Aakhri Paigham

Passionate about preserving the legacy of Allama Iqbal through his poetry and philosophy. Dedicated to promoting his teachings worldwide. Creating Content on Dr. Allama Muhammad Iqbal (R.A).

[aakhripaigham]

(Bal-e-Jibril-058) Sitaron Se Agay Jahan Aur Bhi Hain (Other worlds exist beyond the stars)

ستاروں سے آگے جہاں اور بھی ہیں ابھی عشق کے امتحاں اور بھی ہیں Sitaron Se Agay Jahan Aur Bhi Hain Abhi Ishq Ke Imtihan Aur Bhi Hain Other worlds exist beyond the stars— More tests of love are still to come.

تہی، زندگی سے نہیں یہ فضائیں یہاں سینکڑوں کارواں اور بھی ہیں Tehi, Zindagi Se Nahin Ye Fazaen Yahan Saikron Karwan Aur Bhi Hain This vast space does not lack life— Hundreds of other caravans are here.

قناعت نہ کر عالمِ رنگ و بُو پر چمن اور بھی آشیاں اور بھی ہیں Qanaat Na Kar Alam-e-Rang-o-Bu Par Chaman Aur Bhi Ashiyan Aur Bhi Hain Do not be content with the world of color and smell, Other gardens there are, other nests, too.

اگر کھو گیا اک نشیمن تو کیا غم مقاماتِ آہ و فغاں اور بھی ہیں Agar Kho Gya Ek Nasheeman To Kya Gham Maqamat-e-Aah-o-Faghan Aur Bhi Hain What is the worry if one nest is lost? There are other places to sigh and cry for!

تو شاہیں ہے، پرواز ہے کام تیرا ترے سامنے آسماں اور بھی ہیں Tu Shaheen Hai, Parwaz Hai Kaam Tera Tere Samne Asman Aur Bhi Hain You are an eagle, flight is your vocation: You have other skies stretching out before you.

اسی روز و شب میں اُلجھ کر نہ رہ جا کہ تیرے زمان و مکاں اور بھی ہیں Issi Roz-o-Shab Mein Ulajh Kar Na Reh Ja Ke Tere Zaman-o-Makan Aur Bhi Hain Do not let mere day and night ensnare you, Other times and places belong to you.

گئے دن کہ تنہا تھا مَیں انجمن میں یہاں اب مِرے رازداں اور بھی ہیں Gye Din Ke Tanha Tha Main Anjuman Mein Yahan Ab Mere Raazdaan Aur Bhi Hain Gone are the days when I was alone in company— Many here are my confidants now. ~ Dr. Allama Muhammad Iqbal (R.A.)

BaleJibreel #Iqbaliyat #AllamaIqbal #Urdu #Poetry #SitaroSeAgay #BaleJibril #AakhriPaigham #Ghazal

[aakhripaigham]

Rehte Hain Sitam Kash-e-Safar Sub Tare, Insan, Shajar, Hajar Sub

All things condemned by tyrant laws To wander, stars, men, rocks, and tress—

Ho Ga Kabhi Khatam Ye Safar Kya Manzil Kabhi Aye Gi Nazar Kya

Will this journey ever come to an end? Will the destination ever be in sight?

(Bang-e-Dra-072) Chand Aur Tare

رہتے ہیں ستم کشِ سفر سب تارے، انساں، شجر، حجر سب

مطلب: علامہ اقبالؒ فرماتے ہیں کہ کائنات کی ہر شے سفر اور جدوجہد کا بوجھ اٹھائے ہوئے ہے۔ ستارے اپنی گردش میں مصروف ہیں، انسان اپنی زندگی کی تگ و دو میں لگا ہوا ہے، درخت موسموں کی سختیاں جھیلتے ہیں، اور پتھر وقت کی آہنی تبدیلیوں کا سامنا کرتے ہیں۔ یعنی زندگی کا بنیادی اصول مسلسل حرکت، جدوجہد اور تبدیلی ہے؛ کوئی چیز ساکن نہیں۔

ہو گا کبھی ختم یہ سفر کیا منزل کبھی آئے گی نظر کیا

مطلب:اس شعر میں علامہ اقبال زندگی کی مسلسل جدوجہد اور حرکت کا فلسفہ بیان کرتے ہیں۔ تارے سوال کرتے ہیں کہ کیا یہ سفر کبھی ختم ہوگا اور منزل نظر آئے گی؟ نظم میں چاند وضاحت کرتا ہے کہ کائنات کا اصول حرکت ہے، اور سکون میں موت پوشیدہ ہے۔ اصل حسن اور کامیابی مسلسل جدوجہد اور سفر میں ہے، نہ کہ رکنے میں۔

~ Dr. Allama Iqbal Background Vocals: Ali Dawud - My Way

[aakhripaigham]

Europe Ki Ghulami Pe Razamand Huwa Tu Mujh Ko To Gila Tujh Se Hai, Europe Se Nahin Hai!

It is you who became the willing slave of Europe: My complaint is against you, it is not against Europe!

یورپ کی غلامی پہ رضا مند ہوا تُو مجھ کو تو گِلہ تجھ سے ہے، یورپ سے نہیں ہے!

(Zarb-e-Kaleem-172) Gila

~ Dr. Allama Muhammad Iqbal (R.A.)

