Aktifis Pengabdian Husnul Khotimah @1yearchangehk - Tumblr Blog

Keunikan (Petuah) Bahasa Arab

Coba Anda baca petuah di bawah ini : خَيْرُ النَّاسِ مَنْ كَفَّ فَكَّهُ وَفَكَّ كَفَّهُ وَشَرُّ النَّاسِ مَنْ فَكَّ فَكَّهُ وَكَفَّ كَفَّهُ ْفَكَمْ مِنْ فَكَةِ كَفٍّ كَفَتْ فُكُوكَهُمْ ْوَكَمْ مِنْ كَفَةِ فَكٍّ فَكَتْ كُفُوفَهُمْ كَفُّوا فُكُوكَكُمْ وَفَكُّوا كُفُوْفَكُمْ . Menarik tidak?? Berikut adalah artinya: 🌱Sebaik² manusia adalah orang yang bisa menahan mulutnya (yaitu menjaga ucapannya) dan membuka tangannya (yaitu ringan tangan dan suka membantu) 🌱Sejelek² manusia adalah orang yang suka membuka mulutnya (yaitu tidak menjaga mulutnya) dan menahan tangannya (yaitu tidak suka menolong) 🌱Betapa banyak orang yang membuka tangannya (suka menolong) menahan mulutnya (menjaga ucapannya) 🌱Dan betapa banyak orang yang menahan tangannya (tidak suka menolong) membuka mulutnya (tidak menjaga ucapannya) 🌱Tahanlah mulut² kalian (yaitu jagalah mulut kalian) dan bukalah tangan² kalian (yaitu suka menolong) EKSPLORASI : 🌷 Ini adalah keistimewaan Bahasa Arab, hanya berbekal dua huruf utama, yaitu huruf ف dan ك yang terkombinasi bisa menjadi petuah yang sarat manfaat. Perhatikan ketika huruf ف dan ك terkombinasi : 1⃣ Berfungsi sebagai "fi'il" (verba) 🅰 Kata كفّ bermakna منع yaitu mencegah / menahan 🅱 Kata فكّ bermakna حل وفض وأطلق yaitu melepaskan, membuka atau membebaskan 2⃣ Berfungsi sebagai "isim" (nomina) 🅰 Kata كف atau الكف yang bentuk plural nya الكفوف، bermakna tangan, telapak tangan beserta jari jemarinya. 🅱 Kata فك atau الفك yang bentuk plural nya الفكوك, bermakna rahang, tulang rahang. 🌷 Dinamika dan kekuatan Bahasa Arab, yang terlihat dari kekayaan "ashwat" (fonetis) dari beberapa huruf yang sama. Misalnya, huruf ك - ل - م, memiliki komposisi bervariasi yg memiliki kekuatan makna tersendiri sesuai komposisi masing². Misalnya, dari tiga huruf di atas : 1⃣ Ka-la-ma (كَلَمَ) bermakna جَرَحَ (melukai) 2⃣ Ka-mu-la (كَمُلَ) bermakna sempurna 3⃣ La-ka-ma (لَكَمَ) bermakna menempeleng 4⃣ ma-ka-la (مَكَلَ) bermakna menyusut, berkurang 5⃣ ma-la-ka (مَلَكَ) yang bermakna memiliki Keistimewaan ini hanyalah dimiliki oleh Bahasa Arab. 🌷 Kekayaan kosakata dan sinonim (murâdif). 1⃣ Untuk menyebutkan kata mulut, di dalam bahasa Arab bisa disebut ثَغْر ؛ فَم ؛ فُتْحَة ؛ فُو ؛ فُوْه ؛ فُوّهَة ؛ فِيه ؛ فاه ؛ مَبْسِم؛ فك 2⃣ Untuk menyebutkan kata tangan, bisa disebut : إصْبَع ؛ إمْضاء ؛ تَوْقِيع ؛ حَوْز ؛ حِيَازَة ؛ دَور ؛ ضِلْع ؛ كَفّ ؛ مُسَاعَدَة ؛ يَد 3⃣ Tahukah anda, di dalam bahasa Arab, kita bisa mendapati 🔹21 kata sinonim (murâdif) utk kata cahaya 🔹52 kata sinonim utk kegelapan 🔹9 sinonim utk matahari 🔹50 sinonim utk awan 🔹64 sinonim utk hujan 🔹170 sinonim utk air 🔹100 sinonim utk jenggot 🔹dan ribuan kata lainnya. 🌷 Kecermatan (diqqoh) makna pada tiap kata, walaupun kaya dengan sinonim. Misal, untuk kata "melihat" memiliki bbrp sinonim, namun memiliki penekanan makna yang berbeda. Seperti : 🔹kata نظر artinya memandang/melihat 🔹kata رمق artinya melihat dg sedikit membelalakkan mata 🔹kata لحظ artinya melihat secara diam², atau melirik 🔹kata حدج artinya melihat sepintas dengan tajam 🔹kata رنا artinya melihat dg lama dan terdiam 🔹kata حدق artinya melihat dg melotot Dll. 🌷 Keindahan bahasa Arab inilah yang membuat para orientalis semisal Ignazio Guidi (Orientalis Italia), atau Ernest Renan (padahal dia pembenci Arab), harus mengakui bahwa keistimewaan bahasa Arab itu kosakatanya begitu bersenandung, kaya dengan tasybihât (metafor) yg begitu memukau, lafazh (redaksi) walau kaya sinonim (murôdif) yang begitu signifikan, struktur gramatikal yg ringkas dan sederhana, dan kaya akan komposisi baik dari tarkîb (sintaksis), sharaf (morfologi), isytiqâq (derivasi) atau dilâlah (semantik)-nya. 🌷 Sungguh, alangkah meruginya orang yang enggan atau tidak mau belajar bahasa Arab. "اللغة العربية مفتاح الإسلام" Bahasa Arab itu kunci memahami Islam. Begitulah nasehat Syaikh Ali Hasan al-Halabi saat dauroh di Trawas terakhir. Bagaimana seseorang bisa masuk ke dalam gudang perbendaharaan ilmu, jika ia tidak memiliki kuncinya? 📝

