#supgaleano

[a-chavarin]

Hacía una genealogía de la lucha de las Zapatistas (5)

Lo que pasa es que el zapatismo es bien cabrón, porque te hace que que quieras ser mejor, pero sin dejar de ser lo que eres. No te dice que te vayas a vivir a una comunidad, ni que aprendas su lengua, ni que te tapes el rostro, ni que dejes tu familia, ni que abandones todo y te subas a la montaña con las insurgentas o donde quiera madres que estén. Te dice y te pregunta: “aquí estamos nosotras haciendo esto aquí, ¿qué estás haciendo tú allá?” Y el zapatismo no anda con mamadas que gorda, que flaca, que alta, que chaparra, que prieta, que güera, que fresa, que reventada, que vieja, que joven, que sabia, que ignorante, que campesina, que ciudadana. Y créeme que no hay amor más cabrón que ése, que te respeta, que te ama justo como eres, pero que te envenena porque al mismo tiempo te hace que quiera ser mejor persona, mejor mujer. No te lo exigen, no te lo dicen. Vaya, ni siquiera te lo insinúan. Y ahí está lo jodido, porque ésas ganas nacen de ti misma. Y no hay nadie a quien reclamarle, ni a quién darle cuentas, si no al pinche espejo. Y no podemos echarle la culpa a los pinches hombres, o al pinche sistema, o a las condiciones, o a la chingada. Estoy bien, pero bien cabrón, porque te avienta encima todo, o sea que te obliga que te hagas responsable de ese amor. No te deja ni un pinche rincón donde esconderte. Pinche zapatismo.

[a-chavarin]

Hacía una genealogía de la lucha de las Zapatistas (4)

Y mira, les voy a decir, lo principal nos lo han enseñado nuestras compañeras de las comunidades zapatistas. Porque luego también nosotras somos culeras que pensamos que estamos mejor, o que sabemos más, o que no estamos tan jodidas, y entonces queremos darles clases de feminismo, enseñarles a luchar por sus derechos. Ésas son mamadas. No tenemos nada que enseñarles por muchos libros, o por muchos tuits, o por muchas mesas redondas, o encuentros. Y las compañeras, cuando vamos o cuando vienen, no nos vienen a decir qué hacer, ni nos critican, ni nos malmiran ni nos malhablan, como dicen ellas. ¡Nos hablan y nos dicen que quieren aprender! Dime si no te jode eso. Si nosotras no tenemos nada que enseñarles. Ellas nos dicen, con su lucha propia, con su historia, que cada quien su modo. Cuando nos cuentan sus historias nos dicen: “así hacemos nosotras, pero cada quien su modo”. Lo más cabrón es que con su lucha nos cuestionan, nos preguntan, nos dan un madrazo de ésos que se agradecen, porque nos avientan un “¿Y tú qué?” Que te da para abajo y te da para arriba de una forma que olvídate del síndrome premenstrual. Lo que nos hizo a mí, y creo a otras, acercarnos al zapatismo, fueron las compañeras. O sí, también las compañeras zapatistas. Y no porque quisiéramos ser como ellas. Pero ni modo, también tienen que ver los pinches compañeros zapatistas.

[a-chavarin]

Hacía una genealogía de la lucha de las Zapatistas (3)

Y ustedes, frente a nuestra lucha, pueden ponerse a modo o no. Pero fíjate que dije “FRENTE A NUESTRA LUCHA”. O sea que no son parte de nuestra lucha. Por muy sensibles y receptivos que sean, no pueden ser feministas, porque nunca van a poder ponerse de este lado, nunca van a menstruar, nunca van a desear o temer embarazarse, nunca van a parir, nunca van a padecer menopausia, nunca van a sentir miedo de salir a la calle a plena luz del día, de pasar frente a un grupo de hombres, nunca van a nacer, crecer, vivir con el temor que surge de ser lo que es. Y no es que deseemos no ser mujeres, y que maldigamos el haber nacido mujeres y que hubiera sido mejor nacer varones… NO, lo que deseamos, y luchamos por ello, es que podamos serlo sin que eso sea un PECADO, una falta, una marca, algo que nos predestina ya a estar siempre a la defensiva o a ser víctimas directas. Así que no me vengan con que hay hombres FEMINISTAS. Hay hombres más a modo, sí, pero no feministas. Cuando esos hombres me traigan una toalla femenina manchada de su sangre menstrual, entonces hablamos, y tal vez ni así. **Tenía lágrimas en los ojos , pero no lágrimas de una víctima. Eran de coraje, de rabia. Como las lágrimas de los ojos de las compañeras y compañeros frente al cadáver del compa Galeano. Las lágrimas de los familiares de los ausentes de Ayotzinapa cuando cuentan su historia.** Sí, ya sé que me van a decir que la culpa es del pinche sistema capitalista. Pero también pinches ustedes que nada hacen, que son unos dejados. Ahí andan con que es muy importante luchar contra el sistema y ustedes también son el pinche sistema. Ustedes y nosotras también. Pero nosotras no andamos de dejadas, al menos resistimos. Ustedes ni eso, por haraganes y convenencieros, por culeros. Y sí, ya sé que eso es un insulto machista, pero les arde y por eso se los digo.