[aakhripaigham]

Gye Din Ke Tanha Tha Main Anjuman Mein Yahan Ab Mere Raazdaan Aur Bhi Hain

Gone are the days when I was alone in company— here, now I have many of my confidants.

گئے دن کہ تنہا تھا میں انجمن میں یہاں اب مرے رازداں اور بھی ہیں تنہا: اکیلا۔ انجمن: محفل۔رازداں: راز جاننے والا۔ مطلب: ابتدا میں علامہ اقبالؒ کی فکر کو سمجھنے والے کم تھے، وہ اپنے خواب، درد اور فکرِ اُمت کے ساتھ ایک تنہائی کے سفر پر تھے۔ مگر ان کی فکر کی روشنی نے اسی تنہائی کو ایک بیداری میں بدل دیا، جو دلوں میں چراغ بن کر جل اٹھی۔ ان کے خیالات قوم کے شعور میں اتر گئے اور ان کے خواب بے شمار نگاہوں کا مرکز بن گئے۔ وہ محض شاعر یا مفکر نہیں رہے بلکہ بیداریِ ملت، خودی اور روحانی انقلاب کے پیغام کی علامت بن گئے۔ اب ان کے راز کو سمجھنے والے، ان کے درد کے ہم نوا اور ان کے سفر کے ہم قدم بے شمار ہیں۔

(Bal-e-Jibril-060) Sitaron Se Agay Jahan Aur Bhi Hain

[aakhripaigham]

Nigah Buland, Sukhan Dil Nawaz, Jaan Pursouz Yehi Hai Rakht-e-Safar Mir-e-Karwan Ke Liye

High ambition, winsome speech, a passionate soul— This is all the luggage for a leader of the Caravan.

(Bal-e-Jibril-046)

نگہ بلند سُخن دل نواز ، جاں پُرسوز یہی ہے رختِ سفر میرِ کارواں کے لیے

نِگہ بلند: مراد بلند حوصلہ۔ سخن دل نواز: دل لبھانے والی باتیں۔ جاں پُرسوز: روح عشق کی حرارت سے سرشار ۔ رختِ سفر: سفر کا سامان۔ میرِ کارواں: قافلے کی قیادت کرنے والا، رہنما

مطلب: قافلے کے سردار کے لیے سفر کا سامان یہ ہونا چاہیے کہ اس کی نظر مقاصد پر ہو اور اس کی باتیں دلوں میں گھر کرنے والی ہوں اور جان سوز و گداز سے بھری ہوئی ہو۔ یعنی اس میں ان اوصاف کا ہونا ضروری ہے ورنہ وہ قافلے کی فلاح وبہبود کی ذمہ داری پوری نہ کر سکے گا۔

AllamaIqbal #AakhriPaigham #Leader #MireKarwan #Iqbaliyat #Urdu #9Nov #Poetry #akhripaigham #DrIqbal #SirIqbal

[aakhripaigham]

Ajami Khum Hai To Kya, Mai To Hijazi Hai Meri Naghma Hindi Hai To Kya, Lai To Hijazi Hai Meri

Though my vessel be of Ajam, the wine it holds is from Hijaz; Though my song be in Hind’s tongue, its melody is from Hijaz.

عجَمی خُم ہے تو کیا، مے تو حجازی ہے مری نغمہ ہندی ہے تو کیا، لَے تو حجازی ہے مری!

عجمی : غیر عرب۔ خُم: شراب رکھنے کا مٹکا۔ مے: شراب ( مراد پیغام، فکر )۔ حجازی: حجاز سے تعلق رکھنے والا، یعنی اسلامی روح / نبویﷺ سرزمین سے وابستہ۔ نغمہ: گانا، صدا ۔ ہندی: ہندوستانی۔ لَے :موسیقی کا بہاؤ (مراد پیغام کی روح)۔ حجازی : نبی ﷺ کی تعلیمات کے مطابق / خالص اسلامی

اقبال فرماتے ہیں کہ اگرچہ ان کی زبان اور اسلوب عجمی یا ہندی ہیں، مگر ان کے کلام کی اصل اور اس کی روح سرزمینِ حجاز سے جڑی ہے۔ ان کے اشعار کا جوہر نبی کریم ﷺ کی تعلیمات سے ماخوذ ہے، اسی لیے ان کی شاعری کی ہر لے اور ہر تاثیر اسلامی رنگ اور حجاز کی خوشبو سے معمور ہے۔

(Bang-e-Dra-105) Shikwa (شکوہ) The Complaint

[aakhripaigham]

Iqbal Bara Updeshak Hai, Mann Baaton Mein Moh Leta Hai Guftar Ka Ye Ghazi To Bana, Kirdar Ka Ghazi Ban Na Saka

Iqbal is a good advisor, fascinates the heart in moments He became a warrior of speech, but could not become a warrior of deeds.