Ini Bukan Tentang Nama, Tapi Tentang Peran

Dan datanglah dari ujung kota, seorang laki-laki dengan bergegas-gegas ia berkata: "Hai kaumku, ikutilah utusan-utusan itu,” ~QS. Yasin : 20~ *** “Tidak ada yang bisa memastikan siapa nama-nama Ashabul Kahfi”, kata seorang Guru di sebuah majelis ilmu, “sebab yang Allah inginkan adalah peran, bukan sekedar sebuah nama”, lanjutnya dengan hikmat. Tersadari dari kalimat itu, teranglah sebuah maksud yang melangit tinggi. Allah kabarkan pada manusia, bahwa firman-firman-Nya bukan membangga-banggakan gelar dan sebuah nama. Allah mengukir peran, Allah mengabadikan kontribusi, siapapun pelakunya. Ini Bukan Tentang Nama, Ini Tentang Peran Tidak ada yang bisa memastikan siapa nama Lelaki yang mengajak manusia menyembah Allah di rentang masa kekejaman Sang Dzu Nuwas. Saat itu Dzu Nuwas meraja, mengklaim ketuhanan ada dalam nadi-nadinya, lalu dengan tegas, seorang pemuda dari ujung negeri melumpuhkan keangkuhannya, walau mesti berkorban nyawa di hadapan khalayak ramai, namun setelah itu Manusia berbondong pada himpunan kebenaran. Ialah kisah Ashabul Ukhdud, Allah abadikan ia di Surat Al-Buruj. Ini Bukan Tentang Nama, Ini Tentang Peran. Tak ada yang bisa memastikan, siapa nama lelaki yang mengingatkan Musa untuk berhijrah meninggalkan Mesir, menasihatinya untuk sebuah visi yang jauh; berpindah dari negerinya tercinta untuk menyiapkan gerakan kebenaran menghadapi lalimnya Sang Firaun. Allah tak sebut nama, Allah sebut peran mereka, hingga manusia di kemudian hari tak memuja sebuah gelar, sebab peran yang membuat kita bermakna. Ini Bukan Tentang Nama, Ini Tentang Peran. Tidak ada satupun nama wanita yang terabadikan dalam Al-Qur’an, kecuali Ibunda Maryam Sang Penjaga Masjid Al-Aqsha. Namun walau tak tersebut namanya, Allah abadikan peran istri Firaun yang berkokoh dalam keyakinan sejati, Dia abadikan pinta sang Wanita dalam bait-bait cinta, “Ya Tuhanku, bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Firaun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang lalim". Maka hakikatnya, tidak seharusnya kita risau dengan nama yang tidak melambung, janganlah semestinya kita khawatir jika diri seakan tak dikenal manusia, dan hendaklah mengobati hati jika begitu menggebu jiwa ini agar dipuji dengan kata-kata dan sambut meriah. Bukankah Allah menggertak dengan marah “Kau Pembohong!” pada mereka yang pernah hidup di bumi, dikenal banyak manusia karena amal-amal heroiknya nan melegenda, tapi di hatinya ada getar-getar kata “Aku beramal agar dipuji manusia, aku berbuat agar dicinta orang-orang”. Allahumma, lindungi kami dari getar hati yang salah, dari irama nafsu yang mengosongkan makna amal, dan dari suara-suara godaan yang membuat kami membelokkan niat tulus. Namun, sejatinya bukan tidak boleh dilihat manusia, sebenarnya bukan tidak boleh dipuji manusia. Dasar paling dalam dari perkara ini adalah hati. Sebab itulah ikhlas menjadi sebuah ilmu yang takkan pernah berhenti dipelajari. Jika ia telah bertahta, dipuji atau dihina, dicerca atau dimulia, getar hati kita selalu sama; berharap ridha Allah, bukan riuh puji manusia. Moga, walau dunia tak kenal engkau, tak tahu namamu, Alam Langit di atas sana sedang menjadikanmu bintang puji dan kemuliaan. Moga, jika memang nama kita dikenal bumi dan dipuji manusia, tetaplah kita berlurus niat agar amal-amal tak menguap jadi kenangan saja. Selamat menjalani peran, urusan balasan serahkan saja pada Maharaja. “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu” (QS. At-Taubah : 105) Untuk sahabat #1YearChangeHK dimanapun engkau berada

ajumariu

Sudah Sampai Dimana Hijrah kita?

*ditulis dan dipost di tumblrnya edgarhamas ceunah, tapi saya ga nemu2 link postingannya makanya kopas 🙏*

“Sudah Sampai Dimana Hijrah kita?” (Tanda cinta untuk Husnul Khotimah dan Sekolah-sekolah Islam di Indonesia)

Saudara-saudara sekalian yang saya cintai karena Allah, saya membuat tulisan ini bukan berarti yang paling baik dari teman-teman, bukan pula yang paling bisa mewakili apa yang terlintas dalam benak setiap hati. Maka doakan agar apa yang saya sampaikan bisa mewakili apa yang teman fikirkan, bisa menampung garis besar mimpi dan harapan kita pada pondok kita yang bersejarah ini; Husnul Khotimah

Izinkan saya memulai baris-baris kalimat ini dengan sebuah pertanyaan sederhana,“Sudah sampai dimana hijrah kita?”, seperti yang pahlawan kita, Haji Oemar Said Tjokroaminoto sampaikan setiap hari pada kawan seperjuangannya untuk meniti jalan panjang kemerdekaan.

Husnul Khotimah bagi saya, adalah kata lain dari Hijrah. Tempat ini bukan sekadar pondok, bukan pula hanya sebangun sekolah, bukan juga sekadar tempat memindah kasur, apalagi lapangan bermain yang di dalamnya waktu terhambur. Lalu apa Husnul Khotimah? Husnul Khotimah adalah gerbang hijrah yang mengantarkan kami sejauh ini! setinggi ini! sedewasa dan sefaham ini! untuk menghayati bahwa hidup bukan sekedar mampir di bumi, namun mesti memberi angin perubahan yang menginspirasi!

“Sudah sampai dimana hijrah kita?”’

