#selective awareness

[nearlyheadlesspeeves]

@staff nice of you to promote mental health on my dash. hope that includes Palestinian civilians and toddlers who have witnessed human horrors that no one let alone a child should be subjected to.

[hayatamezun]

"It is easy to miss something you are not looking for"

Çevremizin ne kadar farkında olduğumuzu, ya da aslında olamadığımızı gösteren ilginç bir çalışma.

Youtube'da "test your awareness" aramasıyla Londra'nın bisikletçilerle ilgili  videolarını da izleyip vay arkadaş diyebilir, diğer deney videolarıyla dikkatinizi sınayabilirsiniz.

[touch-look-touch]

memo295

「イメージ・画像とともにある行為」ということが思い浮かんだ．イメージ・画像というのはもう何か表現していることがメインではなくて，その後の行為が重要ということを考えた．「写メール」がその先駆け的な言葉なんではないかと思う．「写真＋メールする」ということ．

博論が「ディスプレイ行為」だったから，ディスプレイ行為に慣れたヒトたちがイメージで溢れかえるインターネットで行いはじめたのが「イメージとともにある行為」と考えてみる．インターネットととにもこの行為が始まったわけではないけれど，近頃のイメージ・画像をめぐる状況の変化によって，私たちがイメージに何を期待するのかが変わってきているのではないのかということ．

その期待の変化の根本にあるのは，イメージに対して「コピー・オリジナル」意識がなくなっているということ．ネット上ではそのイメージに対してどこかに「スペア」がある感じがある．「コピー・オリジナル」と「スペア」という言葉の違いを明確にする必要があるのだけれど，コピーだとオリジナルには成り得ない感があるけれど，スペアだとオリジナルと同等というか，それに成り代われる感じがあるし，オリジナルももともとスペアが前提になっていると，「オレってオリジナル！」という感じが少くなるような気がする．そんな感じ．

[touch-look-touch]

The 20th century is the century of the collage Is the 21st century the century of the collage I have many friends who work brilliantly in this field. Personally, I don't do many collages, I don’t think I’m very talented when it comes to assembling stolen images together, I have a weird necessity to touch everything/ create everything from scratch.

http://amaliaulman.eu/HUO_S_AU.html

memo274

20世紀はコラージュの時代だったが，21世紀もコラージュの時代か？

コラージュがデフォルトの時代なのかも？

[touch-look-touch]

I honestly don’t have any intentions. I believe that the work exists without any reason other than its own existence. This is very important to me. How it resonates and what it does to people should be completely open.

http://www.newrafael.com/richard-brereton-interviews-rafael-rozendaal-for-elephant-magazine/#more-845

memo271

完全に開かれた作品．コレクションされてもみんなが見ることができるという意味でも開かれ，作品の意味的にも開かれている．こうした「オープン」なあり方では作品を問うこと自体が問われている感じがする．

[touch-look-touch]

OutInTheWind.com is very haunting, is it about death? My work is not “about” something. If it was, it would have a short explanation next to it, telling you what to think or feel when you watch it. I hope that my pieces become independent entities that are part of peoples lives and can be used or seen in any way. Like having a tree in your garden.

http://www.newrafael.com/richard-brereton-interviews-rafael-rozendaal-for-elephant-magazine/#more-845

memo271

作品は何かに「ついて」ではない．「なにか」でしかない作品を語ること．それぞれがそれぞれの仕方で何かを語れてしまう．それはそれでいいのだけれど，それではそこの先を問うことはできない．そもそも「その先」なんてもの自体がない．「問い」自体を変える必要がある．あるいは「問い方」を変える必要がある．それは「作品」の概念を変えることでもあるのではないだろうか．ラファエルの作品は禅問答のようだ．

[touch-look-touch]

memo267

ラファエル・ローゼンダールについて考えることは，これから自分が書こうしているGIFなどの「貧しい画像（借りものではなく自分の言葉を考えたくあるが）」との対比で面白い．というか，ローゼンダールと「貧しい画像」とが両立するのがインターネットなんだから，そこを考えればいいのではないかな．となると，ローゼンダール以外に彼と同じような立ち位置の作家を探す必要あるといえばあるし，ローゼンダールがアートワールドに受け容れられているとすれば，そこを切り口にしてさっきの対立とそれを包含するインターネットということを考えることができるのか？　

[touch-look-touch]

memo234

寝れない．だから，何か考えよう．でも，寝たい．コピーの変質について，それは制約されたなかでの，そして，それは多くの場合，制約としては意識されないで，あたらしい表現の手段，いや，あたらしいでもなく，単に手軽な手段として表現がつくられていく，そのおおもとにあるのはコピーの変質なのかなとも考えられるけれど，そんなことはニューメディア論というものが，あるいはデジタル論みたいなことが書かれてまくったときに出てきたことだと思う．けれど，何かがちがう．今日はじめてVineをつかって，my first postのタグの画像を見ているときに感じたのは，もっともっとカジュアルというか，手軽に映像が撮れてしまう．いや，映像とか画像とかいう名前でもなくて，ボタンを押すとそこに表示されるものという感じでしかない．決定的に何かが変わりつつあるなかで，このまま「画像」とか「映像」という言葉を使い続けていっていいのだろうか．いや，確かにスマートフォンをもっていない人もいる．けれど，そんなことは関係なく，ボタンを押せば表示されるもの，そしてネットにアップされるものが溢れかえってきている．そんな世界になっている．