Show & Tell
#extradirty
Fieri Frames
oozey mess
No title available
No title available
Cosimo Galluzzi
The Stonewall Inn
h
sheepfilms
Love Begins
tannertan36
ellievsbear
Lint Roller? I Barely Know Her
Claire Keane
KIROKAZE
bliss lane
@theartofmadeline
Game Changer & Make Some Noise
macklin celebrini has autism
seen from Türkiye
seen from St. Lucia
seen from Georgia
seen from United States
seen from Brazil
seen from Poland
seen from Chile
seen from Germany
seen from Malaysia
seen from Türkiye
seen from United Kingdom
seen from China
seen from Bangladesh
seen from Bangladesh
seen from Brazil
seen from Malaysia
seen from Iraq
seen from United States
seen from Saudi Arabia
seen from Malaysia
@aristeopantoja-blog
—Exhorto a todos los intelectuales, académicos y miembros de la comunidad artística, a que le bajen de huevos a sus críticas contra mi gobierno por los recortes del próximo año en educación y cultura. —Pero, Enrique, no puedes decir eso. —Bueno, entonces ponle: «Decreto la creación de la Secretaría de Cultura».
“Quien vaya por la vida siendo más transparente, que reciba los menos putazos.”
—Juancer El Bastardo
En el último fin de semana del #2k14, después de haber pasado dos días de farra junto al Juancer El Bastardo, derrapamos en el Cultural Roots/Salón Calavera, otrora punto referente del #reggae en el Centro, hoy memorable por lo malencarado de su personal de seguridad; después de reconectarla, se comenzaron a verter ideas que, por sí mismas, ameritaron su documentación. He aquí.
El pasado sábado 6 de diciembre me vi entre una de las enésimas movilizaciones de la reciente ola de indignación enmarcada bajo el hashtag #YaMeCansé, que impactó, como es costumbre, la zona neurálgica de la Ciudad de México, coincidiendo casualmente con un desfile popular conmemorativo del 100 aniversario de la entrada de los ejércitos revolucionarios villistas y zapatistas y el cual me dispuse a documentar para un proyecto audiovisual inspirado en los procesos reivindicatorios colectivos que verá la luz el próximo año y cuya producción será auspiciada por instancias culturales públicas.
Como pausa a la larga jornada de recabación de imágenes y para denotar, a cuadro, una clara transición entre el día y la noche, decidí visitar a mi amigo Elisha Enríquez, artista plástico en ciernes y cuya estética y discurso podría definir como informe.
Dado que su casa-estudio fue, en meses anteriores, el punto de reunión de una suerte de colectivo de arte urbano al que pertenecí, todo este tiempo estuve enterado de su último trabajo-en-proceso: un modelo antropomórfico (apodado 'Filemón') construido a partir de materiales de deshecho, para el que meticulosamente adquiría ropa en mercados de pulgas y a través de trueques.
El sol caía y yo debía regresar a documentar la llegada de contingentes al Monumento a la Revolución. A mi salida y sin más preámbulo, Elisha, en un arranque, decidiría completar la vida de su obra y anticipar su exposición en una intervención en el espacio público; dado lo inusitado del suceso, decidí entrevistarlo.
La carne de Dios
"Existence is only a game." —Morrissey —No mames, güey, descubrí una droga bien reveladora: una seta psilocibia que crece durante el verano en una región forestal con actividad ganadera de la costa jalisciense y que, al ingerirla, afina bien carbón tu percepción visual al grado de volver los detalles tan nítidos que la realidad, la imagen del mundo, se desencaja, dejando ver la entraña que subyace detrás de esta materialidad, la Nada, la verdadera esencia de vacuidad detrás de esta convención de espacio y tiempo que es la existencia material, esa que Platón definió en su alegoría de la caverna y que el hinduismo denomina 'velo del māyā', o la ilusión; una droga que te induce en una especie de muerte psicológica (viaje al Mictlán, la tierra de los muertos, en la tradición mesoamericana) y en esa despersonalización te hace cuestionar la individualidad, el Yo, el ego; que te sumerge en un denso mar de sinrazón y en esa oscuridad psíquica se presencia la raíz mística de donde devienen las ideas (aquellas que Jung definió como arquetipos); una droga que revela que este mundo no es más que una representación plástica de otro, supremo y numinoso, de donde devienen los moldes lozanos de todo lo que existe (el topus uranus, de nuevo, en Platón), luchando, en este recrear perpetuo que es el tiempo, por existir, por ser. —¡Verga, güey!, ¿cómo se llama? —Teonanácatl, la carne de Dios.