Jika Husnul khotimah adalah kata lain dari Hijrah, maka Guru-guru kami yang hadir memantik kebesaran jiwa kami ibarat Nabi yang meretas jalan panjang nan terjal menuju Madinah, dalam hijrahnya yang menginspirasi. Guru-guru kami adalah Orang-orang yang berhijrah lebih dulu, berjuang dalam hijrahnya, hidup mulia karena hijrahnya, dan memberi kami sebuah keyakinan bahwa bumi ini hanya akan diwariskan pada mereka yang selalu berhijrah dalam hidupnya, “Door Duisternis Tot licht”, “Dari kegelapan menuju cahaya”, minadz dzulumati ilan Nuur, begitu ulas Raden Ajeng Kartini.

Saudara-saudara sekalian yang dirahmati oleh Allah, “Sudah sampai dimana hijrah kita?”

Jika Husnul Khotimah memang benar gerbang menuju hijrah, maka 2400 santri yang hidup di markas perjuangan ini adalah segelombang besar generasi baru yang belajar dari sejarah pendahulunya, mengambil hikmah dari pahlawan-pahlawan yang dulu pernah hadir memberi warna pada dunia, dan generasi baru ini akan menjadi ilham bagi bangsa untuk menjadikan Indonesia sebagai sepenggal Firdaus di muka bumi.

Membicarakan tentang santrinya berarti kita berbicara tentang pelangi ide, beragamnya gagasan dan gaya berfikir yang tak difikirkan orang lain. 2400 pemuda-pemudi bertukar idea, berlomba menjadi inspirasi dan yang terinspirasi, berusaha menjadi pembicara yang baik dan pendengar yang apik, dan menjadi penebar kebaikan yang sabar juga pembelajar yang tegar.

Saudara-saudara sekalian, “Sudah sampai dimana hijrah kita?”

Sudah bertahun-tahun kita melewati rangkaian peristiwa. Bagi sebagain besar manusia, peristiwa hanyalah kejadian yang berlalu tanpa ada makna tertuang didalamnya. Namun tidak bagi kita, marilah berbicara tentang hikmah yang bertabur di setiap jengkal pondok ini. Marilah kita menerka tentang batapa banyaknya inspirasi yang terserak begitu gempita di setiap sudut pondok ini.

Di tiang masjid kita duduk menghafal Qur’an, di serambinya kita bicara peradaban, di perpustakaan kita berdiskusi wawasan keislaman, lalu tak sadarkah di dapur kita pernah bicara negara, di kamar bahkan kita menggagas bagaimana cara memperbaiki dunia, dan sambil mengantri mandi kadang terselip diskusi-diskusi sederhana apa saja amal-amal penebus surga.

Semua itu, inspirasi besar itu, telah melahirkan pemahaman kita yang baru, pribadi yang kuat, Pondok ini telah menjadi gerbang bagi kita menjadi orang-orang yang terbiasa memanggul beban. Seperti juga kata Hamka, “bebanmu akan berat, Jiwamu harus kuat, tetapi aku percaya langkahmu akan jaya! Kuatkan pribadimu!”, begitu beliau berkata.

“Sudah sampai dimana hijrah kita?”

Setelah demikian panjang kisah kami disini, kami menjadi saksi bahwa guru-guru yang ada di hadapan kami telah meretas jalan menuju surga. Setelah demikian banyak hal yang telah kami alami di barak perjuangan ini, kami menjadi saksi betapa tulus wibawa ayah dan ibu kami, telah mewakafkan kami di jalan Allah, berharap anak-anaknya akan menjadi arsitek peradaban yang berfikir dan bekerja untuk memperbaiki dunia.

Kata terimakasih tidaklah cukup untuk membalas sejuta kebaikan guru-guru kami, meminta maaf saja terlalu naif dibanding kesalahan-kesalahan kami yang lakukan. Namun harapan dan doa kami layangkan ke langit, agar mimpi dan harapan terjelma jadi kenyataan, agar pertemuan kita tidak berakhir disini, karena pintu-pintu hijrah masih terbentang luas di depan. Semoga ilmu berbuah amal, semoga amal berbuah perubahan, semoga perubahan berbuah bangkitnya peradaban, dan semoga peradaban dalam lapis-lapis keberkahan menjadi tangga kita menuju surga.

“Sudah sampai dimana hijrah kita?” Kita belumlah bisa menjawab. Satu hal yang kita yakini, teruslah berjalan sampai langkah kita menuju surga.

1yearchangehk

Mari temukan jawabannya bersama

The Question

N: Gimana kabar HK?

Aku: Hm...

(angin berhembus 3 detik)

Aku: Pertanyaan yang sulit tapi, Alhamdulillaah, banyak kebaikan di sini

N: Ngga kayak biasanya

Aku: Well, yah... Berusaha membuat mindset. Belajar mengatakan, "setengah gelas berisi", ketimbang "setengah gelas kosong"

