VINICIUS BORTOLETTO

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(english below)

Mbae’tatá, a monstruosidade rastejante.

Era noite, calma e tranquila quando, subitamente, as luzes foram roubadas das estrelas, ocultadas por densas e pesadas nuvens. Ventos soprados por entidades há muito tempo esquecidas vinham do sul, arrancando raízes do solo, limpando as folhas de seus galhos, espantando animais habitantes daquela mata.

As negras nuvens despejaram suas torrentes sobre a terra, jorrando mares de chuva, lavando com violência tudo que tocava. Trovões bramiam como gritos coléricos, relâmpagos rasgavam os céus, tornando a escuridão  branca por breve instantes. A fúria de toda a natureza parecia cair sobre aquele lugar.

A água da chuva pareciam ser impuras. O solo a rejeitava, expurgando-a para cima. Lagoas tornaram-se rios, e esses rios cresceram e cresceram, engolindo aqueles incapazes de fugir. Os que conseguiam, corriam para montes, altas protuberâncias na terra, ficando ilhados, aprisionados pela lodosa água e bombardeados por rugidos e faíscas dos deuses à sua volta, enquanto a tempestade continuava a cair.

Despertada pelos barulhos, uma criatura que adormecia há eras deslizava para fora de seu templo, escondida sob a mais profunda profundeza, nadando por entre os oceanos que se formavam sobre a superfície. Silenciosa como uma sombra. Abrindo sua imensa boca, sugava animais vivos ou afogados. Consumia tudo, mas sua fome era interminável. Acordara faminta e precisava ser saciada.

Quando não havia mais nada sob a água, viu o alto monte, tomado por animais que outrora matariam uns aos outros, mas que agora haviam se unido, devido ao estado apocalíptico do mundo ao redor, e a criatura colossal que vinha em sua direção. A serpente então avançou, direta como uma flecha, devorando e engolindo os pobres seres. Consumia não apenas suas vidas, mas também suas luzes. E enquanto comia, a besta tornava-se iluminada, incandescente. Tentava aprisionar as almas dentro de si, mas elas forçavam um saída, procurando por salvação. Buracos começaram a aparecer sobre o nojento corpo escamoso da cobra, como olhos cintilantes rompendo em sua pele. Seu interior queimava, o maligno ser ardia mas não podia parar. Precisava saciar seu apetite.

A monstruosidade rastejante foi então engolida pelo fogo que saia de seu próprio interior. Um fogo quente que borbulhava, chiava, ardia. Um fogo condenado a queimar para sempre.

Mbae’tatá, the crawling monstrosity

It was night, calm and quiet, when suddenly the lights were stolen from the stars, hidden by dense, heavy clouds. Winds blown by long-forgotten entities came from the south, tearing roots from the soil, wiping leaves from their branches, scattering animals inhabiting that forest.

The dark clouds poured their torrents over the earth, pouring rain, washing with violence all it touched. Thunder roared like choleric screams, lightning rattled the skies, turning the darkness white for a moment. The fury of all nature seemed to fall on that place.

The rainwater seemed to be impure. The ground rejected it, purging it up. Lakes became rivers, and these rivers grew and grew, swallowing those unable to flee. Those who could, ran to the hills, high protuberances in the earth, becoming trapped in the muddy water while bombarded by the roars and sparks of the gods around them as the storm continued to break.

Awakened by the noises, a creature that had fallen asleep for ages had slipped out of its temple, hidden beneath the deepest depth, swimming through the oceans that formed on the surface. Silent as a shadow. Opening its huge mouth, he sucked on live or drowned animals. It consumed everything, but its hunger was endless. The creature had awakened hungry and needed to be satisfied.

When there was nothing else under the water, the evil being saw the high mountain, taken by animals that would once have killed each other, but which now had united because of the apocalyptic state of the surrounding world, and the colossal creature that was coming towards it. The serpent then advanced, straight as an arrow, devouring and swallowing the poor beings. Consumed not only their lives, but also their lights. And as it ates, the beast became lighted, incandescent. It tried to imprison the souls within, but they forced a way out, seeking salvation. Holes began to appear on the snake's disgusting scaly body, like shimmering eyes breaking through its skin. Its inside burned, the being burned but could not stop. It needed to quench its appetite.