اقبالؔ بڑا اُپدیشک ہے، من باتوں میں موہ لیتا ہے گفتارکا یہ غازی تو بنا،کردار کا غازی بن نہ سکا

معانی: اُپدیشک : نصیحت کرنے والا۔من:دل ۔موہ لینا: مائل کرنا، لبھانا۔گُفتار: بات چیت، تقریر۔ غازی: مجاہد، جنگجو، بہادر۔ کردار: عمل، رویہ، طرزِ زندگی

(Bang-e-Dra-199) Masjid To Bana Di Shab Bhar Mein Iman Ki Hararat Walon Ne

~ Dr. Allama Muhammad Iqbal (R.A) ~ Aakhri Paigham

Iqbal #Ghazi #Guftar #Kirdar #Iqbaliyat #Poetry #Urdu #AllamaIqbal #GuftarKaGhazi #KirdarKaGhazi #Muslims #Islam

[aakhripaigham]

(Zarb-e-Kaleem-167) Jamiat-e-Aqwam-e-Mashriq

An Eastern League Of Nations

Pani Bhi Musakhar Hai, Hawa Bhi Ai Musakhar Kya Ho Jo Nigah-e-Falak-e-Peer Baal Jaye

Conquered the waters,conquered the air— Why should old heaven changed look not wear?

Dekha Hai Mulookiat-e-Afrang Ne Jo Khawab Mumkin Hai Ke Uss Khawab Ki Tabeer Badal Jaye

Europe’s imperialists dreamed— But their dream soothsayers soon may read a new way!

Tehran Ho Gar Alam-e-Mashriq Ka Jeneeva Shaid Kurra-e-Arz Ki Taqdeer Badal Jaye!

Asia’s Geneva let Tehran be— Earth’s book of fate new statues may see.

ضربِ کلیم: جمعیتِ اقوامِ مشرق بھوپال (شیش محل) میں لِکھے گئے۔

پانی بھی مسخرّ ہے، ہوا بھی ہے مسخرّ کیا ہو جو نگاہِ فلکِ پِیر بدل جائے

مسخر: قبضے میں ہونا۔ نگاہ پیر فلک: پرانے زمانے یا تقدیر کی نظر

اقبال اس شعر میں انسانی ترقی اور مغربی اقوام کی سائنسی برتری کی جانب اشارہ کرتے ہیں۔ مغرب نے سائنس اور ٹیکنالوجی کے ذریعے ہوا اور پانی جیسے قدرتی عناصر کو مسخر کر لیا ہے، یعنی اب فضاؤں میں اس کے طیارے ہیں، سمندروں پر اس کے بحری بیڑے حکومت کرتے ہیں۔ لیکن اقبال اس ظاہری تسلط کے پیچھے ایک گہرا سوال اٹھاتے ہیں: اگر دنیا میں طاقت اور قیادت کا موجودہ مرکز تبدیل ہو جائے؟ اگر وہ "فلکِ پیر" ۔ یعنی وہ قدیم تاریخی توازن جو صدیوں سے مغرب کو برتر اور مشرق کو محکوم سمجھتا رہا ہے ۔ اچانک بدل جائے؟ اگر تقدیر کی نگاہ مشرق کی طرف مڑ جائے؟ اس شعر میں اقبال نہ صرف مغرب کی بالادستی کو چیلنج کرتے ہیں، بلکہ مشرق کے بیدار ہونے، اتحاد و شعور حاصل کرنے کی صورت میں ایک ممکنہ عالمی انقلاب کا اشارہ بھی دیتے ہیں۔

دیکھا ہے مُلوکِیّتِ افرنگ نے جو خواب ممکن ہے کہ اُس خواب کی تعبیر بدل جائے مُلوکِیّتِ افرنگ: یورپی سامراجی نظام۔ خواب : یہاں مراد ہے سامراجی منصوبے، قبضے کے خواب

یہاں اقبال براہِ راست مغربی استعماری قوتوں کی سیاسی سوچ اور عالمی تسلط کے خوابوں کو نشانہ بناتے ہیں۔ یورپی طاقتیں خصوصاً برطانیہ، فرانس، امریکہ اور دیگر قوتیں ، طویل عرصے سے ایشیا اور افریقہ پر حکومت کے خواب دیکھتی رہی ہیں، اور بہت حد تک انہوں نے ان خوابوں کو حقیقت میں بدل بھی دیا۔ لیکن اقبال کہتے ہیں کہ اگر مشرق کی قومیں اپنے دینی و تہذیبی وقار کو پہچان لیں، متحد ہو کر ایک امت ہو جائیں اور فکری غلامی کو توڑ دیں، تو یہ سامراجی خواب محض ایک ادھورے تصور میں بدل سکتے ہیں۔ وہ خواب جن میں مغرب نے خود کو دائمی حکمران اور مشرق کو غلام سمجھا، ممکن ہے کہ وقت کی کروٹ سے ٹوٹ جائیں اور نئی تعبیر سامنے آئے۔

طہران ہو گر عالَمِ مشرق کا جنیوا شاید کُرۂ ارض کی تقدیر بدل جائے!

طہران: ایران کا دارالحکومت۔ گر: اگر۔ عالمِ مشرق: مشرقی ممالک۔ جنیوا: وہ مقام جہاں جمیعتِ اقوامِ مغرب قائم کی گئی تھی۔ مراد عالمی فیصلوں کا مرکز۔کُرۂ ارض : زمین، دنیا

