Derya Türkan ve Kontrbas virtüözü Renaud Garcia Fons Silk Moon adlı yeni bir albüm çıkarmışlar

[yazmadanolmuyor]

Hadi, hep birlikte kanser olalım.