The crawling monstrosity was then swallowed up by the fire coming out of its own self. A hot fire that bubbled, hissed, stinged. A fire doomed to burn forever.

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Vitório Régia, estrela dos lagos.

Em uma pequena tribo indígena vivia a jovem Naiá. Ali crescera, correndo pelos campos e nadando pelos lagos durante o dia, e ouvindo histórias em volta de fogueiras durante a noite. Ouvia muitas histórias, todas recitadas pelas mulheres mais velhas e sábias da aldeia. De todas, a favorita de Naiá era a lenda sobre Jaci, a Deusa da Lua.

Contava-se que a magnânima Deusa descia de sua casa na Lua até o nosso mundo. Aqui, Jaci procurava por estrelas. Buscava por jovens e virgens índias para acompanhá-la até o alto dos céus. Quando as encontrava, com um beijo as possuía, e então as levava junto consigo, de volta ao seu globo frio.

Naiá sonhava com o dia em que encontraria com a grandiosa Deusa. Perambulava pela noite até o amanhecer desejando ser encontrada e beijada. Mesmo as sábias da aldeia avisando-a de que, quando os lábios gélidos da Deusa a tocasse, ela perderia sua carne e seu sangue, Naiá não temia. Queria ser estrela.

Foi então que, em uma das milhares de noite em que vagava, Naiá viu, refletida no lago, calmo, parado como um perfeito espelho, o reflexo da Deusa Jaci. Tomada pela fantasia e alegria mergulhou, lançando-se ao fundo do lago e sendo engolida por sua profundeza, afogando-se.

A Deusa Jaci, entristecida pela garota, decidiu recompensar Naiá transformando-a em uma estrela diferente e, com seu beijo, a tornou Vitória Régia, a estrela dos lagos.

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Vitória Regia, the star of lakes.

In a small tribe lived the young Naiá. There she had grown up, running through the fields and swimming in the lakes during the day, and listening to stories by the campfires at night. She heard many stories, all from the village's oldest and wisest women. Of all, Naiá's favorite was about Jaci, the Moon Goddess.

It was said that the magnanimous Goddess came down from her house on the Moon, and once walking walking on this world, Jaci looked for stars. She sought out young virgin girls to accompany her to the heights of heaven. The Goddess would then kiss them, carrying them back to her cold globe.

Naiá dreamed of the day when she would meet the great Goddess. Every night, she wandered through the fields and forests until morning, wishing to be found and blessed by Jaci lips. Even when the wise women of the village warned her that, once touched by the icy lips of the Goddess, she would lose her flesh and blood, Naia did not fear. She wanted to be a star.

Then, on a night like the thousands she had wandered before, Naiá saw, reflecting on the calm lake, still as a perfect mirror, the reflection of the Goddess Jaci. Taken by the fantasy and joy she dove, sinking and sinking to the bottom of the lake, swallowed by its depth. Drowning.

The Moon Goddess Jaci, saddened by the girl’s fate, decided to reward Naiá, granting her wish to be a star, but turning her into a different kind star. And so, with a kiss, Naiá became Vitória Régia, the star of lakes.

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Y’iara, a mãe das águas.

Conhecida pelos índios Tupi-Guarani por Y’iara, ela é a senhora dos rios, uma criatura das profundezas, o encanto do lago, a Mãe das Águas. Um ser metade mulher, metade peixe que flui pelos rios que se encontram com o Amazonas.

Nos dias de agora, a figura que habita o imaginário do povo brasileiro é de que Y’iara é apenas uma bela sereia que encanta os homens com sua deslumbrante e sedutora voz, após o Deus Sol se deitar. Porém, antes disso Y’iara foi uma guerreira.