طہران اقبال کے نزدیک مشرق کا وہ روحانی، تہذیبی اور فکری مرکز بن سکتا ہے جہاں امتِ مسلمہ متحد ہو کر دنیا کے فیصلے کرے۔ جیسے مغرب نے جینوا کو عالمی سیاست کا محور بنایا، ویسے ہی اگر مسلمان طہران کو اپنی اجتماعی دانش، قیادت اور اتحاد کا مرکز بنائیں، تو دنیا کی تقدیر بدل سکتی ہے۔ اقبال چاہتے ہیں کہ مسلمان فرقہ واریت اور قوم پرستی سے بلند ہو کر ایک امت بنیں ، ایسی امت جو صرف طاقت کی نہیں بلکہ روحانیت، حکمت، اور عدل کی بنیاد پر دنیا کی رہنمائی کرے۔ اگر مشرق قیادت سنبھال لے تو دنیا کا توازن مغرب سے مشرق کی طرف منتقل ہو سکتا ہے۔

~ Dr. Allama Iqbal Urdu Poetry - Edited By Aakhri Paigham

Iqbaliyat #Iran #America #Israel #World #Tehran #Mashriq #East #West #Magrib #UrduPoetry #AllamaIqbal #Ummah #Ummat #Millat #Unity

[aakhripaigham]

(Armaghan-e-Hijaz-04) Alam-e-Barzakh (عالم برزخ) The State of Barzakh

Qabar (Apne Murde Se) THE GRAVE (TO ITS CORPSE)

Ah Zalim! Tu Jahan Mein Banda’ay Mehkoom Tha Main Na Samjhi Thi Ke Hai Kyun Khak Meri Souz Naak

You vicious creature! In the world you were a slave! I had failed to understand why my soil was as hot as fire!

Teri Mayyat Se Meri Tareekiyan Tareek Tar Teri Mayyat Se Zameen Ka Parda’ay Namoos Chaak

Your corpse makes my darkness even darker. It rips the earth’s veil of honour

Alhazar, Mehkoom Ki Mayyat Se Sou Bar Alhazar Ae Sarafeel ! Ae Khuda’ay Kainat ! Ae Jaan-E-Pak

Beware, beware a hundred times of a slave’s corpse! O Israfil! O Lord of the universe! O soul that is chaste and pure!

قبر(اپنے مُردے سے) آہ، ظالم! تُو جہاں میں بندۂ محکوم تھا مَیں نہ سمجھی تھی کہ ہے کیوں خاک میری سوز ناک تیری مَیّت سے مری تاریکیاں تاریک تر تیری مَیّت سے زمیں کا پردۂ نامُوس چاک الحذَر، محکوم کی مَیّت سے سو بار الحذَر اے سرافیل! اے خدائے کائنات! اے جانِ پاک!

ان اشعار میں قبر ایک مظلوم، محکوم انسان کی میّت سے مخاطب ہے اور پکار اٹھتی ہے کہ اے ظالم! دنیا میں تو غلام تھا، مگر تیری موت نے میری خاک کو بھی جلا دیا۔ تیری لاش نے میرے اندھیروں کو اور گہرا کر دیا، اور زمین کی عزت و حرمت کا پردہ چاک کر دیا۔ قبر چیخ کر کہتی ہے کہ محکوم کی لاش سے سو بار بچو، کیونکہ وہ مر کر بھی زندگی کی بے حسی اور ظلم کی گواہی بن جاتی ہے۔ آخر میں وہ سرافیل اور خدا کو پکارتی ہے، گویا قیامت کی تمنا کرتی ہے کہ اب انصاف ہو، اب یہ اندھیرا چھٹے۔ یہ اشعار غلامی کی اذیت، اس کی وراثت، اور ایک بیدار دل کی چیخ ہیں، جو موت سے بھی آگے جا کر ظلم کو للکارتی ہے۔

~ Dr. Allama Iqbal

Murda #Mayyat #Qabar #Ghulami #Ghulam #Slavery #Pakistan #India #Poetry #Urdu #AllamaIqbal #Iqbaliyat

[aakhripaigham]

In the early hours of 21st April 1938, Iqbal sat with Javid and little Muneera, holding them close one last time. He refused sedation—choosing to meet death with open eyes. As Fajr neared, he softly recited:

سرودِ رفتہ باز آید کہ ناید؟ نسیمے از حجاز آید کہ ناید؟ سرآمد روزگار این فقیرے دگر داناے راز آید کہ ناید؟

At 4:04 AM, in the lap of his servant Ali Bakhsh, Iqbal returned to his Creator.

Remember him in your prayers today. May he be granted the highest place in Jannah. Aameen

~ Dr. Allama Iqbal

Whether the bygone melody comes back, whether it does not? Whether a sweet-breeze blows from Hijaz, whether it does not? This mendicant’s life draws its close, Whether a knower of the secret comes a day, whether not?

گزرا ہوا سرود دوبارہ آتا ہے یا نہیں، حجاز سے نسیم دوبارہ آتی ہے یا نہیں، اس فقیر کی زندگی کا آخری وقت آن پہنچا، کوئی دوسرا دانائے راز آتا ہے یا نہیں

سرودِ رفتہ باز آئے نہ آئے وہ خوشبوئے حجاز آئے نہ آئے ہے اِس درویش کا اب وقتِ رحلت کوئی دانائے راز آئے نہ آئے منظوم ترجمہ از پروفیسر مسعود قریشی

Iqbal #Allamaiqbal #DrIqbal #AakhriPaigham #NationalPoet #TheGreatPhilosopher #Leader #IqbalDay #Iqbaliyat #PoetoftheEast #BestPoet #IqbalLovers #Philosopher #Thinker #HakeemulUmmat #Death

[aakhripaigham]

Lekin Mujhe Paida Kiya Uss Dais Mein Tu Ne Jis Dais Ke Bande Hain Ghulami Pe Razamand!