¡Ya dejen de bailar esa mamada (Blue Monday, de Joy Division)!
El albasoundsystem y yo reflexionamos después de haber presenciado uno de los actos más prometedores de la escena ibérica, BFlecha, y de la incipiente respuesta del público del Caradura, el miércoles anterior.
Veintisiete
Cumplir 27 años.
Jueves.
Esta noche termino la mudanza que comencé el pasado fin de semana. Estaciono el coche cargado de cajas sobre una ya vaciada Donceles, posterior a esa majestuosa catedral que vi al entrar al Primer Cuadro con su aura resplandeciente quemándose en una energía de entre apacibilidad y expectativa (aunque se acerca otro periodo navideño más, el tiempo se percibe nuevo). Un vago se me acerca; afable, se ofrece a ayudarme a subir las cosas. Le digo que he terminado. Con un gesto entre tímido y simpático propone, en cambio, limpiar el parabrisas. Le digo que no, agradecido. Por último, con franqueza, me pide una moneda. Aunque es andrajoso, su semblante es entero y su sonrisa honesta; mira asequiblemente a los ojos. Le extiendo una moneda de $5 pesos. Y sólo para escuchar un 'Que Dios te bendiga' sumamente emotivo por su gran carga de sinceridad: cuatro vocablos que apelaron a mi entraña, reflejo del agradecimiento de un espíritu lozano pero en eventualidad. Esto debe de ser un auténtico santoral. Entro absorto al departamento; dejando la caja, me lleno de regocijo casi al punto de caer en el llanto. Pienso en mi madre y en mi perro que ya no veo; en lo dado y en lo recto de este proceder aprendido (el que me obliga a saciarme en textos insomnes), en el Pensamiento como única vía de salvación ante lo adverso, en la banalidad y en la afrenta de la esencia, en la precariedad y en el periodo de vida que estoy viviendo: un tiempo mundano, lunar, pero luminoso. La vida que se me ha mostrado como un sueño ileso es también búsqueda y encuentro férreo. Libertad.
(Pienso también en la actitud y la fe como actos mudos primordiales, lo que apuntala los más sólidos cimientos a cualquier hazaña).
Papaver somniferum
Antenoche, una vez terminada la reunión para ver lo de la startup, el roomie de mi amiga que puso su casa en zona gentrificada sacó un sobre con una resina ocre: eran $300 varos de opio.
Y ahí estuvimos los cuatro güeyes y la morra intentando encender desde la punta de un cuchillo hasta un cucurucho de papel aluminio, según dictaban tutoriales de YouTube gringos, para fumar esa madre, pero sin lograr percibir otra sensación que un sabor a hervor de soya, pan de jengibre o algún platillo del Indostán.
Ya carbonizada toda la dosis y resignados, decepcionados, continuamos la tertulia (también pistéabamos); subyacentemente nos bajaría el pulso y se nos ralentizaría el ritmo de la percepción. Estábamos en opio. También un beneplácito de baja pulsión, parecido al de la marihuana, pero sin la pretensión de la revelación rebuscada, quemada en elucubrar: una llana y simple felicidad asequible, un fluir constante en el habla, las ideas y la existencia: un proceder inconsciente del Mundo.
Y al otro día, una maravillosa resaca de entereza anímica; seguro es esto lo que Baudelaire elogió al aseverar: "Es el opio el gran ordenador de los pensamientos". Y lejos está el domar a la fiera (náusea y desequilibrio) de Jean Cocteau, la figura del lastre de Karl Marx en su La religión es el opio de los pueblos y aquella escena donde Tony Montana se pierde en un sueño profundo y quimérico en un fumadero chino en Scarface.