Na verdade, foi uma das maiores guerreira de sua tribo. Por ser admirada por todos, especialmente seu pai, pajé da aldeia, pelas suas habilidades, ela fez brotar a inveja em seus Três Irmãos, os quais covardemente planejaram seu assassinato.

Então quando a noite caiu sobre a terra a lua nasceu no céu, os Três Irmãos sorrateiramente invadiram a cabana de Y’iara, evitando serem vistos por alguém da tribo. Um feixe de luar caia sobre a cama. E lá ela se deitava, sozinha e adormecida. Vulnerável. E rápida e violentamente eles atacaram.

Y’iara sabia a muito tempo sobre os rancorosos corações negros dos Três irmãos. Esperta como sempre foi, ela sabia que um ataque ela inevitável, portanto escondeu-se entre as sombras da cabana.

A luta acabou tão logo quanto começou. Y’iara era tão precisa e habilidosa que os Três Irmãos estavam mortos antes que suas almas pudessem deixar seus corpos.

Assustada e com medo, Y’iara fugiu.

Quando o dia chegou, os corpos foram encontrados. O pajé e sua tribo procuraram por Y’iara, e quando a encontraram ela foi trazida para sua punição, pois ninguém tem o poder de tirar vidas a não ser os Deuses.

Y’iara por isso foi amarrada e levada de barco até o local onde os rios Negro e Solimões se encontram. De um lado, um rio castanho opaco fluía, do outro, um rio enegrecido como carvão seguia. Ali Y’iara foi jogada, afundando, afundando, afundando. Descobriu vidas nunca vistas antes: peixes de muitas cores e animais de nomes desconhecidos nadavam em torno dela. E então, quando não podia mais afundar, fechou seus olhos e adormeceu, sonhando os mais doces dos sonhos, apenas para acordar Y’iara, a Mãe das Águas.

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Saci Pererê, a ventania saltitante.

Yaci-Yaterê, a ventania saltitante, é o nome dado pelo pelos índios Tupi-guarani à essa entidade, porém a memória que possuem de tal ser é diferente da qual tornou-se popular na mente do povo brasileiro. Para os Tupi, a criatura era um menino, de pele morena e cabelos vermelhos. Um dos sete filhos de Kerane e Tau, Yaci-Yaterê foi o único a não ter nascido uma monstruosidade. Sendo o Senhor da Siesta, acreditava-se em algumas das lendas de que Yaci-yaterê levava as crianças para brincar durante o descanso. Em outras,  contam que raptava os pequenos, os entregando à seu irmão Ao Ao, um horrível ser canibal que as devorava.

Tão horrível quanto a chegada da escravidão.

O mito então foi transformado nos lábios da comunidade negra, transformando Yaci-Yaterê em Saci-pererê, a versão mais popular até hoje. Este continuou a ser um garoto, mas agora sua pele era enegrecida como a noite esqueci pela lua, pulando daqui ali com sua única perna. Também tornou-se muito menos maléfico, sendo agora mais carismático, porém ainda travesso.

Com seu gorro vermelho e cachimbo aceso, perambula pela mata, tomando a forma de um redemoinho, movendo-se através das árvores, de suas folhas e dos animais, como um assobio de vento.

Guardião e conhecedor das ervas e plantas curativas, o ser mítico protege a mata, florestas, animais e tudo mais que ali habita.

Diziam ser possível capturá-lo, basta jogar contra seu redemoinho uma peneira, um rosário abençoado, ou então roubar seu gorro. Uma vez preso, Saci-pererê concederá desejos ao seu captor.

Como dito, Saci não é uma criatura maligna, no entanto gosta de aprontar e provocar almas perdidas sob o luar. Então, cuide-se quando ouvir um longo e alto assobio assobio na calada da noite.

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Y’iara, the mother of waters.

Known for Tupi-Guarani people as Y'iara, she is the lady of the rivers, the creature of the deeps, a beauty in the lake, the Mother of Waters. A being half woman, half fish who flows through the rivers in Amazonas.