Yang pasti, kita berusaha memenuhi gelas itu

N: Ha. Padahal sama aja

Aku: Well... 😒

Kajian Islam Syameela

------------ (KIS) ----------- 🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱 💖💖💖 Nasehat-nasehat berharga Imam Syafi’i Tentunya setelah mendengar sekelumit tentang Imam kita yang satu ini, ingin sekali rasanya kita mendengar petuah-petuah beliau yang amat berharga.... karenanya, simak dan amalkan baik-baik nasehat-nasehat beliau berikut; عَنِ الرَّبِيْعِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: أَشَدُّ الْأَعْمَالِ ثَلاَثَةٌ: الْجُوْدُ مِنْ قِلَّةٍ وَالْوَرَعُ فِي خَلْوَةٍ وَكَلِمَةُ الْحَقِّ عِنْدَ مَنْ يُرْجَى وَيُخَافُ. Dari Rabie’ bin Sulaiman -murid Imam Syafi’i,- katanya: Aku mendengar Asy Syafi’i mengatakan: “Amalan paling berat ada tiga: suka memberi ketika terjepit, bersikap wara’ tatkala sendirian, dan menyampaikan al haq di depan orang yang diharapkan sekaligus ditakuti” (Shifatus Shofwah, 1/234). وَعَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: لَوَدِدْتُ أَنَّ الْخَلْقَ يَتَعَلَّمُوْنَ مِنِّي وَلاَ يُنْسَبُ إِلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ, وَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ النَّافِلَةِ. Rabie’ juga meriwayatkan dari Imam Asy Syafi’i, katanya: “Aku ingin seandainya orang-orang menimba ilmu dariku, tanpa menisbatkan ilmu tadi kepadaku sedikitpun”. Beliau juga mengatakan: “Menuntut ilmu itu lebih afdhal dari shalat nafilah (sunnah)” (Shifatus Shofwah, 1/234). عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنَ بْنِِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُوْلُ: طاَلِبُ الْعِلْمِ يَحْتَاجُ إِلىَ ثَلاَثٍ إِحْدَاهَا حُسْنُ ذَاتِ الْيَدِ وَالثَّانِيَةُ طُوْلُ عُمْرٍ وَالثَّالِثَةُ يَكُوْنُ لَهُ ذَكاَءٌ. Dari Ahmad bin Abdirrahman bin Wahab, katanya: Aku mendengar Asy Syafi’i berkata: “Seorang penuntut ilmu membutuhkan tiga hal, pertama: bekal (uang) yang cukup, kedua: usia yang panjang, ketiga: sedikit kecerdasan” (Shifatus Shofwah, 1/234). Dari Yunus bin Abdil A’la, katanya: Asy Syafi’i pernah berkata kepadaku: “Hai Yunus, kalau kau mendengar ada sesuatu yang tak kau sukai dari sahabatmu, maka jangan sampai kau segera memusuhinya dan memutus persahabatanmu; hingga kau menjadi orang yang keyakinannya goyah karena keragu-raguan. Akan tetapi temuilah dia, dan katakan kepadanya: “Aku mendengar bahwa kamu melakukan ini dan itu…” dan jangan sekali-kali kau sebut nama orang yang mengabarkannya kepadamu. Kalau ia mengingkarinya, katakan kepadanya: “Bagiku, kau lebih baik dan lebih kupercaya”, dan jangan berkata lebih dari itu. Namun jika ia mengakui dan menurutmu ia punya alasan untuk itu, maka terimalah darinya. Namun jika kau tak mendapatkan alasan baginya, maka tanyakan: “Apa yang kau maksud dengan ini semua?”. Kalau ia menyebutkan alasan yang bisa diterima, maka terimalah. Namun bila alasan tersebut tak bisa kau terima, dan kau merasa tak ada solusi lain, maka anggaplah ini satu dosa darinya, kemudian terserah kamu; kamu bisa membalas dosanya dengan balasan setimpal, atau kau maafkan dia dan ini lebih dekat kepada ketakwaan serta lebih mulia. Allah berfirman:             Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa, maka barang siapa mema'afkan dan berbuat baik maka pahalanya atas tanggungan Allah (Asy Syura: 40). Kalau ternyata nafsumu mendorongmu untuk membalas, maka renungkan kebaikan-kebaikan yang pernah ia lakukan untukmu, lalu gugurkan satu dari padanya sebagai balasan atas dosanya… tapi jangan sekali-kali kau kurangi kebaikan-kebaikan lainnya hanya karena dosa yang satu ini, karena itulah kezhaliman yang sesungguhnya. Hai Yunus, jika kau memiliki sahabat dekat maka peganglah erat-erat. Karena mencari sahabat amatlah susah sedang memutuskan persahabatan itu mudah” (Shifatus Shofwah, 1/234) يَا يُونُس اَلْاِنْقِبَاضُ عَنِ النَّاسِ مُكْسِبَةٌ لِلْعَدَاوَةِ وَالْاِنْبِسَاطُ إِلَيْهِمْ مُجْلِبَةٌ لِقُرَناَءِ السُّوْءِ فَكُنْ بَيْنَ الْمُنْقَبِضِ وَالْمُنْبَسِطِ. “Hai Yunus, enggan bergaul dengan manusia akan menimbulkan permusuhan; sedang terlalu bebas bergaul dengan mereka akan mengundang teman-teman jahat. Maka jadilah orang yang berada diantara keduanya” (Shifatus Shofwah, 1/234). يَا رَبِيْعُ رِضَا النَّاسِ غَايَةٌ لاَ تُدْرَكُ فَعَلَيْكَ بِمَا يُصْلِحُكَ فَالْزَمْهُ فَإِنَّهُ لاَ سَبِيْلَ إِلىَ رِضَاهُمْ وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ جَلَّ فِي عُيُوْنِ النَّاسِ وَمَنْ تَعَلَّمَ الْحَدِيْثَ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ النَّحْوَ هِيْبَ وَمَنْ تَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ رَقَّ طَبْعُهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ الْحِسَابَ جَزِلَ رَأْيُهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ الْفِقْهَ نَبُلَ قَدْرُهُ وَمَنْ لَمْ يَصُنْ نَفْسَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ وَمِلاَكُ ذَلِكَ كُلِّهِ التَّقْوَى. “Hai Rabie’, keridhaan manusia ialah tujuan yang takkan tercapai, maka perhatikan saja apa yang baik untukmu dan tekunilah itu, karena kau takkan mendapat jalan untuk meraih keridhaan semua orang. Ketahuilah, barangsiapa belajar Al Qur’an akan mulia di mata orang. Barangsiapa belajar hadits akan kuat hujjahnya … siapa belajar nahwu akan disegani… siapa belajar bahasa Arab akan lembut perangainya… siapa belajar berhitung akan baik pendapatnya… siapa belajar fiqih akan mulia kedudukannya… siapa yang tidak menjaga diri tak akan bermanfaat ilmunya, dan kunci dari itu semua adalah takwa” (Shifatus Shofwah, 1/235) Karamah Imam Asy Syafi’i Sebagai seorang Imam panutan, tidak heran jika beliau memiliki karamah. Salah satunya terjadi di zaman Khalifah Harun Ar Rasyid yang terkenal gampang naik pitam. Konon diisukan bahwa Imam Syafi’i terlibat dalam gerakan kaum ‘Alawiyyin yang ingin merongrong kekuasaan daulah ‘Abbasiyah. Ketika berita itu terdengar oleh Harun Ar Rasyid, segera ia perintahkan ajudannya (Fadhal bin Musa) untuk membawa Asy Syafi’i kehadapannya. Fadhel bercerita bahwa ketika ia berada bersama amirul mukminin (Harun), ia melihat pedang-pedang yang berkelebatan dan berbagai macam penyiksaan... “Hai Fadhal… di mana orang Hijaz itu (maksudnya Asy Syafi’i)?” tanya Harun sambil marah. “Ia ada di sini…”, jawabku. “Bawa kemari kalau