Prayer, Meditation, Inner Work

Founding Stones for a House of Devotion for Human Beings from all Cultures and Traditions to Promote Peace and Understanding in Galilee and the World

[adam-insan]

It’s a long time ago that we posted. I will be back for more meditative texts soon. In these dayswe need to stay in touch - possibly this almost forgotten blog could be a way...

[adam-insan]

Some pictures connected to special memories of our inter-cultural, inter-religious activities and meetings... Live can be so much richer, when we give to each other and learn from what each one has to contribute!

[adam-insan]

Activities in our spirit!

[adam-insan]

Warum Gott uns verschieden geschaffen hat

Hier meine Übersetzung/Auslegung des Korantextes, der schon Lessing und Goethe inspiriert hat:

Wir (Gott steht im Plural als die Macht der Schöpferkräfte - oder als die offenbarenden Engel, aus deren Fülle Gabriel zu Mohammed spricht?) offenbarten Dir das Buch der Wahrheit , in dem wir alles vorher von dem Buch schon gegebene bekräftigen, es schützen und bewahren wollen.

Urteile Du also selbst im Leben der Menschen - im Zusammenhang mit dem gottgegebenen Gesetz, das dem Menschen gegeben ist - und folge nicht niederen Neigungen sondern der Sehnsucht nach Wahrheit, die in Dir angelegt ist.

Für jeden von Euch haben wir ein Gesetz und eine Lebensweise bestimmt (jeder hat seinen Schicksalsweg, abhängig von Abstammung, Ort und Zeitalter seines Lebens).

Und hätte Gott es gewollt, er hätte Euch sicherlich zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht. Stattdessen gab er jedem seinen Weg, um Euch zu prüfen durch das, was er Euch schenkte.

Eifert also miteinander auf dem Weg der guten Werke (im Streben nach dem Guten).

Gott ist der Quell und Bestimmungsort für Euch alle. Er wird Euch dann die Wahrheit enthüllen bezüglich alles dessen, was Euch trennte.

(Übersetzung/Auslegung - Ilse Wellershoff-Schuur)

[adam-insan]

Why God created us different...

From the Holy Qur’an:

وَاَنۡزَلۡنَاۤ اِلَيۡكَ الۡكِتٰبَ بِالۡحَـقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ الۡكِتٰبِ وَمُهَيۡمِنًا عَلَيۡهِ​ فَاحۡكُمۡ بَيۡنَهُمۡ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعۡ اَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ الۡحَـقِّ​ؕ لِكُلٍّ جَعَلۡنَا مِنۡكُمۡ شِرۡعَةً وَّمِنۡهَاجًا ​ؕ وَلَوۡ شَآءَ اللّٰهُ لَجَـعَلَـكُمۡ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰـكِنۡ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِىۡ مَاۤ اٰتٰٮكُمۡ فَاسۡتَبِقُوا الۡخَـيۡـرٰتِ​ؕ اِلَى اللّٰهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيۡعًا فَيُنَبِّئُكُمۡ بِمَا كُنۡتُمۡ فِيۡهِ تَخۡتَلِفُوۡنَۙ‏

(5:48) Then We revealed the Book to you (O Muhammad!) with Truth, confirming whatever of the Book was revealed before, and protecting and guarding over it. Judge, then, in the affairs of men in accordance with the Law that Allah has revealed, and do not follow their desires in disregard of the Truth which has come to you. For each of you We have appointed a Law and a way of life. And had Allah so willed, He would surely have made you one single community; instead, (He gave each of you a Law and a way of life) in order to test you by what He gave you. Vie, then, one with another in good works. Unto Allah is the return of all of you; and He will then make you understand the truth concerning the matters on which you disagreed.

[adam-insan]

Der Weg des Menschen...

Wir können aber den Begriff des Menschen nicht zuende denken, ohne auf den freien Geist als die reinste Ausprägung der menschlichen Natur zu kommen. (Rudolf Steiner)

[adam-insan]

שער לאדם Sha'ar la'Adam – Bab lil'Insan باب للانسان

The name of our center in Galilee is very dear to us - and it can hardly be translated from Arabic and Hebrew to other languages. That is why we try to use it in the original languages. It roughly means - the gate to becoming a human being. Are we not human beings? Yes and no… Yes, we should show each other respect as humans - we all are created in the image of God. But are we like God? Is the simple dove like the Holy Spirit - in which image the bird is often seen? No, we are on the way, we are under construction… Who is constructing? The higher reality that created Life as such and human life in particular. But since we are supposed to strive for becoming like our goal - it is a challenge.