O God, to such a land I have been sent, Where men in abject bondage feel content.

لیکن مجھے پیدا کیا اس دیس میں تو نے جس دیس کے بندے ہیں غلامی پہ رضا مند معانی: رضامند: راضی ۔ مطلب: لیکن اے میرے پیدا کرنے والے مجھے تجھ سے خاکم بدہن یہ شکوہ ہے کہ مجھے ایسے ملک میں پیدا کر دیا ہے جو غلام ہے ۔ نہ صرف یہ کہ ملک غلام ہے بلکہ یہاں کے لوگ اپنی غلامی پر مطمئن ہیں ۔ اے کاش میں کسی آزاد وطن اور کسی آزاد قوم میں پیدا ہوا ہوتا تو پھر دنیا کو میرے پیغام کی تاثیر، اس کے نتیجہ اور میری قدر و قیمت کا پتہ چلتا ۔

(Zarb-e-Kaleem-013) Shukar-o-Shikayat

Muslims #Ghulami #Ghulam #Slavery #Asia #Pakistan #India #Poetry #Urdu #AllamaIqbal #Iqbaliyat

[aakhripaigham]

Ho Ga Kabhi Khatam Ye Safar Kya Manzil Kabhi Aye Gi Nazar Kya

Will this journey ever come to an end? Will the destination ever be in sight?

(Bang-e-Dra-072) Chand Aur Tare

ہو گا کبھی ختم یہ سفر کیا منزل کبھی آئے گی نظر کیا

مطلب:اس شعر میں علامہ اقبال زندگی کی مسلسل جدوجہد اور حرکت کا فلسفہ بیان کرتے ہیں۔ تارے سوال کرتے ہیں کہ کیا یہ سفر کبھی ختم ہوگا اور منزل نظر آئے گی؟ نظم میں چاند وضاحت کرتا ہے کہ کائنات کا اصول حرکت ہے، اور سکون میں موت پوشیدہ ہے۔ اصل حسن اور کامیابی مسلسل جدوجہد اور سفر میں ہے، نہ کہ رکنے میں۔

~ Dr. Allama Iqbal Background Vocals: Ali Dawud - My Way

Journey #life #Safar #Iqbaliyat #Poetry #Success #Progress #Momin #lines #quotes #IslamicPoetry #IslamicMotivation #Inspiration #AllamaIqbal #AakhriPaigham #Hayat #ZouqeSafar #Manzil #Destination

[aakhripaigham]

Her Aik Cheez Se Paida Khuda Ki Qudrat Hai Koi Bara, Koi Chotta, Ye Uss Ki Hikmat Hai

Everything shows the Omnipotence of God Some large, some small, is the Wisdom of God

Nahin Hai Cheez Nakami Koi Zamane Mein Koi Bura Nahin Qudrat Ke Karkhane Mein

Nothing is useless in this world Nothing is bad in God’s creation

ہر ایک چیز سے پیدا خدا کی قدرت ہے کوئی بڑا، کوئی چھوٹا، یہ اُس کی حکمت ہے

یہ شعر اللہ کی تخلیقی عظمت اور اس کے نظام میں موجود حکمت کو نمایاں کرتا ہے۔ اقبال اس حقیقت کو بیان کرتے ہیں کہ کائنات کی ہر شے، چاہے وہ کتنی ہی معمولی نظر آئے، اللہ کی قدرت کا مظہر ہے۔ دنیا میں جو کچھ بھی موجود ہے، وہ اللہ کی حکمت اور اس کے علم کا نتیجہ ہے۔ اس میں کوئی چیز بے مقصد نہیں اور نہ ہی کوئی چیز غیر ضروری ہے۔ "بڑا" اور "چھوٹا" کا ذکر دراصل اس کائنات کے تنوع اور مختلف پہلوؤں کی طرف اشارہ کرتا ہے، جہاں ایک طرف بلند و بالا پہاڑ اور وسیع سمندر ہیں، تو دوسری طرف ننھے کیڑے اور ناپید نظر آنے والے ذرے بھی۔ یہ سب مل کر اللہ کی قدرت اور کمال کو ظاہر کرتے ہیں۔ انسان کو یہ سبق ملتا ہے کہ اللہ کی تخلیق میں تفریق یا حقارت کی کوئی جگہ نہیں، کیونکہ ہر چیز ایک عظیم حکمت اور منصوبے کا حصہ ہے۔