begitu…”, perintahnya. “Inna lillaahi wa inna ilaihi raaji’uun !! celakalah ia kalau begitu” kataku lirih. Sungguh aku sedih bukan kepalang karena kecintaanku pada Asy Syafi’i. Aku amat kagum dengan kefasihan bahasanya, kepandaiannya dan kecemerlangan akalnya. Kudatangi rumahnya dan kuperintahkan seseorang untuk mengetuk pintunya… namun ia berdehem sebagai isyarat bahwa dirinya sedang shalat. Usai shalat beliau membukakan pintu. Lalu kataku: “Penuhilah panggilan amirul mukminin…” “Baiklah…”, katanya. Kemudian ia memperbaharui wudhunya, lalu mengenakan pakaian dan pergi bersamaku. Sesampaiku di istana Harun, didorong rasa iba kepada Asy Syafi’I, aku berkata: “Tunggulah sejenak, aku akan memintakan izin untukmu…” Aku pun masuk menemui amirul mukminin… ternyata ia masih terlihat marah seperti sebelumnya. Kemudian tanyanya: “Hai Fadhal, mana orang Hijaz itu…?” “Ia sedang menuju kemari…”, jawabku. Kemudian aku menjemput Asy Syafi’i dan mengajaknya masuk. Ketika melalui ruangan pertama, kulihat ia menggerak-gerakkan kedua bibirnya mengucapkan sesuatu… demikian pula ketika melalui ruangan kedua, ia komat-kamit lagi mengucapkan sesuatu. Hingga sesampainya kita di hadapan Harun Ar Rasyid, sontak amirul mukminin berdiri menghampirinya, lalu duduk dihadapannya sambil meminta ma’af. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Harun bahkan mengecup kening Asy Syafi’i sambil tersenyum dan mengatakan: “Mengapa kau tak mengunjungiku… bukankah engkau ada di sini?” sementara itu para pengawal Harun memperhatikan dengan seksama, kiranya siksa apa yang akan ditimpakan kepada Asy Syafi’i… namun Harun justeru asyik bercengkerama dengannya hingga akhirnya mengizinkan dia untuk kembali… “Hai Fadhal… berikan pundi uang seribu dinar ini kepadanya” perintah Harun. Maka kubawa pundi uang tersebut sembari mengantar Asy Syafi’i kembali. Ketika kami melewati ruangan pertama, kutanyakan kepadanya: “Kutanya engkau dengan nama Allah yang mengubah kemurkaan Harun jadi keridhaan bagimu… tolong kabarkan padaku apa yang tadi kau ucapkan di depan amirul mukminin hingga ia ridha…?” “Hai Fadhal…” katanya. “Labbaika, wahai orang yang mulia lagi berilmu…” jawabku. “Dengar dan hafalkanlah apa yang akan kuucapkan…” pesannya. “Allah  berfirman:              Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Ilah (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu).(Aali ‘Imran: 18). Lalu beliau mengucapkan doa berikut: اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوْذُ بِنُوْرِ قُدْسِكَ، وَبِبَرَكَةِ طَهَارَتِكَ، وَبِعَظَمَةِ جَلاَلِكَ، مِنْ كُلِّ عَاهَةٍ وَآفَةٍ، وَطاَرِقِ الْجِنِّ وَالإِنْسِ، إِلاَّ طاَرِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ مِنْكَ يَا رَحْمَانُ. اَللَّهُمَّ بِكَ مَلاَذِي قَبْلَ أَنْ أَلٌوذَ. وَبِكَ غِيَاثِي قَبْلَ أَنْ أَغُوْثَ, يَا مَنْ ذَلَّتْ لَهُ رِقَابُ الْفَرَاعِنَةِ، وَخَضَعَتْ لَهُ مَغَالِيْظُ الْجَبَابِرَةِ، ذِكْرُكَ شِعَارِي وَثَنَاؤُكَ دِثاَرِي، أَناَ فِي سُرَادِقاَتِ حِفْظِكَ، وَقِنِي وَأَغْنِنِي بِخَيْرٍ مِنْكَ يَا رَحْمَان ُ “Ya Allah, aku berlindung dengan cahaya kekudusan-Mu, berkah kesucian-Mu, dan keagungan-Mu dari setiap musibah dan malapetaka… Aku berlindung kepada-Mu dari Jin dan Manusia yang datang di malam hari, kecuali yang datang membawa kebaikan dari-Mu Ya Rahman… Ya Allah, Engkaulah tempat bernaungku sebelum memohon naungan, dan Engkaulah tempat berlindungku sebelum memohon perlindungan… Wahai Dzat yang menundukkan para Fir’aun, dan menaklukkan para Tiran… berdzikir kepada-Mu adalah syi’arku, dan menyanjung-Mu adalah ditsarku… Aku berada dalam pagar perlindungan-Mu, lindungilah aku… dan cukupilah aku dengan kebaikan-Mu Ya Rahman…” Seketika itu kutulis do’a Asy Syafi’i pada ikat pinggangku. Memang Harun adalah tipe orang yang tempramental, ia sering kali marah kepadaku. Tiap kali nampak olehku bahwa ia akan marah, serta-merta kubaca do’a tadi dihadapannya hingga ia ridha kembali… Sungguh, ini merupakan sebagian dari berkah Asy Syafi’i yang kurasakan” kata Fadhal mengakhiri ceritanya. Ketabahan & kepasrahan Imam Syafi’i menjelang wafat Diriwayatkan dari Isma’il bin Yahya Al Muzany -murid dekat Asy Syafi’i,- ka tanya: Aku menjenguk Asy Syafi’i ketika beliau sakit menjelang ajalnya. Kukatakan padanya: “Bagaimana keadaan Anda pagi ini?” “Pagi ini aku akan meninggalkan dunia, berpisah dengan kawan-kawan, dan menenggak cawan kematian… aku akan berjumpa dengan segala kejahatanku, dan menghadap Allah Sang Pencipta. Aku tak tahu kemana ruhku akan melayang; akankah ke Jannah hingga kuucapkan selamat, ataukah ke Neraka hingga kuucapkan belasungkawa?” jawabnya lirih. Sesaat kemudian… beliau menangis sambil melantunkan bait-bait berikut: وَلَمَّا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَتْ مَذَاهِبِي... جَعَلْتُ الرَّجَا مِنِّي لِعَفْوِكَ سُلَّمَا Ketika hatiku mengeras dan jalanku menyempit kujadikan harapan akan maghfirah-Mu sebagai tangga تَعَاظَمَنِي ذَنْبِي فَلَمَّا قَرَنْتُهُ... بِعَفْوِكَ رَبِّي كَانَ عَفْوُكَ أَعْظَمَا Dosaku yang terasa besar ketika kubanding, dengan maaf-Mu Rabbi, jadilah tak seberapa وَمَازِلْتَ ذَا عَفْوٍ عَنِ الذَّنْبِ لَمْ تَزَلْ... تَجُوْدُ وَتَعْفُو مِنَّةً وَتَكَرُّمَا Engkau selalu pemaaf akan dosa dan senantiasa bermurah hati sebagai anugerah dan karunia فَإِنْ تَنْتَقِمْ مِنِّي فَلَسْتُ بِآيِسٍ... وَلَوْ دَخَلَتْ نَفُسِي بِجُرْمِي جَهَنَّمَا Kalau Kau siksa diriku ku takkan putus asa meski karena dosaku ku harus masuk Neraka وَلَوْلاَكَ لَمْ يُغْوِ بِإِبْلِيْسَ عَابِدٌ... فَكَيْفَ وَقَدْ أَغْوَى صَفِيَّكَ آدَمَا Kalau bukan karena-Mu Iblis takkan sesatkan manusia namun bagaiman kalau Adam pun telah disesatkannya وَإِنيِّ لَآتِي الذَّنْبَ أَعْرِفُ قَدْرَهُ... وَأَعْلَمُ أَنَّ اللهَ يَعْفُوْ تَرَحُّمَا Aku memang berdosa namun kutahu berapa kadarnya dan kutahu bahwa Allah memaafkan dengan rahmat-Nya Imam Syafi’i wafat pada hari Kamis di penghujung bulan Rajab tahun 204 Hijriah, dalam usia lima puluh empat tahun, semoga Allah merahmatinya dan menempatkannya dalam Jannatul Firdaus.  Bersambung........ ( Sumber buku Ibunda Para Ulama & Mujahid ) 📚📔📒📓📙📘📗📕📚📚📚 📚 WA KIS ( Kajian Islam Syameela ) 📱 Join us at : • SYAMEELA : Deliver The Truth Of • 082123021521 • 081225507005 • 081316000619 جزاك الله خيرا بارك الله فيك