[a-chavarin]

Hacía una genealogía de la lucha de las Zapatistas (2)

Además, luego son unos culeros, porque si nosotras les decimos “qué bueno estás papito” o les agarramos las nalgas, se cagan de miedo y no saben qué hacer. Ustedes NO quieren ligar o tener sexo, ustedes quieren dominar, mandar, violentar. Y luego creen que somos tan idiotas como ustedes, porque llegan con su rollo de “oye compañera, está muy bueno eso de la lucha, explícame más, ah bueno, ¿y por qué no vamos a tomar un café y seguimos platicando?, esque eres muy inteligente”. Y nosotras pues explicamos. Ustedes de weyes piensan que es porque queremos con ustedes, y no tardan en salir con su “oye, pues yo quiero contigo” y etcétera. Y entonces cuando les decimos que no, que no va por ahí la cosa, que sólo era para platicar, salen con su “pinche vieja, lesboterrorista, lo que necesitas es una buena cogida para que te dejes de pendejadas, pinche vieja, ni que estuvieras tan buena”.

Y sí, tienen razón cuando dicen que luego las mujeres somos más crueles con otras mujeres comparadas con los hombres; que usamos insultos machistas para referirnos a otras mujeres, que les decimos “puta”, “ofrecida”, “robamaridos”, o como en las películas de Pedro Infante, “motivosa”, que todas son palabras que ustedes inventaron. Pero, ¿no dicen que todo es un proceso? ¿Que en las comunidades indígenas las mujeres fueron y están construyendo su propio camino sin que nadie les diga cómo, o les dé órdenes, o les imponga manuales y recetas? Bueno, pues también nosotras estamos aprendiendo.

Y la cultura que nos jode por las pendejadas de ustedes, también nos jode en nuestra cabeza. Y tal vez por eso es que luego hay tantos feminismos como mujeres, porque cada quien su modo, y cada una tenemos nuestra propia historia, nuestros fantasmas, nuestros errores, y ahí vamos buscando como pelearlos y vencerlos.

[a-chavarin]

Hacía una genealogía de la lucha de las Zapatistas (1)

"Ustedes son pero bien pendejos. Creen que nos arreglamos para agradarles, o, para atraerlos o, como dicen ustedes “porque estamos queriendo” o buscando. Ya va siendo hora de que entiendan que nos arreglamos porque nos da la gana, porque así nos sentimos más cómodas o porque nos gustan estos zapatos o esa blusa o esa falda o ese pantalón, total muy nuestros pies y muy nuestro cuerpo. O porque nos tenemos que arreglar porque el pinche patrón o patrona nos dice que así tenemos que ir a la chamba, al jale, a trabajar. Y ultimadamente a ustedes qué madres les importa por qué nos arreglamos. Ustedes son como un cazador esquizofrénico. Creen que la ciudad es un coto de caza y que las mujeres somos como animales idiotas que hacemos todo lo posible por convertirnos en blancos fáciles. Cualquier cazador sabe que no es así. Pero los varones MACHISTIZADOS son tan imbéciles que piensan, no sólo que las mujeres somos una pieza a cobrar, así se dicen en el argot de los cazadores, sino que además somos una pieza que hace todo lo posible por ser descubierta y por ponerse en la mira del disparo de bala o de semen.

Mira, los piropos. Los piropos, por muy inocentes que sean o parezcan, pueden, y con razón, ser recibidos como acoso. Porque no podemos esperar que en una sociedad capitalista como la nuestra, hablo de México, con la tasa de feminicidios y violencia que tenemos, que no tengamos miedo. Es ridículo no esperar que reaccionemos con rechazo. Además, yo creo que es que ustedes son idiotas o que. ¿A poco creen que si nos dicen: “mamacita, que buena estás”, o que si nos agarran las nalgas en la calle o en el transporte público, lo que, además, es por cobardes, para que no sepamos quién fue o poder poner cara de “yo-no-fui”, vamos a arrojarnos en sus brazos y decirles: “tómame, hazme tuya papacito”?