O tal vez el opio fue benévolo en nuestra primera aproximación y no dejó sumirnos en el olvido y la ebriedad; nos mató, en cambio, aquel anhelo perenne (pendejo), dejando al Deseo desnudo, en su lustroso revestimiento de voluntad, de realidad.
Busco casa
Joven individualidad (aunque con ya varios ciclos de reencarnación) busca nuevo hogar fuera de la periferia (el presente plano existencial, mundo de las antinomías, sede del sufrimiento); se ofrece karma en constante saneamiento, sólida devoción en construcción y plena idea de la existencia prescindible, aunque, como es notorio, con un poco de ego irresuelto.
Algo que no me quede tan lejos del trabajo (búsqueda del Ser y la Idea, amor incondicional hacia Dios, fundir la propia esencia con lo Uno), en alguno de los barrios descritos por Krishna, Buda o Spinoza: existencias superiores, la Nada luminosa, la Sustancia única e infinita.
Urge.
Hay una putez generacional; es reconocible en mujeres de entre 19 y 23; como si trajeran dentro una bestia, que las obliga a ponerse bien pedas, que sólo apaciguan empinándose chela tras chela, esperando que alguien, en algún momento de la fiesta, les meta la verga. Y esto es hermoso.
Tertulias con el @yosoyRufus
Indulto
¿Por qué siento este particular rencor hacia mi padre? ¿Por qué reconozco la malicia y el error en todo lo que él hace? ¿Y de dónde ha surgido esta moral implacable?
Que si fue cómplice en el desvío de ■■■■■■■■■■■■ de pesos, sus razones tendrá (y la miseria de su vejez y debilidad visual e ignorar del mundo que no permea su ensimismar).
Que si los polos de desarrollo cultural que no se crearán, que si la trama de posibilidades que está desahuciando, que si los jóvenes que seguirán perdiendo sus días en Facebook y los oficinistas viéndose obligados a mantener ese trabajo que odian, que si el aura de lugares que nunca se saneará; todo es fútil mientra exista esa voluntad subyacente, inconsciente, férrea y robusta, que procura este cause en un poderoso dar-por-hecho.
Soy el clamor mudo de esta tierra, soy la furia imperpetua, la llamarada alta, fugaz; soy la esperanza prometida, abatida; soy el oasis enclaustrado en espejos.
Soy la Revolución, impotente.
Gastos del fin de semana
$50 - Cuota @ Estacionamiento frente al WTC $350 - Cuenta @ Club Privee por la barra libre y los mil whiskies en las rocas que me tomé
¡Al chile bájale a tu desmadre, pinche fuente metafísica, el tiempo se va en chinga, la vejez es inminente, la abulia nos carcome el alma, el sufrir es imparable; existencia, te vas a la chingada, me muero a la verga, no reencarno y a ver cómo le haces!
#CNTHC
Iba subiendo por el elevador hacia el séptimo piso del edificio número 175 de Paseo de la Reforma, cuando una sensación de altivez, de ligereza en el pensamiento me asaltó súbitamente; extrema sociabilidad y gran capacidad para hilar ideas eran otros de los síntomas. Trabajaba el diseño de un formulario y de repente me fue imposible recordar los términos para redactar en el lenguaje que la institución pública para la que laboro marca. "Qué raro, pareciera que estoy pacheco", pensé. E inmediatamente recordé el canábico sabor de aquel muffin que mi prima Saira me regaló tras encontrarla en la intersección de 5 de Mayo e Isabel la Católica, justo en frente de una escuadra de más de 50 miembros de la Policía Federal portando pesado equipo anti-motines, listos para desalojar a la fracción 22 de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación del Zócalo capitalino, posición que mantenían para ejercer presión y revertir una reforma al sistema educativo que ignora las condiciones con que se imparten clases en contextos no urbanizados. "Toma; por aprovechar tu hora de comida para unirte a la guerrilla", bromeó mientras me extendía un panqué, aparentemente, de chocolate.