Berkaca : Seberapa Azhari Kita?

Oleh : M. Yusuf Ibrahim Diterbitkan dalam Rubrik Fikrah Buletin KMKM "Seiring dengan meningkatnya kesadaran dan semangat kembali kepada ilmu dan Al Azhar belakangan ini, mahasiswa kita seperti sedang mengalami proses menuju kematangan diri. Berbondong-bondong rajin menghadiri talaqqi para syeikh hingga rela pulang malam. Padahal, sejak pagi sudah duduk manis dibangku kuliah. Disisi lain, munculnya kajian-kajian dalam tubuh organisasi sebagai salah satu instrumen proses ini juga tak kalah dibanding talaqqi. Inilah wajah baru mahasiswa kita. Orang-orang yang Allah pilih untuk memperbaiki Indonesia. Mengapa pematangan diri? Ini artinya mahasiswa kita berlahan mulai menyadari alasan mereka mendarat di bumi Anbiya ini. Bahwa menjadi duta Azhari berarti menjadi pewaris ilmu dan dakwah para nabi. Yang kewajiban dan amanahnya jelas tidak ringan. Tauritsud da’wah war Risaalah, mewariskan dakwah dan risalah Nabi hingga tersebar ke penjuru negri. Menjadi agen-agen penuntun ummat sesuai arahan Allah. Syeikh Ali Jum’ah, semoga Allah merahmatinya, pada suatu kesempatan telah memaparkan kriteria seorang Azhari. Berakidah asy’ari, berusaha menjadi seperti Nabi saw, menyampaikan ilmu tanpa mengharapkan imbalan melainkan mengharap ridho Allah, menjadi ‘hidayah’ bagi masyarakat dan lain sebagainya. Atau kutipan dari Syeikh Tanthawi, ”Bukanlah seorang Azhari jika ia tidak menghafal Al Qu’an.” Masya Allah. Namun disamping itu, pernahkah kita berkaca dan bertanya pada diri sendiri. Apakah benar kita ini seorang Azhari? Kita tidak ingin kata Azhari hanya menjadi sekadar gelar tapi kosong aplikasi. Menjadi jualan politik menuju kekuasaan maupun magnet untuk mengumpulkan dukungan dan simpati. Atau menjadi slogan yang bisa dipakai oleh siapapun seenak hati. Selanjutnya, tanya kembali diri kita, Apa benar kita Azhari? Apakah menghadiri kuliah dan rajin talaqqi itu Azhari? Atau berulang kali menyetorkan tiga puluh juz Al Qur’an itu Azhari? Apakah menyelesaikan program Sarjana, Doktoral dan Master di Al Azhar itu Azhari? Atau berkoar-koar dikhalayak ramai tentang Azhar itu seorang Azhari? “Jangan sebut dirimu Azhari jika masih sering mendzolimi. Jangan sebut dirimu Azhari jika laku dan tuturmu justru lebih sering menyakiti. Jangan sebut dirimu Azhari jika masih menyulut permusuhan dan kedengkian hati. “ Faktanya, memiliki ilmu itu penting. Namun memadukannya dengan keindahan akhlak adalah ahsan wa aham. Seperti padi, makin berisi makin merunduk. Hasan Al Bashri r.a. pernah berkata sebagaimana dikutip dalam kitab Al Isti’daad Ila Yaumil Ma’aad karya Ibnu Hajar Al Asqalani, bahwa mereka yang tidak beradab (berakhlak mulia) sama dengan orang yang tidak berilmu. Apa jadinya jika seorang lulusan master atau doktor dari Al Azhar justru sering menyakiti, menebar keresahan dan kebencian kepada orang lain? Bukannya menjadi aktor pemersatu dan penetralisir perbedaan? Tentu masyarakat tidak akan menyukainya sekalipun nama belakangnya dihiasi berbagai gelar bergengsi. Menjadi seorang Azhari artinya ia senantiasa memantaskan dirinya sebagai da’i, penyeru, di masa mendatang dan bagaimana ia bisa meniru laku Rasulullah saw. Memantaskan akhlaknya, memantaskan ilmunya. Kita tidak ingin mahasiswa kita datang jauh-jauh ke Al Azhar hanya ingin mendapat gelar semata tapi tidak memiliki kepekaan akan problematika ummat. Ini bahaya. Tujuan dari berdirinya Al Azhar tidak bisa terealisasi dengan jenis Thullab nya yang seperti ini. Berapa banyak orang diluar sana yang memiliki gelar mentereng namun kerjanya lebih banyak membuat khalayak gerah? Tentu saja, kita tidak ingin mahasiswa kita menambah daftar nama itu. Dan pada akhirnya, mari lanjutkan proses pematangan ini dengan disertai kesadaran diri. Bahwa menjadi Azhari tidak cukup hanya dengan Lc, MA ataupun Dr semata. Melainkan bagaimana ia menjadi ‘hidaayatan linnas’ dan ‘qudwatan lahum’. Mari siapkan diri kita sebagai duta Azhar yang sebaik-baiknya. Allahu Akbar. Kairo, 27 Oktober 2015