نہیں ہے چیز نِکمّی کوئی زمانے میں کوئی بُرا نہیں قُدرت کے کارخانے میں

اس شعر میں علامہ اقبال ہمیں یہ احساس دلاتے ہیں کہ دنیا کی ہر چیز کا ایک مقصد اور مقام ہے۔ "نکمّی" یا "بیکار" کا تصور انسانی کم فہمی کا نتیجہ ہو سکتا ہے، لیکن حقیقت میں اللہ کے کارخانے میں ایسی کوئی چیز نہیں جس کا کوئی فائدہ نہ ہو۔ یہ شعر انسان کو دعوت دیتا ہے کہ وہ اپنی سوچ کو محدود نہ رکھے اور ہر شے کے پس پردہ حکمت کو سمجھنے کی کوشش کرے۔ قدرت کا کارخانہ ایک مثالی کارخانہ ہے، جہاں ہر شے ایک ترتیب، مقصد، اور ہم آہنگی کے ساتھ کام کرتی ہے۔ جو چیز انسان کو بظاہر "بری" یا "بیکار" لگتی ہے، وہ درحقیقت کسی اور مقصد کے لیے ضروری ہو سکتی ہے۔ مثلاً، زہریلے سانپ بظاہر نقصان دہ لگتے ہیں، لیکن قدرتی توازن کے لیے ان کا وجود لازمی ہے۔ یہ شعر ہمیں یہ سبق دیتا ہے کہ ہمیں اپنی محدود عقل کے دائرے سے نکل کر اللہ کی حکمت پر بھروسہ کرنا چاہیے اور اس کی تخلیق میں پوشیدہ خوبصورتی اور اہمیت کو پہچاننا چاہیے۔

(Bang-e-Dra-007) Aik Pahar Aur Gulehri (Makhooz Az Emerson) - Bachon Ke Liye

A MOUNTAIN AND A SQUIRREL (Adopted for Children from Ralph Waldo Emerson)

~ Dr. Allama Iqbal

[aakhripaigham]

2024 Collection | Aakhri Paigham

A Tribute to Iqbal's Vision, Inspiring the Journey Ahead

This is just the beginning; more dedication awaits.

2024 #AllamaIqbal #AakhriPaigham

نہ پُوچھ اقبالؔ کا ٹھکانا، ابھی وہی کیفیت ہے اُس کی کہیں سرِ رہ گزار بیٹھا ستم کشِ انتظار ہو گا

اب مسلماں میں نہیں وہ رنگ و بُو سرد کیونکر ہو گیا اس کا لہُو؟

رہ گئی رسمِ اذاں ، روحِ بلالی نہ رہی فلسفہ رہ گیا، تلقین غزالی نہ رہی

آزاد کی اک آن ہے محکوم کا اک سال کس درجہ گراں سَیر ہیں محکوم کے اوقات!

وعظ میں فرما دیا کل آپ نے یہ صاف صاف پردہ آخر کس سے ہو، جب مرد ہی زن ہو گئے

ذوقِ حاضر ہے تو پھر لازم ہے ایمانِ خلیلؑ ورنہ خاکستر ہے تیری زندگی کا پیرہن

جلتا ہے مگر شام و فلسطیں پہ مرا دل تدبیر سے کھُلتا نہیں یہ عُقدۂ دشوار

عصر حاضر ملک الموت ہے تیرا جس نے قبض کی روح تری دے کے تجھے فکرِ معاش

تعلیم کے تیزاب میں ڈال اس کی خودی کو ہو جائے ملائم تو جدھر چاہے اسے پھیر

خواب سے بیدار ہوتا ہے ذرا محکوم اگر پھر سُلا دیتی ہے اُس کو حُکمراں کی ساحری

اے طائرِ لاہوتی اس رزق سے موت اچھی جس رزق سے آتی ہو پرواز میں کوتاہی

اُمید کیا ہے سیاست کے پیشواؤں سے یہ خاک باز ہیں ، رکھتے ہیں خاک سے پیوند

مُلّا کو جو ہے ہِند میں سجدے کی اجازت ناداں یہ سمجھتا ہے کہ اسلام ہے آزاد!

عروجِ آدمِ خاکی سے انجم سہمے جاتے ہیں کہ یہ ٹُوٹا ہوا تارا مہِ کامل نہ بن جائے

وجودِ زن سے ہے تصویر کائنات میں رنگ اسی کے ساز سے ہے زندگی کا سوزِ دروں

جلالِ پادشاہی ہو کہ جمہوری تماشا ہو جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی

ہو اگر قوتِ فرعون کی درپردہ مرید قوم کے حق میں ہے لعنت وہ کلیم اللّٰہی!

وہی سجدہ ہے لائقِ اہتمام کہ ہو جس سے ہر سجدہ تجھ پر حرام

شوق ترا اگر نہ ہو میری نماز کا امام میرا قیام بھی حجاب، میرا سجود بھی حجاب

بتوں سے تجھ کو امیدیں خدا سے نومیدی مجھے بتا تو سہی اور کافری کیا ہے

نہ تخت و تاج میں ، نے لشکر و سپاہ میں ہے جو بات مردِ قلندر کی بارگاہ میں ہے

یہ کائنات ابھی ناتمام ہے شاید کہ آ رہی ہے دمادم صدائے کُن فَیَکُوں

شاہیں کبھی پرواز سے تھک کر نہیں گرتا پُردَم ہے اگر تُو ، تو نہیں خطرہَ افتاد

سبق پھر پڑھ صداقت کا، عدالت کا، شجاعت کا لیا جائے گا تجھ سے کام دنیا کی امامت کا

اندازِ بیاں گرچہ بہت شوخ نہیں ہے شاید کہ اُتر جائے ترے دل میں مری بات

~ Dr. Allama Iqbal - Urdu Poetry Books: Bal-e-Jibril, Zarb-e-Kaleem, Bang-e-Dra

Vision #Iqbaliyat #Akhripaigham #Momin #Khudi #YearlyReview #Year2024 #2025 #Islam #Muslims #Urdu #Poetry

[aakhripaigham]

Khaled Nabhan, the soul of our soul, is martyred. 💔

May Allah have mercy on Khaled Nabhan and reunite him with the soul of his soul, Reem in the highest level of Paradise. Aameen 🤲

Zindagaani Thi Teri Mehtaab Se Tabinda Tar Khoob Tar Tha Subah Ke Tare Se Bhi Tera Safar

Life was made brighter by your moonlight. Your journey was also made better by the morning star.