"Puede que sean las endorfinas generadas por el regreso en chinga en bicicleta", me repetía a manera de consuelo inútil mientras las sensaciones de la intoxicación por tetrahidrocannabinol se exacerbaban hasta alcanzar límites insospechados (como es usual cuando el THC entra en contacto con la mucosa estomacal; no así al ser fumado).
La extrema sociabilidad inicial experimentada con otros miembros del personal en plática casual, de repente convergía en momentos de tensión: una duda inmensa por no saber de qué más hablar; poca espontaneidad. Un reconocer lo ambiguo del lenguaje existiendo tantas variables comportamentales. El autoinquirir —propio de la función cerebral bajo los efectos de la cannabis—, encontrándose a sí mismo para arremeterse. "¿Y si no me veo del todo normal?". El lugar común: paranoia del drogo.
(Sin embargo, la experiencia se redimió al reconocer [hasta el momento en que plasmo estas líneas] las enseñanza del viaje: constatar la noción de que la obsolescencia de la estructura gubernamental para la que trabajo permea cada ente que ahí vuelca su proceder para empoderarla: esencias individuales moldeadas a partir de un aire de vacilación, que asegura el largo aliento y otorga una potencia uniforme a través de los años; es la sexagenaria secretaria con más de 20 años de labor ante la institución. Además de una asombrosa capacidad para sondear las pulsiones de muy baja intensidad: envidia, admiración, conmiseración, repulsión y Deseo. las sospechas del estado de consciencia cotidiano se vuelven certezas irrefutables. Compartir con otra persona el espacio físico [de desplazamiento, al ir en el Metro, por ejemplo] era tejer una gran trama formada por la trayectoria de las pulsiones multidireccionales lanzadas sobre la urdimbre del espacio-tiempo).
"Un contingente de la CNTE se dirige hacia acá; hay que desalojar el edificio", entró diciendo el jefe del área*, salvándome de seguir merodeando sin rumbo por la interfase de Illustrator mientras los paneles acojinados del cubículo se cerraban cada vez más sobre mí.
Salí y, como ha sido usual cada viernes de los últimos meses, no tenía plan; así regresé al Zócalo. Y sólo para sorprenderme por lo rápido con que se había concretado el desalojo. Una esencia pura permeaba también a los cientos de uniformados —policías federales y barrenderos del GDF— que desempeñaban labores de limpieza y corte de carpas en el Zócalo a pesar de lo tenue de la lluvia y dignidad del ambiente; una idea inmensa, esférica y soberana que emanaba de la plancha y flotaba por sobre el asta: la acaecida idea del capitalismo neoliberal.
————————————————————————————————
*No indicó fuente de la información y, a la fecha, no he confirmado si la amenaza realmente se concretó.
México
n.p. Colectividad inmensa y de reciente conformación en la que convergen una gran gama de vetas de pensamiento y proceder, en su mayoría subyacentes (el México profundo, lo indígena and so), enraizadas en el vasto sustrato del inconsciente, asegurando su persistencia frente al embate de modelos expropiados: el ideal del Estado y la identidad son dos ejemplos.
*Sale a la calle a quemar cohetes para asegurar la sensación de arraigo*
Previamente, en la sede central del Conaculta:
"Hemos implementado una mejora trascendental que optimizará de sobremanera el proceso de comprobación de la aplicación de los recursos que entregamos: ahora incluiremos en todos los contratos la leyenda En buena onda, no roben tanto, porfis."
Algunas ideas acerca del mixtape Revo-loop-ción en ciernes que compila todos los tracks de los últimos cuatro meses, incluidos aquellos que musicalizaron mi travesía por Londres y Ámsterdam durante el final de la primavera pasada. Música de manufactura digital y ligada a mis trips de siempre:
Dialéctica centro-periferia, La Calma Suburbial®, pretensión de occidentalidad, desarrollo, vaivén de resignificación, estigmatización, estructura, noción de Estado, la esencia de lo británico, Europa como punto estimulado culturalmente, Latinoamérica como centro energético creativo inconsciente, espíritu del tiempo.
El mixtape será lanzado este jueves por la noche.