Nowadays, the figure that inhabits the imagination of the Brazilian people is that of Iara, a simple yet astonishing mermaid who charms men with her dazzling and seductive voice after the Sun God has set. However, before becoming a mermaid, Y’iara was a warrior.

As a matter of fact, she was one of the greatest warriors in her tribe. For being admired by everyone around her, especially her father, the village leader, she aroused envy in her Three Brothers, whose cowardly plotted her assassination.

So when the night fell on earth and the moon was born in the sky, the the Three Brothers sneaked in Y'iara's hut without being seeing by anyone. A beam of light fell down across bed. And there she laid, alone and asleep. Vulnerable. And they attacked violently.

Y'iara has known for a long time about the hatred heart of the Three Brothers. Smart as she always was, she new knew an attack was coming and hid herself under the shadow side of the hut. A quick fight broke, if you can actually call it that. Because Y’iara was so fast and precise that the Three Brothers were dead before their souls left their bodies.

Afraid and scared, Y’iara ran.

When the day came and the bodies were found,, the leader and his tribe went searching for Y'iara, and when found she was brought to punishment for no one is allowed to take lives but the Gods.

Y'iara was then tied and taken by boat to where the rivers Negro and Solimões meet. In one side, a brown earthy river flowed, followed by a coal-blacked one. There, Y’iara was thrown, sinking deeper and deeper she saw life she had never seen before. Fished of many colors, animals of unknown names swimmed there. And when she could not sink anymore, she closed her eyes and fell to the sweetest of the dreams, only to wake up to become Y’iara, the Mother of Waters.

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Saci Pererê, the leaping wind.

Yaci-Yaterê, the leaping wind, is the name given by the indigenous tribe Tupi-Guarani to this entity, but the memory they possess of that being is different from what has become popular in the mind of the Brazilian people. To the Tupi tribes, the creature was a boy, with brown skin and red hair. One of the seven children of Kerane and Tau, Yaci-Yaterê was the only one not to have been born a monstrosity. Being the Lord of Siesta, some believed in the tale of which Yaci-Yaterê lured the children during their sleep, telling the lie that they would go play. In others, they claim that he kidnapped the little ones, giving them to his brother Ao Ao, a horrible cannibal being who devoured the kids.

As horrible was as the arrival of slavery.

The myth was transformed in the lips of the slaves, converting Yaci-Yaterê into Saci-Pererê, a version popular to this day. He continued to be a boy, but now his skin was black as a night sky forgotten by the moon, leaping here and there with his only leg. Saci-Pererê has also become lesser evil, developing more of a charismatic personality yet mischievous.

With his crimson hat on and smoking his pipe, Saci-Pererê wanders through the woods at night, taking the shape of a dustdevil, moving through the trees, and leaves, and animals as the whistle of the wind.

Guardian of the knowledge of herbs and healing plants, the unnatural being protects the woods, forests and everything within it.

It is said to be possible to catch him, either by throwing a sieve or a blessed rosary at him, or by stealing his cred hat. Once caught, Saci would then grant three wishes to his captor.

As said, Saci-Pererê is not an evil creature, however he enjoys tricking and ambushing souls who lost themselves under the moonlight. So take care when i you hear a long, loud whistle in the midst of the night.

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Second Avenger: Black Widow.  

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The first Avenger. Salute the Captain!

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"The sun burned the sky turning its clound into flames, shining over the world. The two sisters stood on the fountain, pouring the life and death, the peace and the chaos, feeding the roots of the Tree of Creation".

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All of the studies done for Schoolism Pictorial Composition week 4.

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“And after decades of reading, studying and hunting for the secret the alchemist discovered it.” Another one for Schoolism class.

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Few more studies for Schoolism.

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“And the birds flew when the heard the sound of the trumpet.” Another one for Schoolism.

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‪First study for week 4 on Pictorial Composition. I can finally play with colors.

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Here's all studies I did for Schoolism Pictorial Composition week 3.

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The old man was amazed, he has never caught so many fish. As soon as the bait touched the water they pulled it. Teach a man to fish and you will feed him for a lifetime. And so he fished.