Misl-e-Aewan-e-Sehar Marqad Furozan Ho Tera Noor Se Maamoor Ye Khaki Shabisan Ho Tera

Like the halls of the dawn, may your grave be radiant! May your dusty sleeping chamber be filled with light!

Asman Teri Lehad Par Shabnam Afshani Kare Sabza-e-Nourasta Iss Ghar Ki Nighebani Kare

May the sky shed its dew upon your grave! May the freshly grown verdure watch over your home!

زندگانی تھی تری مہتاب سے تابندہ تر خوب تر تھا صبح کے تارے سے بھی تیرا سفر مثلِ ایوانِ سحَر مرقد فرُوزاں ہو ترا نُور سے معمور یہ خاکی شبستاں ہو ترا آسماں تیری لحَد پر شبنم افشانی کرے سبزۂ نَورُستہ اس گھر کی نگہبانی کرے

(Bang-e-Dra-139) Walida Marhooma Ki Yaad Mein - والدہ مرحومہ کی یاد میں

Iqbaliyat #Islam #Poetry #SadNews #AllamaIqbal #Muslims #Ummah #Millat #FreePalestine #KhaledNabhan #Palestine

[aakhripaigham]

Hind Ke Shayar-o-Sooratgar-o-Afsana Nawees Ah, Becharon Ke Asaab Pe Aurat Hai Sawar!

India's poets, painters, and short story writers, Alas! On the nerves of these helpless ones, the woman rides.

ہند کے شاعر و صورت گر و افسانہ نویس آہ! بے چاروں کے اعصاب پہ عورت ہے سوار

معانی: صورت گر: مصور ۔ اعصاب: عصب کی جمع یعنی رگ اور پٹھے ۔

مطلب: اس آخری شعر میں علامہ نے برصغیر کے مصوروں ، شاعروں اور افسانہ نگاروں کا ذکر کرتے ہوئے کہا ہے کہ یہ ایسے فن پارے تخلیق کرتے ہیں جن میں عورت اور اس سے متعلق سفلی جذبات کا ضرور ذکر ہوتا ہے ۔ معلوم ہوتا ہے کہ عورت اور جنسی و سفلی جذبات ان کے رگ و ریشہ میں سما گئے ہیں ۔ اور اس کے سوا انہیں کسی اور موضوع پر سوچنے کی توفیق ہی نہیں ہے ۔ اس سلسلے میں اگر ہم دور جدید کی ترقی پسند تحریک کو دیکھیں تو اس سے متعلقہ جملہ فن کاروں کا یہی حال ہے ۔ حتیٰ کہ انھوں نے کارل مارکس کی بے دینی اور فرائیڈ کی جنسیات کو بھی عام کرنے سے پرہیز نہیں کیا ۔

(Zarb-e-Kaleem-141) Hunarwaran-e-Hind

Muslims #Iqbal #Poetry #Islam #Allamaiqbal #Poem #Shahyri #Motivation #hind #hindipoetry #shayari #DrIqbal #Lines #Quotes #AakhriPaigham #Iqbaliyat #woman #aurat #girl #Poetry #Love #Ishq #HindiPoet #lines #baat #Urdu

[aakhripaigham]

Khird Ke Paas Khabar Ke Siwa Kuch Aur Nahin Tera Ilaj Nazar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

The mind can give you naught, but what with doubt is fraught: One look of Saintly Guide can needful cure provide.

Har Ek Maqam Se Agay Maqam Hai Tera Hayat Zauq-e-Safar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

The goal that you presume is far and out of view: What else can be this life but zeal for endless strife?

Giran Baha Hai To Hifz-e-Khudi Se Hai Warna Guhar Mein Aab-e-Guhar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

Much worth the pearl begets, for guard on self it sets: What else in pearl is found except its sheen profound?

Ragon Mein Gardish-e-Khoon Hai Agar To Kya Hasil Hayat Souz-e-Jigar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

Though blood in veins may race, To Life it lends no grace: Only the glow of heart to Life can zeal impart.

Uroos-e-Lala! Munasib Nahin Hai Mujh Se Hijab Ke Main Naseem-e-Sehar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

Wherefore, O Tulip Bride, From me your charms you hide? I am the breath of morn, Your face I would adorn.

Jise Kisaad Samjhte Hain Tajiran-e-Farang Woh Shay Mata-e-Hunar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

What Frankish dealers take for counterfeit and fake, Is true and real art—Not valued in their Mart.

Bara Kareem Hai Iqbal Be-Nawa Lekin Atta-e-Shola Sharar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

Though indigent I be, I am of hand yet free: What can the Flame bestow except its spark and glow?