OASE DAKWAH

Kamis, 15 Oktober 2015 Da'i Itu... By : Satria Ibnu Abiy Da'i itu hendaknya seperti sepotong bata, Kokoh dan kuat menyimpan pesona, Walau berasal dari lumpur yang tak diharga. Lumpur itu lalu dipilih dan disaring kualitasnya, Lalu dicetak dan dijemur di bawah matahari dan teriknya, Agar lumpur tak lagi lembek dan siap bekerja. Setelah siap, lumpur tadi harus rela dan mau dibakar dan dipanaskan, Agar kelak ia kan semakin dewasa dan matang, Tak lagi rapuh dan siap dijadikan bahan bangunan, Bangunan tinggi yang menjulang, Bangunan indah, tempat teduh untuk menjadi naungan. Da'i itu hendaknya seperti pohon pisang, Terus bertahan dan tak goyang, Tetap tumbuh walau pernah ditebang, Selama buah belum berkembang, Pohon pisang kan tetap tumbuh untuk berjuang. Prioritasnya adalah menumbuhkan buah, Buah yang manis dan indah merekah, Buah yang bisa dimanfaatkan dan penuh berkah, Buah yang juga bisa membuat orang lain ikut bahagia karenanya... ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." (QS. An-Nahl : 125)

edgarhamas

Kalau hanya mencari organisasi, aku kira di Indonesia jauh lebih hebat. Kalau untuk berbisnis, peluang inovasi di negeri sendiri bahkan lebih bervarian. Tapi apa kira-kira yang bisa jadi jawaban; kenapa saya jauh-jauh ke Mesir, kembali memulai dari nol, padahal di Indonesia prospek masa depan lebih menjanjikan? Maka itu, clue nya adalah : saya harus mencari sesuatu yang amat berharga yang tidak akan saya dapatkan kecuali di Mesir. Kira-kira apa jawabnya?

RenunganMalam (via edgarhamas)

Pesan Pengabdian

Kalo dari sisi keilmuannya, ane cuma mengharapkan, pondok, atau lebih spesifiknya para guru, bisa mengaktualisasikan segala bentuk teori ilmiah di kelas ke dalam bentuk praktisnya. Dan juga memberikan wawasan komprehensif mengenai ladang dakwah yang akan dihadapi santri dalam kaitannya dengan disiplin ilmu masing-masing. Ini yang menurut ane akan menyadarkan para santri akan urgensi dari ilmu yang mereka pelajari. Muhammad Furqon

Kesan Pengabdian

Muhammad Furqon

Sebenarnya, ane akui pengabdian ini adalah kegiatan yang menghambat karir studi ane. Terlepas dari segala manfaat yang udah diberikan oleh pengabdian, ane tetep menganggap pengabdian ini tidak lebih dari sebagai ‘hibah umur’ saja.

Kenapa?

Karena jujur saja, kalau membandingkan dengan pencapaian-pencapain kawan-kawan lain yang tidak mengabdi, ketertinggalan yang ane rasakan sebenernya relatif signifikan. Dan ane merasa cukup 'terseok’ mengejar ketertinggalan itu.

Dan tentu saja pemikiran ini tercipta dari sebuah sudut pandang. Tapi, kemudian terbentuk sebuah sudut pandang lain yang benar-benar berbeda dalam pikiran ane dalam memahami pekerjaan bernama 'belajar’ itu sendiri.

Entah ini datang dari almamater tempat ane selama ini menimba ilmu, atau ini merupakan persepsi yang selama ini ingin dibangun oleh orang tua ane, yang jelas, ane merasakan sebuah bentuk pengabdian yang lebih besar ketimbang definisi pengabdian yang selama ini ane pahami. Bukan mengabdi pada seseorang atau sebuah institusi, tapi mengabdi pada ilmu pengetahuan itu sendiri.

Maka, dalam perspektif baru ini, bahwa ane akan mengabdikan seluruh hidup ane untuk belajar, ane pun merasakan esensi dari belajar itu sendiri. Ane berpandangan bahwa belajar itu tidak boleh tergesa-gesa dan apalagi pengen cepet-cepet lulus dan kerja.

Maka inilah sebuah sudut pandang, yang walaupun sebenarnya sulit untuk dipahami, yaitu sebagai pengabdi kepada ilmu pengetahuan, tapi merupakan sebuah sudut pandang yang akan memberikan pemahaman, bahwa pengabdian bukanlah sebuah kesia-siaan dan harus disesali, bahkan pengabdian adalah sarana untuk belajar itu sendiri, dan juga menikmati pekerjaan bernama 'belajar’ itu.

