Arabian Cultures

Magazine sur le monde arabe

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Palestine 36 : une fresque historique inédite d'Annemarie Jacir

La réalisatrice palestinienne Annemarie Jacir a réalisé Palestine 36 pour rapporter et transmettre un épisode de l'Histoire contemporaine omis depuis des décennies, par négligence ou à bon escient. Ouvrez les yeux : nous sommes à quelques mois de la révolte arabe de 1936. Le tout avec un casting en or : Hiam Abbas, Saleh Bakri, Dhafer L'Abidine, Jeremy Irons & Liam Cunningham. Reposons le contexte du film.

Qu'est-ce que la Grande Révolte Arabe de 1936?

Cet évènement majeur de l'histoire palestinienne découle de plusieurs années de mobilisation de militants palestinien.nes en faveur de leur indépendance, suite à la Déclaration Balfour de 1917. Dans cette fameuse lettre écrite par Lord Balfour, alors Premier Ministre de l'Empire colonial britannique, promet à Lord Walter Rothschild, le représentant des sujets britanniques juifs qu'il se déclare en faveur de l’établissement en Palestine d’un « foyer national juif ». Cet épisode est considéré unanimement par les historiens comme l'une des premières étapes de la création d'Israel.

“Pourquoi viennent-ils vivre ici?” demande la jeune palestinienne Afra

“Parce que leurs propres pays n'en veulent pas,” répond Rabab. Extrait Palestine 36

La presse arabe locale en Palestine mais aussi dans toute la région du Shâm, en Egypte, fait état de cette annonce jugée indécente et injuste par les populations qui observent depuis le début du XXe siècle, l'arrivée d'immigrés juifs, fuyant les persécutions des régimes européens autoritaires comme la Russie des Romanov. Mais aussi des immigrés motivés par le désir d'une patrie enfin eux seuls, dont l'idée a germé et s'est structurée à travers Theodor Herzl, le fondateur du sionisme. Entre les expulsions des paysans palestiniens, les exactions de l'armée coloniale britannique et l'armement des groupes sionistes impunit par la même puissance coloniale, les tensions sont croissantes et atteignent un point de non-retour à partir de 1936.

Un portrait de la société palestinienne à une époque jamais représentée à cette échelle.

Dans le film, Annemarie Jacir représente les strates de la société palestinienne, entre les paysans, propriétaires terriens, les bourgeois citadins au plus près des autorités britanniques qui administrent à ce moment la Palestine. Malgré la présence des réseaux de voies ferrées, le courrier postal, les journaux, la société palestinienne paysanne est clairement éloignée du centre névralgique du centre du pouvoir politique et médiatique. Cette séparation est comme un miroir de la Palestine toute entière qui regarde son destin dessiné par d'autres mains que la sienne.

Un cinéma de narration et d'archives salutaire

La Grande Révolte Arabe est un monde dont seuls les descendants de la Nakba ont pu entendre parler à travers les récits de leurs aîné.es depuis bien plus longtemps que le spectateur lambda en Occident. Un monde qu'on croise parfois à travers des photos d'archives, quelques écrits de journaux d'antan pour les passionnés de la région et de la période du début du XXe siècle. Une Palestine au fait de la modernité industrielle, prospère, au sein de l'Empire Ottoman, où bouillonne malgré tout les désirs de liberté et d'émancipation politique. L'usage de véritables images d'archives filmées issues de l'Associated Press, BFI, l'Imperial War Museums, et l'agence photo Getty. Des images essentielles, de la vie des populations arabes palestiniennes, à qui on nie l'existence même sous l'intolérable slogan "un peuple sans terre pour une terre sans peuple". Ce travail de recherche pour ce film tourné en Cisjordanie occupée durant le génocide à Gaza (le tournage a été interrompu quatre fois) , ainsi qu'en Jordanie rappelle aussi l'essence de l'archive. A distance des usages contemporains esthétiques des images en noir et blanc, l'archive est ici un pilier de l'Histoire palestinienne, replacant dans le présent, ce peuple effacé de l'Histoire contemporaine par le colonialisme et la dépossession de sa terre.

Palestine 36 n'est pas un film à apprécier ou non, il importe uniquement que ce film existe.

Références bibliographiques :

La Grande Révolte Arabe de 1936 , article de Nora Togni pour OrientXXI

Hughes, Matthew (2019). Britain's Pacification of Palestine.

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Oman, Qurm.

Farsi Haitham

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Je crierai dans ma solitude, Non pour réveiller ceux qui dorment, Mais pour que mon cri me réveille De mon imaginaire captive !