(Bal-e-Jibril-044) Kirad Ke Paas Khabar Ke Siwa Kuch Aur Nahin

خرد کے پاس خبر کے سوا کچھ اور نہیں ترا علاج نظر کے سوا کچھ اور نہیں

خرد: عقل۔ خبر: مراد ہے عقل کی معلومات اور ظاہری علم، جو محدود ہوتا ہے۔نظر: یہاں گہری بصیرت یا حکمت مراد ہے، جو حقیقت کو دیکھنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔

دانشوروں کی کمزوری کو اجاگر کیا گیا ہے جو خود کو عقل و حکمت کا مالک سمجھتے ہیں لیکن حقیقت میں ان کے پاس فقط نظریات اور مستعار باتوں کا ذخیرہ ہوتا ہے۔ وہ یہ سمجھنے سے قاصر ہیں کہ معاشرتی اصلاحات اور مسائل کا حل صرف ایک صاحب دل، بصیرت رکھنے والی نگاہ ہی سے ممکن ہے۔

ہر اک مقام سے آگے مقام ہے تیرا حیات ذوقِ سفر کے سوا کچھ اور نہیں

مقام:منزل۔حیات: زندگی۔ ذوقِ سفر: آگے بڑھنے کا شوق

انسان کا مرتبہ ہر سطح سے بلند ہے، مگر اس حقیقت کو سمجھنا ضروری ہے کہ زندگی کا مقصد محض آرام دہ جینے کا نہیں بلکہ مسلسل جدوجہد اور عمل میں ہے۔

گراں بہا ہے تو حِفظِ خودی سے ہے ورنہ گُہَر میں آبِ گُہَر کے سوا کچھ اور نہیں

گِراں بہا: نہایت قیمتی،قابلِ قدر۔ حفظِ خودی: خودی کی حفاظت۔گُہر: موتی۔ آب گُہر: موتی کی چمک دمک

اس شعر میں اقبال رحمت اللہ علیہ انسان کی قدر و قیمت کو بیان کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جیسے موتی کی اصل قیمت اس کی چمک اور آب سے ہوتی ہے، اسی طرح انسان کی اصل قیمت اس کی خودی (یعنی اپنی عزت نفس اور شناخت) میں ہے۔

رگوں میں گردشِ خُوں ہے اگر تو کیا حاصل حیات سوزِ جگر کے سوا کچھ اور نہیں

گردشِ خُوں: خون کی روانی۔ حیات: زندگی۔ سوزِ جگر: دل کا درد، وہ جوش و خروش جو انسان کو عمل پر آمادہ کرے۔

زندگی کی حقیقت صرف خون کی گردش کا نام نہیں ہے، بلکہ یہ دل کی گہرائیوں میں جذبات اور جذبے کی تڑپ ہے جو انسان کو حقیقت میں زندہ رکھتی ہے۔

عروسِ لالہ! مُناسب نہیں ہے مجھ سے حجاب کہ مَیں نسیمِ سحَر کے سوا کچھ اور نہیں

عروسِ لالہ: لالہ پھول کی دلہن یعنی قدرت کی خوبصورتی۔ حجاب: پردہ۔نسیم سحر: صبح کی تازہ ہوا، جو نرمی اور لطافت کی علامت ہے۔

اس شعر میں اقبال پھول کی مثال دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ جیسے گل لالہ (گلاب) اپنے رنگ و خوشبو کو چھپانے کے بجائے کھل کر دنیا کے سامنے آتا ہے، اسی طرح انسان کو اپنی حقیقت کو بے پردہ اور کھل کر ظاہر کرنا چاہیے۔ اقبال کے نزدیک، زندگی میں حقیقت اور محبت کو کسی پردے یا حجاب کے پیچھے نہیں چھپانا چاہیے، بلکہ انہیں آزادانہ طور پر ظاہر کرنا چاہیے تاکہ ان کی اصل خوبصورتی دنیا تک پہنچ سکے۔

جسے کساد سمجھتے ہیں تاجرانِ فرنگ وہ شے متاعِ ہُنر کے سوا کچھ اور نہیں

کساد: کھوٹا، بے قدری۔ تاجرانِ فرنگ: انگریز تاجر۔شے: چیز۔ متاعِ ہنر: ہنر کی دولت (تخلیقی صلاحیتوں کا سرمایہ)۔

مغربی دنیا کے تاجروں کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ حقیقی ہنر کی قدر نہیں کرتے، بلکہ محض ظاہری دولت اور نمائش کے پیچھے بھاگتے ہیں۔ حقیقت میں، جو چیز انسانوں کے لیے فائدہ مند ہے، وہ ہنر اور علم کی متاع ہے، جو مغربی دنیا کے تاجروں کے نزدیک بے وقعت ہے۔

بڑا کریم ہے اقبالِؔ بے نوا لیکن عطائے شُعلہ شرر کے سوا کچھ اور نہیں

کریم: کرم کرنے والا۔ بے نوا: خاموش، عاجز،غریب۔عطائے شُعلہ: شعلہ کی عطا۔ شرر: چنگاری

اقبال اپنی شاعری میں کہتے ہیں کہ ان کا سب سے قیمتی اثاثہ حقیقی عشق ہے، اور وہ اسی عشق کی روشنی دوسروں تک پہنچاتے ہیں۔ محبت و عقیدت ہی سب سےقیمتی چیز ہے۔۔

~Dr. Allama Iqbal (R.A)

Journey #life #Safar #Iqbaliyat #Poetry #Success #Progress #Khirad #Intellect #Khabar #Visionary #Destiny #Life #Momin #lines #quotes #IslamicPoetry #IslamicMotivation #Inspiration #AllamaIqbal #AakhriPaigham #Hayat #ZouqeSafar