La deconstrucción es la pulverización de un pedestal especulativo en el que la vida habría hallado su asiento, su legitimación, su paz
Reiner Schürmann

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La deconstrucción es la pulverización de un pedestal especulativo en el que la vida habría hallado su asiento, su legitimación, su paz
Reiner Schürmann
Las filosofías primeras suministran al poder sus estructuras formales. Más precisamente, “la metafísica” designa ese dispositivo en el que el actuar requiere de un principio al que puedan relacionarse las palabras, las cosas y las acciones. En la época del Giro, cuando la presencia como identidad última vira hacia la presencia como diferencia irreductible, el actuar aparece sin principio.
Reiner Schürmann
Pensar es demorarse en las condiciones en las que uno está viviendo, detenerse a considerar el sitio en el que vivimos. Pensar es un privilegio de nuestra época, para la que se vuelve evidente la esencial fragilidad de los referentes soberanos. Esto asigna a la filosofía, o a lo que sea que tome su lugar, la tarea de mostrar la condición trágica que subyace a toda construcción principial.
Reiner Schürmann
Und dennoch: gerade insofern das Konzept des Vernünftigen im Verständigen das Konzept ist, daß ein metaphysisches Moment verständigen Wissens nicht nicht im Gebrauch sein kann, ist Vernunftwissen ein unmittelbares Wissen: daß Vernunftwissen ein unmittelbares Wissen ist, heißt, daß es zu haben nicht auf einer Entscheidung beruht, die auch so hätte ausfallen können, daß wir uns dagegen entschieden hätten, Vernunftwissen zu haben. Nicht wir haben die Idee, sondern die Idee hat uns.
Volker Schürmann: Hermeneutisches Sprechen. Eine Bestimmung im Anschluß an Josef König, Freiburg – München 1999, S. 29.
Handlungstheorien leben weder von einem Mangel an Sorten von Intentionalität (...) noch von einer Unbeobachtbarkeit des Mentalen, sondern von einem Konzept von Intentionalität, das durch eine logische Vorordnung des Mentalen vor dem Handeln definiert ist. Oder anders herum: Metaphysische Hinterwelten sind schlecht verortet, wenn man sie im Inneren von Subjekten vermutet. Hinterweltlerisch wird die Metaphysik vielmehr dann, wenn die gemeinsam geteilten Annahmen, die das Beobachtete beobachtbar gemacht haben, unsichtbar gemacht bzw. geleugnet werden. (...) Ist Beobachtung aber in diesem Sinne unhintergehbar situiert, dann ist sie unhintergehbar normativ - als eben diese Beobachtung, die auch jene sein könnte.
Schürmann, Volker (2015): Spekulative Praxisphilosophie. In Alkemeyer, Thomas/Schürmann, Volker & Vobers, Jörg (Hrsg.): Praxis denken. Konzepte und Kritik. S. 174f. Wiesbaden: Springer VS:
Der demgegenüber heitere – und ich würde zuspitzen: eigentlich moderne – Modus von Negativität ist die von Hegel konzipierte strikt immanente Welt der Rede: Das Absolute ist ganz gegenwärtig – der logos kann im Vollzug der Rede nicht nicht realisiert sein – die logischen Bestimmungen gehen uns bei jedem Satze, den wir sprechen, aus dem Mund heraus – es gebe gar keine Rede, wäre sie nicht im Augenblick ganz da, wenn auch als Ganze nur ex negativo.
Volker Schürmann: Die Unergründlichkeit des Lebens, Bielefeld 2011, S. 19.
Philosophische Wahrheit bildet sich erst im praktischen Vollzug, was entschieden mehr und anderes ist als das Problem der Durchsetzung einer bereits bestehenden Wahrheit. In dieser, und nur in dieser Linie des Marxismus ist 'Praxis' ein systematisches Äquivalent zur 'Unergründlichkeit des Lebens': Als anti-irrationalistisches Konzeption ist Geschichte hier zwar verstehbar, aber man kann sie prinzipiell nicht ins Kalkül ziehen. Zukunft ist nicht herstellbar, auch nicht unter Berufung auf Gesetzmäßigkeiten ihrer Entwicklung.– 'Die realisierte Tätigkeit ist reicher, wahrer als das sie vorwegnehmende Bewusstsein.'
Volker Schürmann: Die Unergründlichkeit des Lebens. Lebens-Politik zwischen Biomacht und Kulturkritik, Bielefeld 2011, S. 48.
Kardinal-Frings-Gymnasium (1961) in Bonn, Germany, by Joachim Schürmann