Etat de siège, Mahmoud Darwish

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Un roman marocain à cheval sur la fin du protectorat français et l' histoire de Fès

A découvrir ce roman de l'écrivain marocain Hammad Berrada, sorti le 7 mars 2024.

Ce récit de fiction prend naissance à Fès pendant les derniers souffles du protectorat français et s’étale jusqu’aux années 80. Il reflète implicitement le cri de détresse d’un citoyen marocain amer devant sa ville dénaturée qu’il a lui-même abandonnée. Le personnage central reste la médina séculaire de Fès qui garde jalousement un caractère andalou-médiéval à l'instar de Tanger et Rabat. Fès se dévoile à travers une famille comme tant d’autres en Afrique du Nord. Ses membres, un à un, livrent, par des impressions dissemblables, une tranche de leur vie.

Fès ne se conçoit pas sans ses villages alentour, ses montagnes, ses lacs, ses forêts. Elle continue sa marche dans le temps et certains Fassis, émigrés ailleurs, gardent la nostalgie d’un passé révolu qu’ils transmettent entre générations.

Ce roman utilise des informations souvent orales sur un pan de l’histoire du Maroc, entre une occupation moribonde et les premiers pas dans le modernisme à relent nationaliste.

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On vous propose ce superbe extrait du dernier roman de l'écrivaine franco-libanaise basée à Beyrouth intitulé "Le Palais Mawal". :

« Leur désir endormi par l'amour attendait qu'un autre amour le réveille. Ils respiraient doucement le bonheur de pouvoir le retrouver ou y renoncer. -Je suis bien disait Léonora. - Moi aussi je suis bien. Ils s'écoutaient par tous les pores. Ils faisaient le même silence, le même bruit, savouraient chaque seconde de ces longues minutes où il ne se passait rien. - Le Liban... dit-elle à voix très basse. - Quoi le Liban ? demanda-t-il en posant les lèvres sur le bout de son nez. - Rien, rien...je ne sais plus, je ne sais plus Salim, jamais je n'aurais cru. Je t'ai fait mal, tellement. Oui, oui, je t'ai fait mal, ne dis pas non, je sais, je sais mon amour, ne dis rien s'il te plaît, je vais me taire, je te promets, est-ce que je peux t'aimer toute seule sans que tu n'aies rien à faire ? »

Dominique Eddé a écrit entre autres ces ouvrages : Pourquoi il fait si sombre ? (le Seuil), Cerf-Volant (L'Arpenteur) et Kamal Jann (Albin Michel), ainsi que d'essais, dont Le crime de Jean Genet (le Seuil) et Edward Said, le roman de sa pensée (La fabrique).

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Voici un roman d'une autrice franco-libanaise méconnue. Ezza Agha Malak est une ancienne professeure en stylistique française, poète et critique littéraire. Elle est Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres

Histoire trempée presque majoritairement dans le réel et qui s’étend sur plusieurs dizaines d’années, entre les trente et les soixante-dix ans de l’héroïne. Deux bouts de mondes différents relient deux traversées différentes ; deux passages aussi locaux que temporels, séparés par un intervalle de temps bien précis ; une durée nécessaire à une personne pour se retrouver, pour s’installer. Ces deux personnages continuent (mais en sens inverse) la route d’une vie. Un homme et une femme, trentenaires tous les deux au début du roman, puis ces deux épisodes de vie sont repris, se déroulant l’un sans l’autre, oubliant l’un l’autre. Mais comme le sort ou le hasard se produit sans raison apparente, des retrouvailles magiques auront lieu après une quarantaine d’années d’éloignement, d’absence et d’oubli. Une rencontre inespérée. Telle est la part invisible et ésotérique de toute une existence. Elle met face à face, tout simplement, deux vies, deux destinées qu’ils tenaient à leur insu, entre deux mains désarmées, impuissantes, ignorantes de tout… C’est la loi de l’Amour qui réunit les êtres que la vie avait séparés.

Prix : 25 euros

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Un nouveau roman palestinien est sorti depuis le 1er mai chez les Editions Cambourakis : "Etoiles sur Jéricho" par Liana Badr.

"Nous, les exilés, ne sommes-nous pas refoulés aux limites de l'univers, loin de son centre ? Sommes-nous pareils à ces étoiles qui vont s'écraser aux confins de la galaxie ? La mémoire est-elle un trou noir qui nous engloutit dans des ténèbres formidables où s'abolit toute vie ?" 