So today the main cultural divide is not between East and West, different traditional religions and ethnics. The division ist between people who know they are on the way, who recognize individual development and responsibility. And those who would rather be guided by others, look for safe forms and judgment about who is good and bad. The individual way can be so challenging, that one can understand the urge to go backwards. But humanity will not solve a single problem through fundamentalism of any kind. It is a narrow path, a lonely one. But we can learn from each other and show each other love and respect on the way!

[adam-insan]

In Galiläa, Nordisrael. Ein islamischer Rechtslehrer, ein jüdischer Militärgeistlicher, eine Pfarrerin der Christengemeinschaft, die sich zu einem Treffen über den Beitrag der Religionen zu Frieden - oder Krieg? - getroffen haben. Im Dunkeln, am Lagerfeuer an unserem gemeinschaftsplatz im Wald. Dazu etwa hundert Zuhörer, Gesprächsteilnehmer aller Art, junge Leute aus dem Kibbuz, Beduinen aus den umliegenden arabischen Dörfern und aus der Stadt, Nonnen aus Nazareth, Künstler, Soldaten, Studenten, Kinder… Am Schluss die Frage: Und jetzt, wo ihr euch so schön habt einigen können über all das Allgemeine, wüsste ich doch gern, wie ihr erklären könnt, dass es verschiedene Religionen gibt. Eine muss doch die richtige sein? Der Muslim, dessen Antwort wir eigentlich auch alle kennen - Sure 5, Gott hat uns verschieden gemacht, damit wir voneinander lernen - lässt mir den Vortritt. Also beschreibe ich den Augenblick: Wie wir da um das Feuer sitzen, stehen, liegen, und es jeder aus einer anderen Richtung sehen.
 Wie für den einen die Kaffeetassen im Vordergrund stehen, für den anderen die Teekanne hinter der das Feuer eingrenzenden Steinmauer nicht sichtbar ist. Wie das Feuer von der einen Seite ziemlich heruntergebrannt aussieht, auf der anderen Seite noch hell lodert.
Wie es verschieden aussieht, je nachdem ob ich stehe oder unter der Sichtgrenze der Mauer liege. Ich müsste aufstehen, um etwas zu sehen. Wie vielleicht sogar jemand mit dem Rücken zum Feuer sitzt und in den Wald schaut und sagt: Hier gibt es kein Feuer, ich sehe nichts. Und dabei gar nicht bemerkt, wie er vom Feuer gewärmt wird, und wie er den Wald nur sieht, weil das Feuer ihn erleuchtet. So ist das mit dem Blick in den Himmel der göttlichen Welt… Die Frage ist also nicht - wie sehe ich das Feuer? Die eigentliche Frage ist - wie pflegen wir das Feuer? Denn ohne den Menschen wird es immer schwächer brennen… Und die Welt braucht Licht und Wärme…

In Galilee, the North of Israel. An Islamic Kadi, a Jewish Rabbi and a Priest of the Christian Community. Plus about one hundred people gathering for a meeting about the contribution of religions to peace - or war. Sitting around a fire at our meeting place in the forest. Darkness around us. Young people from Kibbutz Harduf and other Jewich places, the Bedouine villages and Palestinians from the town Shfa’amr, nuns from Nazareth, artists, soldiers, students, children… In the end someone confront the experts with the question: And now that you have been so nicely agreeing about all the general stuff, I would like to know how you explain the fact that there are different religions. One of of them needs to be the right one? The Muslim, whose answer most of us will know - Sura 5, if God had wanted people to be the same, He would have created them accordingly, He wanted us to learn from each other…, asks me to answer. So I describe the moment: The way we are alls sitting around the fire, lying, standing, each one of us seeing the fire from a different direction. How the coffee cups are in the foreground for some of us, the tea-pot not visible for others as the stone wall around the fire is in between. How the fire looks lively from one side, from the other side it can be seen as almost burned down. How it looks different according to my standing, sitting or lying down peacefully - not seeing it but trusting in its warmth. I would have to get up to get a glimpse of it. How someone might even be sitting with his back to the fire, looking into the forest, saying: Fire? What fire? OI do not see any fire, refusing to turn around to have a look. Not noticing that the fire is also warming him and that he can only see the trees, because the fire is lighting up the forest. It is like that with our view of the Divine Worlds… The question is not - how can I describe the fire from my point of view. The question is: How can we all together care for the fire. For without the human being it would slowly burn down. The world needs light and warmth…

[adam-insan]

English - German - Hebrew - Arabic and more?

We are hoping to translate many of our posts into many languages soon, so we can foster our aim of inter-cultural and inter-religious spiritual life.

Wir hoffen, dass wir bald viele unserer Beiträge in verschiedene Sprachen übersetzen könne, um unserem Ziel der interreligiösen und interkulturellen Verständigung und Bereicherung im spirituellen Leben zu dienen.