#muhammad #furqon

Alhamdulillah, karya tulis dari anggota @1yearchangehk, akh @edgarhamas Semoga berkah di setiap langkahnya, dan bermanfaat bagi yang membacanya.. Sekarang penulis sedang melanjutkan studynya di Universitas Al-Azhar, Cairo, Egypt, kita doakan bersama semoga najah dan barokah Amin yaa rabbal 'alamin..

Sibukkanlah dirimu dengan kebaikan, jika tidak, maka keburukanlah yang akan menyibukkan dirimu...

"Barang siapa yang menghafal Al-Qur'an, kemampuannya akan cemerlang. Barangsiapa yang memahami agama, ia akan semakin tinggi nilainya. Barangsiapa yang mampu menghafal hadis, akan semakin kuat hujahnya. Barangsiapa yang mampu menghafal pepatah Arab dan syairnya. Maka haluslah tabiatnya. Dan barangsiapa yang tidak mampu menjaga diri, ilmunya tidak akan bermanfaat bagi dirinya sendiri."

~Asy-Syafi'i

7 Kata Bijak Salahuddin Al Ayyubi

1. Aku meminta kekuatan dan Allah memberikanku kesulitan untuk membuatku semakin kuat 2. Aku meminta kebijaksanaan dan Allah memberikanku permasalahan untuk kuselesaikan 3. Aku meminta kemakmuran dan Allah memberiku kecakapan dan energi untuk bekerja 4. Aku meminta keberanian dan Allah memberikanku rintangan untuk kuatasi 5. Aku meminta cinta dan Allah memberikanku orang-orang yang dalam masalah untuk kutolong 6. Aku meminta kemurahan hati dan Allah memberikanku kesempatan 7. Aku tidak selalu mendapatkan apa yang aku inginkan, tetapi aku selalu mendapatkan apa yang aku butuhkan

Kawan, Sejatinya, kita tidaklah menutup lembaran lembaran warna warni kisah pengabdian kita, Sejatinya, kita hanya membuka lembaran catatan yang lebih besar, Agar kelak dapat kita tuliskan kisah kisah pengabdian yang lebih hebat lagi, Agar kelak lembaran lembaran kisah itu menjadi catatan penting dalam kisah panjang sejarah umat manusia, Teruslah mengabdi kepada tuhanmu, Niscaya kau temukan indahnya hidup dalam pengorbanan, Sejatinya kita tidak berpisah, Kita hanya sedang mengulur tali perjuangan kita, Agar kelak tali temali itu dapat terajut indah kelak.. Selamat merajut mimpi.. Selamat menyimpul perjuangan.. See you next time.. See you at the top.. Kawanmu yang berpisah dan menanti perjumpaan. Kuningan, 30 Juni 2015

~Lupakan yang kemarin~

Ya lupakan saja yang kemarin. Lupakan saja aku pernah menyuruhmu untuk menyerah dan mematikan langkahmu. Lupakan saja bahwa aku pernah memintamu untuk meletakkan semua idealismemu dan menyingkirkan bintang di langitmu. Dan aku berjanji aku tidak akan lagi mengotak-atik semua yang kamu inginkan. Dan aku berjanji aku tidak akan lagi menghancurkan semua tekad yang kamu bangun. Lupakan saja yang kemarin aku katakan. Saat itu aku belum mengerti, bahwa kamu butuh hidup yang lebih hidup dari sekedar hidup. Saat itu aku belum mengerti, bahwa bagimu hidup terlalu singkat untuk dihabiskan untuk langkahmu sendiri. Saat itu aku tidak percaya bahwa ada orang yang merasa bahwasanya hidupnya adalah untuk menggapaikan bintang orang lain; bahwa hidupnya terlalu rendah untuk dihabiskan dalam setapak kecil. Mungkin saat itu aku lupa, Sang Pencipta yang menciptakanmu menjanjikan kesenangan yang jauh lebih besar dari apa yang kaudapat sekarang. Maafkan saja apa yang pernah kukatakan kemarin. Saat itu aku belum tahu—dan tentu saja saat ini aku sudah tahu karena aku sudah membuka buku catatanmu dan diarimu. Aku membaca semuanya. Aku membaca ayat-ayat yang kautuliskan untuk memotivasi dirimu. Kau tuliskan disana, ‘’Jika kamu menolong Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan langkahmu.’’ Kamu tuliskan juga disana, ‘’Barangsiapa bertaqwa kepada Allah niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya. Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya’’ Kini aku bisa melihat, Bagimu hidup harus lebih pijar dari mentari lebih semerbak dari melati Dan kamu tak mau hidup sebagai api redup Jadi… kamu mau kan melupakan yang kemarin? --Lupakan yang Kemarin-- (Taufiq Affandi)

Tulus, dan Cinta

Terlalu naif jika adanya kita disini hanya dihitung sebagai mengobral waktu untuk dibuang sia-sia. Aneh saja, jika setahun disini kita anggap hanya sebagai angin lalu. Sejatinya, setahun ini banyak Allah ajarkan pada kita nilai hidup yang bernilai tinggi; kepedulian yang murni, pengorbanan sejati, dan airmata yang menyemikan nurani. Orang-orang di sekitar kita ini, sungguh hebat sekali. Mereka yang dinobatkan Allah jadi cermin untuk kita, jadi pemandu kita, jadi hikmah-hikmah nan mengabadi di relung hati kita. Ini bukan tentang setahun yang hampa, ini adalah setahun kita yang terlukis disana penggalan-penggalan surga. Ini bukan setahun yang kosong, ini adalah setahun dimana jiwa makin dewasa dan keahlian makin nampak terdorong. Selamat malam, salam #1YearChangeHK Terima kasih espescially untuk ifthar jama'i maghrib ini Bunda Nida dan Ustadzah Badiah. Air matanya menggugah nurani, dan jadi tanda nyata bahwa ukhuwah kita haruslah bersua di surga.

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

Aktifis Pengabdian Husnul Khotimah