Née dans une Palestine déjà meurtrie par les guerres, la narratrice a très tôt dû quitter son pays, traversant de multiples frontières au fil de départs précipités. Traquant dans ses souvenirs les empreintes de sa terre, elle s'efforce de restituer par petites touches kaléidoscopiques cette expérience du déplacement, avec ses sensations pour seuls bagages. Au Liban, en Jordanie, en Syrie ou encore en Égypte, les femmes forment autour d'elle une constellation rassurante, compagnes cruciales de son exil. Leurs destins sont les guides du cheminement d'une narratrice prise entre le désir de revoir la Palestine et l'impossibilité de ce retour, tandis que se dessinent en arrière-plan les tensions qui traversent tout le Moyen-Orient, mais également le sort des exilés dans le monde entier.

Prix : 11 euros en poche

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Le Prix international de la fiction arabe en 2022 enfin traduit en français!

" ... ne mélange pas directement la levure et le sel. Ces deux ingrédients sont comme les hommes et les femmes. " Ce conseil, Milad le reçoit de son père, maître-boulanger, lorsque celui-ci décide que le moment est venu de partager avec son fils sa passion pour son métier. En même temps qu'il lui transmet son amour profond pour le pain, il lui enseigne aussi à être un homme. À travers l'histoire de Milad qui vit un conflit perpétuel entre sa part naturelle de féminin et une virilité brutale imposée par son éducation et par la société, Mohammed Alnaas nous décrit les bouleversements économiques et sociaux de l'histoire de la Libye contemporaine, en particulier pendant les années Kadhafi. Dans une intrigue implacable qui se déploie à travers le récit que Milad fait de sa propre histoire, c'est un déplacement sensoriel, gustatif, musical, visuel et olfactif que vous vous apprêtez à vivre. Du pain sur la table de l'oncle Milad est le premier roman détonnant de l'auteur libyen Mohammed Alnaas. Il a obtenu le prix international de la fiction arabe. Prix 22 euros

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Si vous avez l'occasion de visiter un pays arabe vous pourrez apercevoir les interactions sociales au sein des locaux, assez différentes de ce qu'on peut voir en Europe et ailleurs.

La variété des cultures au sein du monde arabe montre une grande diversité des comportements mais on peut dessiner des généralités qu'on vous explique ci-après.

Les formules pour saluer : - Ahlan wa sahlan -Sabah El Kheir - Sabah El Nour -Sabah El Ward -Salam Waleykoum

Le contact entre hommes : il est normal de voir une certaine proximité entre les hommes arabes. Se tenir la main est normal, s'embrasser sur la joue lors des salutations est très commun.

Le contact entre femmes et hommes ne se fait pas, pour des raisons culturelles et religieuses. N'initiez pas de contact physique avec une femme arabe par précaution.

Ne pointez jamais personne du doigt

Si vous avez besoin de montrer physiquement que vous avez besoin de quelqu'un, la palme de votre main doit être dirigée vers le bas, autrement c'est vu comme une offense

Ne posez pas des questions sur les femmes de la famille d'un homme durant vos échanges, surtout dans un cadre professionnel.

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Elles (Ahmed Lallem, 1966) à voir en ligne sur HENRI, la plateforme des collections films de la Cinémathèque française

Au lendemain de l'indépendance, des lycéennes algériennes s'expriment sur leur vie et comment elles envisagent l'avenir, la démocratie, leur

Découvrez :

Elles

de Ahmed Lallem

Algérie / 1966 / 22:35 / VOSTF avec sous-titres anglais en option (English subtitles in option) 

Au lendemain de l'indépendance, des lycéennes algériennes s'expriment sur leur vie et comment elles envisagent l'avenir, la démocratie, leur place dans la société.

In the aftermath of their country's independence, Algerian high school girls talk about their lives and how they see the future, democracy and their place in society.

Numérisation d'après une copie d'exploitation d'origine issue des collections de la Cinémathèque française.

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Ce chef d'oeuvre d'art nasride surplombe la ville de Grenade, ou Gharnata en arabe. Les Nasrides sont la dernière dynastie arabe à régner en Al-Andalus, jusqu'en 1492.

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Notre playlist spéciale Palestine est aussi bien disponible sur #spotify que #anghami

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J'essaie de concevoir la configuration de la patrie ? De reprendre ma place dans le ventre de ma mère, Et de nager à contre courant du temps, Et de voler figues, amandes, et pêches, Et de courir après les bateaux comme les oiseaux J'essaie d'imaginer le jardin de l'Éden? Et les potentialités de séjour entre les rivières d'onyx? Et les rivières de lait… Quand me réveillant, je découvris la futilité de mes rêves. Il n'y avait pas de lune dans le ciel de Jéricho… Ni de poisson dans les eaux de l'Euphrate… Ni de café à Aden…

Extrait du poème "Quand annoncera t-on la mort des Arabes?", de Nizar Qabbani.